彭學(xué)修

阿壩師范學(xué)院基礎(chǔ)教育系，汶川，623002

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新時(shí)期性別稱謂語(yǔ)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)析
——以“女漢子”與“男閨蜜”為例

彭學(xué)修

阿壩師范學(xué)院基礎(chǔ)教育系，汶川，623002

為深入探討新時(shí)期性別稱謂語(yǔ)產(chǎn)生與傳播的深層社會(huì)因素，運(yùn)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言社會(huì)屬性原則分析了以“女漢子”與“男閨蜜”為典型代表的新時(shí)期性別稱謂語(yǔ)出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與社會(huì)文化心理因素。進(jìn)而指出新時(shí)期男性的現(xiàn)實(shí)狀況與性別教育的缺失直接催生了“女漢子”的誕生；都市女性白領(lǐng)階層特殊的心理需求以及交際策略是導(dǎo)致“男閨蜜”這一稱謂語(yǔ)出現(xiàn)的主要驅(qū)動(dòng)因素。“女漢子”與“男閨蜜”稱謂語(yǔ)的出現(xiàn)是新時(shí)期性別文化與諸多社會(huì)思潮影響下人們審美文化發(fā)生重大改觀的體現(xiàn)。

審美文化；社會(huì)思潮；心理需要；交際策略；“女漢子”；“男閨蜜”

1 問(wèn)題的提出

稱謂語(yǔ)是某一特定時(shí)期人們對(duì)處于一定社會(huì)關(guān)系之中的某一特定人群的命名或者指稱，因而稱謂語(yǔ)的時(shí)代性、地域性以及民族性較強(qiáng)。處于同一社會(huì)關(guān)系中的群體，因交際場(chǎng)合、交際目的的不同而具有不同的稱謂。改革開(kāi)放以來(lái)，男女兩性稱謂語(yǔ)更是花樣繁多，令人耳目一新。最近頗為流行的男性稱謂語(yǔ)就有“小鮮肉”“牛奮男”“鳳凰男”“男閨蜜”“經(jīng)濟(jì)適用男”“偽娘”“男神”以及“暖男”等；女性稱謂語(yǔ)有“女神”“女漢子”“女博士”以及特定的稱謂語(yǔ)“春哥”“范爺”等時(shí)髦的說(shuō)法。在這些形形色色的性別稱謂語(yǔ)背后究竟是什么什么因素在起主導(dǎo)作用？又是什么因素加速它們的廣泛傳播？這是學(xué)界需要認(rèn)真對(duì)待并著力解決的一大語(yǔ)言現(xiàn)象。

國(guó)內(nèi)稱謂語(yǔ)的性別特征研究文獻(xiàn)主要集中于稱謂語(yǔ)的性別差異、性別歧視以及特定年齡階段的稱謂語(yǔ)性別比較研究三個(gè)方面，其中，稱謂語(yǔ)的性別差異研究主要集中于中西文化交流以及中西親屬稱謂語(yǔ)的差異方面[1-3]，稱謂語(yǔ)的性別歧視研究主要集中于對(duì)漢語(yǔ)與英語(yǔ)語(yǔ)言中女性的性別歧視方面[4-6]，特定年齡階段稱謂語(yǔ)性別研究主要是對(duì)青年女性顧客稱謂語(yǔ)以及青少年稱謂語(yǔ)的性別比較方面[7-8]。另外，還有學(xué)者涉及性別稱謂語(yǔ)的刻板印象和特定男性稱謂語(yǔ)中的女性附加意義方面的研究[9-10]。新時(shí)期的性別稱謂語(yǔ)蘊(yùn)含著更為豐富的社會(huì)審美文化心理，同時(shí)也受到各種復(fù)雜的社會(huì)思潮影響。本文擬以“女漢子”與“男閨蜜”這一典型的男女兩性稱謂語(yǔ)為例，探討性別稱謂語(yǔ)產(chǎn)生的社會(huì)文化因素。

