□郭延濤

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南 南陽(yáng) 473000）

哲學(xué)社會(huì)工作者在新時(shí)代的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任

□郭延濤

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南 南陽(yáng) 473000）

2016年5月17日，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者座談會(huì)上的講話為新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者指明了路標(biāo)，講清了思路，提供了建構(gòu)的框架，成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的春天。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要深刻領(lǐng)會(huì)講話精神，緊緊結(jié)合自己的實(shí)際工作，把這個(gè)講話精神落實(shí)到實(shí)際工作中去，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

哲學(xué)社會(huì)；大繁榮；擔(dān)當(dāng)責(zé)任

2016年5月17日，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人召開(kāi)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)。這個(gè)講話高屋建瓴的提出了哲學(xué)社會(huì)工作者在新時(shí)期要把握歷史機(jī)遇，構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，主動(dòng)掌握話語(yǔ)權(quán)，在制度自信、理論自信、道路自信的基礎(chǔ)上提出了文化自信，提出了文化自信是更深層次的自信，文化自信是其他自信的基礎(chǔ)，文化自信需要廣大哲學(xué)社會(huì)工作者努力工作，做好文化的傳承和弘揚(yáng)，傳播正能量，做文化自信人，為中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的大繁榮、大發(fā)展貢獻(xiàn)自己微薄之力。

1 樹(shù)立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的自信信心

自十八大以來(lái)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性被提高到了前所未有的歷史地位，這是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)者的春天，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)者要把握好歷史機(jī)遇，利用好這個(gè)難得的機(jī)遇，大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，樹(shù)立自信信心，要認(rèn)識(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。在這個(gè)座談會(huì)上，開(kāi)篇就強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須要高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，他把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提到了前所未有的高度。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為世界經(jīng)濟(jì)第二大體后，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了巨大的輝煌，這為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在我們?nèi)〉镁薮笪镔|(zhì)財(cái)富的同時(shí)，我們也應(yīng)該為世界的精神財(cái)富提供中國(guó)智慧和中國(guó)文化。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中也產(chǎn)生了一系列社會(huì)問(wèn)題，這是發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)工作者的時(shí)刻，廣大哲學(xué)科學(xué)工作者要擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的責(zé)任，在為中國(guó)夢(mèng)，民族復(fù)興的偉大征程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。目前，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的時(shí)刻，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該是大有作為的時(shí)刻。廣大哲學(xué)工作者要梳理自信心，不必言必稱希臘，要有自己的自信，要挖掘自己老祖宗的優(yōu)秀財(cái)富。不要做歷史虛無(wú)主義者，要有對(duì)自己民族優(yōu)秀文化的自信心和把握能力。

2 樹(shù)立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要性及努力學(xué)習(xí)的思想意識(shí)

革命導(dǎo)師和我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人一向都重視哲學(xué)社會(huì)在人類歷史發(fā)展中的作用。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)必須要用社會(huì)科學(xué)來(lái)了解社會(huì)，改造社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)革命。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，《矛盾論》、《實(shí)踐論》對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出巨大的思想動(dòng)力。改革開(kāi)發(fā)后，我們黨仍然高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，幾代領(lǐng)導(dǎo)人都重視并身體力行推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，尤其自十八大以來(lái)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)迎來(lái)了發(fā)展的春天，作為一位哲學(xué)科學(xué)工作者要抓住難得機(jī)遇，加大自己的學(xué)習(xí)及傳播能力。要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化這三個(gè)方面下工夫，這些文化是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根和本。尤其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，要下大工夫，真工夫進(jìn)行認(rèn)真梳理，挖掘其精華。要大力發(fā)揚(yáng)革命文化，針對(duì)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)惡搞革命英雄人物形象的現(xiàn)象，哲學(xué)科學(xué)工作者要給予回應(yīng)。在當(dāng)下，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主體的社會(huì)主義先進(jìn)文化武裝自己的知識(shí)體系。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，我們面臨著諸多挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)給哲學(xué)社會(huì)科學(xué)帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，新思想、新主義紛紛登場(chǎng)，這些諸多思想、主義肯定對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行和培育也不無(wú)負(fù)面的影響，因此，作為哲學(xué)科學(xué)工作者要站在歷史的高度去看待這些問(wèn)題，解決這些問(wèn)題，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)之后要有使命感，要拋棄純粹的追求學(xué)術(shù)問(wèn)題，須知哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有自己的價(jià)值觀念和歷史的擔(dān)當(dāng)。恩格斯說(shuō)過(guò)一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。這為我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者指明了方向和歷史擔(dān)當(dāng)。

