□趙清樂(lè)

(凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 貴州 凱里 556000)

油畫中的農(nóng)民形象表現(xiàn)探析

□趙清樂(lè)

(凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 貴州 凱里 556000)

農(nóng)民題材在我國(guó)油畫中具有廣泛的應(yīng)用，在油畫中展現(xiàn)農(nóng)民形象有助于反應(yīng)真實(shí)的農(nóng)村生活和農(nóng)民的狀態(tài)，幫助人們了解農(nóng)村和農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)狀況。本文就我國(guó)油畫中農(nóng)民形象的歷史發(fā)展情況以及油畫中的農(nóng)民形象表現(xiàn)手法和形式進(jìn)行具體的探析。

中國(guó)油畫；農(nóng)民形象；表現(xiàn)手法

1 中國(guó)油畫中農(nóng)民形象的歷史回顧

中國(guó)油畫藝術(shù)主要出現(xiàn)在清末時(shí)期，這一時(shí)期西方國(guó)家將油畫藝術(shù)傳到中國(guó)，受到中國(guó)上層階級(jí)的追捧，盛行一時(shí)。中國(guó)油畫發(fā)展的早期主要是為上層階級(jí)服務(wù)的，因此并沒(méi)有出現(xiàn)農(nóng)民題材的油畫。直到上世紀(jì)30年代，到出過(guò)留學(xué)的學(xué)者開始關(guān)注到農(nóng)民題材，并在油畫作品中出現(xiàn)各種各樣的農(nóng)民形象，比較著名的有常書鴻的《敦煌農(nóng)民》、呂斯百的《四川農(nóng)民》以及王悅之的《棄民圖》等[2]。這一時(shí)期油畫藝術(shù)中的農(nóng)民形象主要表現(xiàn)出來(lái)的特征為衣不遮體、窮困潦倒，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶給農(nóng)民的傷害。建國(guó)初期油畫藝術(shù)中農(nóng)民形象開始出現(xiàn)了變化，這一時(shí)期主要反映的主題是建國(guó)后的環(huán)境變化，帶有革命浪漫主義特征，以張彤云《髙唱革命歌》、孫滋溪《天安門前》等為代表，社會(huì)主義時(shí)代感較強(qiáng)，幸福感和陽(yáng)光感更加明顯。文革時(shí)期是歷史發(fā)展的特殊時(shí)期，這一時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作帶有十分明顯的政治色彩，并且出現(xiàn)了夸大的特征，因此這一時(shí)期油畫藝術(shù)中農(nóng)民形象開始脫離了現(xiàn)實(shí)，畫中的農(nóng)民衣著光鮮，但是實(shí)際上并非如此。改革開放之后，中國(guó)開始走向了國(guó)際發(fā)展道路，大力吸收外來(lái)先進(jìn)的文化，實(shí)現(xiàn)“走出去”策略，許多文學(xué)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展。油畫藝術(shù)也同樣如此，大量的希望繪畫藝術(shù)走進(jìn)中國(guó)，給中國(guó)油畫帶來(lái)了翻天覆地的變化，畫家們的思維受到了啟發(fā)，開始走向了多元發(fā)展的道理。油畫中農(nóng)民形象的表現(xiàn)受到也開始更加多樣化，比較重要的代表作品有《在希望的田野上》、《爺爺?shù)暮印返取?/p>