2 理論辨析

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)主要從社會(huì)屬性來(lái)研究語(yǔ)言的使用，注重于人與社會(huì)之間的關(guān)系。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論原則是語(yǔ)言的社會(huì)屬性原則，其研究重心是語(yǔ)言的使用問(wèn)題[11]。新時(shí)期大量涌現(xiàn)的新穎別致的兩性稱謂語(yǔ)，不僅是社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r在稱謂語(yǔ)方面的生動(dòng)反映，還是新時(shí)期社會(huì)思潮與人們審美文化等因素綜合作用的結(jié)果。

3 “女漢子”與“男閨蜜”性別稱謂語(yǔ)產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與心理需求

3.1 男性現(xiàn)實(shí)狀況催生了“女漢子”的誕生

現(xiàn)代男性的主要缺陷與性別教育的缺失是催生“女漢子”的外部因素。男性在社會(huì)發(fā)展中的重要作用是毋庸置疑的。人們傳統(tǒng)觀念里的男性形象也無(wú)疑都是剛毅威猛、高大英俊、敢作敢當(dāng)?shù)奶锰谜哪凶訚h。然而，新時(shí)期以來(lái)諸多男性在外在形象與人格品位等方面都無(wú)不令人大失所望。從實(shí)際生活中以及網(wǎng)絡(luò)媒體的評(píng)論中不難得出一個(gè)結(jié)論，那就是中國(guó)部分男性的實(shí)際形象與人們心目中的高大形象的確相去甚遠(yuǎn)，以致于人們懷疑中國(guó)是否還有真正的男子漢存在。一般而言，現(xiàn)在不少的男性生性懦弱，遇到困難和挫折就畏縮不前，缺少擔(dān)當(dāng)重任的勇氣與豪邁之情；做事缺少理性分析，缺少應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)；為人處事優(yōu)柔寡斷，缺少雷厲風(fēng)行的做事風(fēng)格；缺少基本的禮儀修養(yǎng)，不懂得尊重與體貼他人等。更為重要的是，現(xiàn)代的不少男性缺少應(yīng)有的陽(yáng)剛之氣，缺少男性應(yīng)有的氣魄與魅力。究其原因，除了社會(huì)方面的原因以外，還與我國(guó)的性別教育缺失有關(guān)。性別教育的目的是培養(yǎng)具有與社會(huì)文化相吻合的性別觀，也就是要培養(yǎng)性格美、風(fēng)度美以及角色美[12]。而各級(jí)學(xué)校并沒(méi)有做好性別文化教育，加之受某些不良社會(huì)思潮的影響，男性基本失去了自身應(yīng)有的氣質(zhì)與品位；與此同時(shí)，男性的陽(yáng)剛不足、陰柔過(guò)多直接催生了“女漢子”的誕生。

如今男性所失卻的一些特有的性別文化特質(zhì)恰恰在一些女性身上得到了完美而典型的體現(xiàn)。正如有人指出的那樣，如今倒是一個(gè)“爺”來(lái)了的時(shí)代[13]。此“爺”非真爺，乃是特指那些豪爽、瀟灑、霸氣、事業(yè)有成的具有“爺們氣質(zhì)”女性的一種時(shí)髦稱謂。尤以“范爺”這一稱謂最火爆，這其中包含了人們對(duì)范冰冰這一成功女性的敬佩與贊賞之情，也流露出對(duì)獨(dú)當(dāng)一面的事業(yè)型女性的極大羨慕與高度認(rèn)可。歸根結(jié)底，稱成功女性為“爺”，其實(shí)是改革開(kāi)放以來(lái)人們對(duì)于一些“女強(qiáng)人”的更為直接的稱謂。誠(chéng)然有許多功成名就的女性不愿意被冠之以“女強(qiáng)人”的稱謂，因?yàn)椤皬?qiáng)人”含有強(qiáng)勢(shì)蠻橫之意味，掩蓋了女性身上的一些諸如溫柔賢惠等特有的女性氣質(zhì)。此外，輿論宣傳以及傳統(tǒng)觀念與社會(huì)心理定勢(shì)的影響也使得女性也不愿意承認(rèn)自己就是“女強(qiáng)人”[14]。而同樣是從男性視角或者說(shuō)是社會(huì)加之于女性身上的另一個(gè)稱謂語(yǔ)“女漢子”，則引起了人們的較大關(guān)注。