3 牢固樹(shù)立馬克思主義在科研、教學(xué)活動(dòng)中的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖思想

恩格斯早就說(shuō)過(guò)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！币虼耍瑹o(wú)論時(shí)代怎么變遷，要堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中指導(dǎo)地位這個(gè)原則不能搖動(dòng)。對(duì)一個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來(lái)講，啥時(shí)間背離了馬克思主義的指導(dǎo)地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)者的工作、創(chuàng)新都經(jīng)枯萎，因?yàn)轳R克思主義是我們工作的源泉和力量以及方向的保障。雖然馬克思主義誕生距離現(xiàn)在有一段歷史時(shí)間了，但通過(guò)歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，足以證明它的理論仍然不過(guò)時(shí)，仍然煥發(fā)著強(qiáng)大的生命力，仍然對(duì)當(dāng)下我國(guó)的工作具有指導(dǎo)意義。但反觀現(xiàn)實(shí)，在實(shí)際工作者存在著馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化趨勢(shì)，在有的學(xué)科中存在“失語(yǔ)”、在教材中“失蹤”、在論壇上“失聲”的危險(xiǎn)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象都是很危險(xiǎn)的信號(hào)，也給哲學(xué)科學(xué)工作者敲響了警鐘，哲學(xué)科學(xué)工作者必須要在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地的時(shí)代，要開(kāi)辟新領(lǐng)域，開(kāi)通新媒體，舉辦新方式，抓住新一代來(lái)開(kāi)展馬克思主義的教育工作，使年輕一代樹(shù)立科學(xué)的“三觀”、健康的“三德”，理性的消費(fèi)，向上的娛樂(lè)情趣，健康的上網(wǎng)，自覺(jué)的反對(duì)非馬克思主義對(duì)自己的侵蝕和腐朽。我們現(xiàn)在要樹(shù)立比歷史上任何時(shí)代都要更加自覺(jué)學(xué)習(xí)和尊重馬克思主義的思想，要堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是前所未有的高度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。西方國(guó)家歷來(lái)忘我之心不會(huì)改變，這一點(diǎn)對(duì)哲學(xué)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)要有清新的頭腦。這涉及到哲學(xué)科學(xué)為誰(shuí)著書(shū)、為誰(shuí)立說(shuō)的重大政治問(wèn)題。提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)，做到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史使命。

4 為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不懈奮斗

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為我國(guó)文化軟實(shí)力的一個(gè)表現(xiàn)，在國(guó)際日趨激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天不僅僅是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域更是表現(xiàn)在軟實(shí)力方面。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放將近40年的發(fā)展，我國(guó)在世界上取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就，但是在世界話語(yǔ)權(quán)里我們中國(guó)的聲音還不響亮，話語(yǔ)權(quán)還不是太充分，這種現(xiàn)象不能與我國(guó)經(jīng)濟(jì)大國(guó)相匹配，因此，這種形勢(shì)對(duì)于中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出了殷切的希望和極大壓力。具有自己獨(dú)特的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)特色、風(fēng)格、氣派，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，更是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要根據(jù)中國(guó)特色這一獨(dú)特的國(guó)情出發(fā)，立足自身國(guó)家、借鑒外面世界、挖掘歷史傳統(tǒng)、緊跟時(shí)代，關(guān)懷人類命運(yùn)共同體、面向未來(lái)的思路，大力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要在思想引領(lǐng)、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)圈、話語(yǔ)權(quán)等體現(xiàn)中國(guó)特色。為實(shí)現(xiàn)以上之目的，必須要在以下方面下功夫：第一，體現(xiàn)繼承性、民族性。要繼承馬克思主義的資源不可缺性；要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)資源庫(kù)；再一個(gè)就是國(guó)外哲學(xué)科學(xué)的資源。第二，表現(xiàn)原創(chuàng)性、緊跟時(shí)代性。要想在世界話語(yǔ)權(quán)中有中國(guó)的聲音就必須要在原創(chuàng)形式下功夫，緊跟時(shí)代脈搏，如果一味的跟在別人的后頭人云亦云就不可能構(gòu)建自己的話語(yǔ)體系，因此，在新時(shí)代要在借鑒吸收別人的優(yōu)點(diǎn)基礎(chǔ)上勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。

[1]鄭保衛(wèi).權(quán)力·責(zé)任·道德·法律——兼論新聞媒體的屬性、職能及行為規(guī)范[J].國(guó)際新聞界,2005(04).

[2]張碩.也說(shuō)新聞工作者的責(zé)任意識(shí)[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2008(02).

1004-7026（2017）17-0104-02

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10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2017.17.066

郭延濤，男，碩士研究生，河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部講師。