2 油畫中農(nóng)民形象的表現(xiàn)手法分析

首先，對(duì)于寫實(shí)主義油畫來(lái)看，油畫中農(nóng)民形象的表現(xiàn)手法主要采用的是寫實(shí)的手法。以鄭藝的作品《眺望新世紀(jì)》為例。該作品中的主要內(nèi)容是一位北方農(nóng)民，站在田間仰望天空，真實(shí)地反映了新時(shí)期的年輕農(nóng)民，在時(shí)代的發(fā)展中對(duì)于未來(lái)的迷茫，以寫實(shí)的手法表現(xiàn)出了農(nóng)民復(fù)雜的真心世界。王宏劍的油畫作品如《陽(yáng)關(guān)三疊》、《春之祭》、《奠基者》等，采用的也是寫實(shí)的手法。作品中沒(méi)有采用鮮艷的色調(diào)，而是以冷灰色調(diào)尾骨，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，更加能夠渲染農(nóng)村氛圍，帶給欣賞者更多的震撼[3]；其次，就象征主義油畫作品而言，其所展現(xiàn)的農(nóng)民形象表現(xiàn)手法以具象寫實(shí)手法未主。象征主義油畫中，藝術(shù)家們根據(jù)自己對(duì)問(wèn)題的角度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，因此受地域、經(jīng)歷等的不同，油畫作品中展現(xiàn)的農(nóng)民形象也各有不同。如作品《村長(zhǎng)》刻畫的農(nóng)民形象就是以為穿著黃色大棉襖，內(nèi)里搭著襯衫，系著紅色領(lǐng)帶，一只手抽煙一只手插兜，面帶微笑的農(nóng)民形象。這里表現(xiàn)的明顯是農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)的形象，襯衫、領(lǐng)帶給畫中的農(nóng)民增添了不協(xié)調(diào)感，讓人感受到畫家的詼諧幽默。這里也可以看出，象征主體油畫作品的表現(xiàn)手法既寫實(shí)，又帶有一定的表現(xiàn)主義特色；最后，就古典主義油畫作品而言，古典主義關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化，色調(diào)以紅色和黑色為主，構(gòu)圖重視對(duì)稱，將未滅主體、寫實(shí)主義手法相結(jié)合，代表作有《山里的媳婦》、《東方紅》等。

3 油畫中農(nóng)民形象的表現(xiàn)形式探析

油畫作品中展現(xiàn)的農(nóng)民形象受畫家的主觀因素和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀主義影響，根據(jù)時(shí)代的不同，油畫中展現(xiàn)的農(nóng)民形象也各不相同。可以看出的是，油畫中農(nóng)民形象的展現(xiàn)均帶有明顯的時(shí)代特征，通過(guò)對(duì)油畫中農(nóng)民形象的剖析，我們可以明顯看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的問(wèn)題或者而進(jìn)步情況。當(dāng)然，不同的畫家在作品中所采取的繪畫視角也是不同的，這也影響了油畫作品中農(nóng)民形象的展現(xiàn)。如羅中立畫家對(duì)農(nóng)民保持著深沉的敬仰，因此他的作品中大部分突顯了農(nóng)民的憨厚和質(zhì)樸。宮立龍立足于農(nóng)民的生活現(xiàn)狀，作品中更多的是對(duì)現(xiàn)狀的深思和反應(yīng)。如他的作品《新潮》中，兩個(gè)農(nóng)民相約跳起了摩登舞步，可以看出農(nóng)民開始向往城市的生活。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，不同時(shí)期、不同角度的油畫作家在作品中關(guān)于農(nóng)民形象的表現(xiàn)方法和形式各不相同。但是我們可以發(fā)現(xiàn)的是，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，農(nóng)民的生活水平以及精神狀態(tài)出現(xiàn)了不同的變化，要求畫家在繪畫過(guò)程中更加結(jié)合農(nóng)民的實(shí)際情況，并通過(guò)多種表現(xiàn)手法，從多個(gè)角度對(duì)農(nóng)民形象進(jìn)行刻畫。

[1]張永紅.中國(guó)油畫中農(nóng)民形象的分析[J].大舞臺(tái),2015,(06):5-6.

[2]曹多軍.淺析新寫實(shí)主義油畫中農(nóng)民形象的表現(xiàn)[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013,(12):73-74.

[3]劉漸郡.時(shí)代的縮影——淺析二十世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土油畫中的農(nóng)民形象[J].大眾文藝,2012,(07):65-66.

1004-7026（2017）02-0125-01

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10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2017.02.096