所謂“女漢子”就是具有男性行為特征的女性，是新時(shí)期人們對(duì)某些女性群體的特定稱謂。“女漢子”話語(yǔ)風(fēng)格是豪放粗獷的，喜歡使用一些特定的詞語(yǔ)以彰顯其獨(dú)特的個(gè)性。女漢子的出現(xiàn)是新時(shí)期女性意識(shí)的不斷覺(jué)醒、女性話語(yǔ)權(quán)的大力提升以及個(gè)性彰顯的時(shí)代潮流所共同作用的結(jié)果[15]。與“女強(qiáng)人”這一稱謂語(yǔ)有所區(qū)別的是不少女性自我宣稱就是“女漢子”，而絲毫也不介意他人的評(píng)價(jià)。

究其原因，“女漢子”這一稱謂語(yǔ)的產(chǎn)生歸根結(jié)底是因?yàn)楫?dāng)今男性氣質(zhì)的缺失。可以說(shuō)，“女漢子”稱謂在一定程度上彌補(bǔ)了男性陽(yáng)剛之氣不足的遺憾，使得女性在外在氣質(zhì)方面獲得了一定程度的提高。在現(xiàn)實(shí)生活中，某些領(lǐng)域內(nèi)女性所獲得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性，陰盛陽(yáng)衰的局面由來(lái)已久。當(dāng)男性不足以讓女性獲得一定程度的安全感，況且工作成就遠(yuǎn)不及女性時(shí)，以標(biāo)榜個(gè)性獨(dú)立為特征的“女漢子”就應(yīng)運(yùn)而生了。

3.2 “男閨蜜”是現(xiàn)代女性特殊的心理需求與爭(zhēng)取女性話語(yǔ)權(quán)的表達(dá)方式

“男閨蜜”是現(xiàn)代女性追求性別平等的一種話語(yǔ)表達(dá)方式?！伴|蜜”一詞是指“閨中密友”，也就是與自己關(guān)系密切的好朋友?！伴|蜜”因其雅致感性，符合女性的心理特點(diǎn)，是專門(mén)屬于女性的詞語(yǔ)[16]。然而，時(shí)下又流行“男閨蜜”之說(shuō)。乍看“男閨蜜”之說(shuō)似乎不合常理。能夠和女性無(wú)所不談的、交心知底的一般只有女性朋友才可以做到，而能夠走進(jìn)女性心靈深處的男性朋友，絕非一般的朋友。女性可以深交的男性朋友也曾有過(guò)“藍(lán)顏知己”這一稱謂。這是與男性的“紅顏知己”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)稱謂語(yǔ)。自古只有男性以擁有“紅顏知己”為自豪之事，鮮見(jiàn)有女性擁有男性知己朋友?！伴|蜜”可以是男性，這在以前只能是深藏心中的秘密，而如今卻可以大聲呼喊“男閨蜜”，這無(wú)疑是時(shí)代的進(jìn)步，是女性在追求性別平等這一重大社會(huì)問(wèn)題上所取得的重大勝利。盡管這只是屬于稱謂語(yǔ)在語(yǔ)言層面的勝利，也直接體現(xiàn)了當(dāng)代女性尤其是都市白領(lǐng)階層敢于沖破傳統(tǒng)習(xí)俗羈絆，勇于大膽表白自己心聲的時(shí)代風(fēng)貌。質(zhì)言之，“男閨蜜”是新時(shí)期都市女性爭(zhēng)取女性話語(yǔ)權(quán)的一種新穎別致的表達(dá)方式。

“男閨蜜”是現(xiàn)代女性特殊的心理需求?，F(xiàn)代生活壓力巨大，都市女性工作閑暇之余迫切需要一個(gè)可以傾訴的對(duì)象。這個(gè)傾訴的對(duì)象在過(guò)去一直都是同性好友，也就是稱之為“死黨”抑或是“閨蜜”的。一般而言，既然是“死黨”抑或是“閨蜜”，坑蒙欺詐之事肯定不會(huì)發(fā)生。然而，實(shí)際生活中，被自己所謂的“死黨”或是“閨蜜”欺騙或者橫刀奪走心上人之事時(shí)有所聞。由此看來(lái)，所謂的“死黨”或是“閨蜜”也只是在某些方面較為投機(jī)，然而，在利益攸關(guān)的重大時(shí)刻，全然不顧平時(shí)的交情，做出令人匪夷所思的事情來(lái)。如此一來(lái)，許多女性朋友就把交心的對(duì)象轉(zhuǎn)移到男性朋友身上。把男性朋友作為閨中密友，確實(shí)也有諸多優(yōu)點(diǎn)。百度百科中“男閨蜜”的標(biāo)準(zhǔn)是溫柔細(xì)膩、獨(dú)具思想、才華橫溢，有女性化傾向，無(wú)私心雜念以及忍辱負(fù)重等[17]。由此可見(jiàn)，能夠作為女性男閨蜜的條件之高是一般男性朋友所無(wú)法企及的。就“男閨蜜”的標(biāo)準(zhǔn)而言，其實(shí)就是人生中的知己，只不過(guò)是女性的異性知己朋友而已。不用“藍(lán)顏知己”而用“男閨蜜”來(lái)稱說(shuō)自己的異性知己朋友，體現(xiàn)了當(dāng)代女性豪邁的氣概以及向傳統(tǒng)觀念宣戰(zhàn)的時(shí)代精神風(fēng)貌。“男閨蜜”既得到了一般男性朋友所未曾有過(guò)的關(guān)照與心靈的默契，又不會(huì)受到男女朋友關(guān)系的束縛制約。應(yīng)該說(shuō)，“男閨蜜”之稱謂滿足了女性的特定的心理需求，也是一種特殊的交際策略。

4 “女漢子”與“男閨蜜”性別稱謂語(yǔ)產(chǎn)生的文化動(dòng)因與審美思潮

4.1 “女漢子”與“男閨蜜”是新時(shí)期性別文化漸變的語(yǔ)言標(biāo)志

中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)就是一切都處于不斷的變化之中。既有的社會(huì)秩序、價(jià)值觀念等業(yè)已打破，而新的社會(huì)秩序、價(jià)值觀念等尚未完全建立起來(lái)。轉(zhuǎn)型期的各種新的思想理念不斷興起，對(duì)傳統(tǒng)觀念造成一定的沖擊。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是人們思維最為活躍的時(shí)期。性別文化的變化在男女稱謂語(yǔ)方面就體現(xiàn)得較為明顯。

性別文化指的是反映男女兩性特征、需求、行為、關(guān)系的價(jià)值觀念、倫理道德、知識(shí)能力、風(fēng)俗習(xí)慣、制度規(guī)范等方面的意識(shí)形態(tài)及其表現(xiàn)[18]。具體而言，新時(shí)期的性別稱謂語(yǔ)就是男性稱謂女性化，女性稱謂男性化?；蛘哒f(shuō)由單一的性別文化向性別模糊方面發(fā)展。譬如“偽娘”雖有“娘”字，但是其限定語(yǔ)是“偽”字，該稱謂說(shuō)的依然是男性，不過(guò)具有女性的容貌以及氣質(zhì)而已。再看所謂的“春哥”和“范爺”都是不折不扣的女性，也并非一般的女性，是娛樂(lè)圈里的明星。因此，男性稱謂女性化和女性稱謂男性化都是為了凸顯男女兩性的個(gè)性氣質(zhì)的與眾不同。同樣的，“女漢子”和“男閨蜜”也是新時(shí)期性別文化漸變的典型代表。做事果敢利索、仗義豪邁的就是漢子，不論男女；可以談天說(shuō)地、坦誠(chéng)相待而無(wú)絲毫?xí)崦陵P(guān)系的朋友就是閨蜜，也不分男女。因此，可以說(shuō)諸如此類的稱謂語(yǔ)就是新時(shí)期個(gè)性張揚(yáng)在性別文化方面的突出表現(xiàn)。

4.2 “女漢子”與“男閨蜜”是社會(huì)審美思潮在語(yǔ)言層面的反映

社會(huì)思潮影響人們的審美文化。社會(huì)思潮是一種流行性的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象, 是一種以時(shí)代為背景，以社會(huì)為場(chǎng)所、以群體為主體的社會(huì)意識(shí)的運(yùn)動(dòng)形式[19]。新時(shí)期以來(lái)形形色色的社會(huì)思潮潮涌迭起，不斷沖擊著人們固有的思想理念。尤其是當(dāng)代的個(gè)人主義思潮、拜金主義思想和娛樂(lè)主義思潮影響更為深刻，更為廣泛。個(gè)人主義思潮以彰顯個(gè)性為主要特征，以奇談怪論為語(yǔ)言底色，以大肆炒作為主要手段。娛樂(lè)主義思潮則是以媚眾媚俗為主要特色，以影視網(wǎng)絡(luò)為主要平臺(tái)，尤其是娛樂(lè)至死的精神深深影響著人們的價(jià)值判斷。這些社會(huì)思潮極大地改變了人們的審美文化理念。而現(xiàn)代審美文化主要是以審美娛樂(lè)范式為主要特征。審美娛樂(lè)范式就是為迎合大眾的審美口味，以休閑娛樂(lè)為主要目的[20]。

新時(shí)期以來(lái)，性別文化的轉(zhuǎn)變無(wú)不受到個(gè)人主義思潮和娛樂(lè)思潮的影響而極大地改變了人們的審美范式。男子漢應(yīng)有男子漢的氣質(zhì)品位，女子應(yīng)有女子的行為修養(yǎng)。而受個(gè)人主義思潮和娛樂(lè)主義思潮的影響，人們的性別文化觀念也在逐漸改變。男女之間的性別界限不再是單一的男性或者女性，而是彼此滲透。人們對(duì)加在女性稱謂語(yǔ)上的男性限定語(yǔ)或者是加在男性稱謂語(yǔ)上的女性限定語(yǔ)也能理解并樂(lè)于接受，尤其是在娛樂(lè)圈人們用較為清新別致的稱謂語(yǔ)來(lái)指稱新時(shí)期的某些新鮮現(xiàn)象更能吸引大眾的眼球。“女漢子”和“男閨蜜”就是在這種社會(huì)時(shí)代背景和審美文化基礎(chǔ)之上出現(xiàn)的性別稱謂語(yǔ)。

5 結(jié) 語(yǔ)

性別稱謂語(yǔ)的變遷是社會(huì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。在性別稱謂語(yǔ)里蘊(yùn)含了特定時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)思潮和審美文化諸多社會(huì)因素。尤其是新時(shí)期以來(lái)，伴隨著改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)內(nèi)外各種社會(huì)思潮的不斷涌現(xiàn)，人們固有的思維模式已為更加活躍的創(chuàng)新思維所替代。與此同時(shí)，影視媒體和網(wǎng)絡(luò)自媒體的迅速發(fā)展，使得一些個(gè)性鮮明的性別稱謂語(yǔ)得以在不同社會(huì)群體中廣為流傳。諸如“女漢子”和“男閨蜜”等頗具時(shí)代特色的稱謂語(yǔ)，因其極大地滿足了人們娛樂(lè)休閑的心理需求，故而一度成為時(shí)下最為時(shí)髦的性別稱謂語(yǔ)。可以預(yù)見(jiàn)的是，諸如“女漢子”和“男閨蜜”等獨(dú)具特色的性別稱謂語(yǔ)還會(huì)不斷產(chǎn)生，由此也不斷豐富漢語(yǔ)的稱謂語(yǔ)體系。通過(guò)對(duì)性別稱謂語(yǔ)的初步梳理可以清楚地知曉，新時(shí)期形形色色的性別稱謂語(yǔ)的不斷出現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種復(fù)雜的主客觀因素綜合作用的結(jié)果。性別稱謂語(yǔ)的流行豐富了人們的語(yǔ)言文化生活，同時(shí)性別稱謂語(yǔ)所蘊(yùn)含的深層社會(huì)文化意義也是頗為值得深入研究的。

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(責(zé)任編輯：胡永近)

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.02.011

2016-12-16

彭學(xué)修(1971-)，山東日照人，碩士，講師，研究方向：修辭學(xué)。

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1673-2006(2017)02-0045-04