田萌萌

（北京師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100875）

宋金對(duì)峙中興元幕府及詩(shī)歌創(chuàng)作

田萌萌

（北京師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100875）

南宋一朝，北方大部領(lǐng)土為金人所陷。宋孝宗在位期間“和戰(zhàn)呼聲”最高，開(kāi)設(shè)于此時(shí)的興元幕府位于宋金對(duì)峙前線，是當(dāng)時(shí)政治、軍事風(fēng)向的集中體現(xiàn)。興元幕府為愛(ài)國(guó)詩(shī)提供了契機(jī)和素材，促進(jìn)南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)的發(fā)展，幕府詩(shī)歌又以幕府因素豐富了蜀地詩(shī)歌。以陸游為代表的幕府詩(shī)人詩(shī)風(fēng)的改變，反映了興元幕府對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。

興元幕府；愛(ài)國(guó)詩(shī)；蜀地詩(shī)歌

南宋一朝，北方大部分領(lǐng)土為金人所陷。宋孝宗趙昚于紹興三十二年（1162年）即位后，以漢唐明君為榜樣,“常恨功業(yè)不如唐太宗，富庶不及漢文景耳”[1]437，對(duì)內(nèi)積極改革，整頓經(jīng)濟(jì)、吏治，發(fā)展農(nóng)業(yè)；對(duì)外整軍蓄戰(zhàn)，發(fā)動(dòng)歷史上著名的“張浚北伐”，雖以失敗告終，卻使百姓獲得休養(yǎng)生息之機(jī)，一度出現(xiàn)乾淳盛世。宋孝宗在位期間是“和戰(zhàn)呼聲”最高之時(shí)，由此時(shí)開(kāi)設(shè)的幕府之置所、性質(zhì)等，可以窺測(cè)出孝宗朝政治、軍事風(fēng)向變換和錯(cuò)綜復(fù)雜的黨派斗爭(zhēng)。興元府因其特殊地理位置成為宋金對(duì)峙之前線，開(kāi)于此地的幕府則更見(jiàn)軍事、政治意義。本文試圖以孝宗朝為背景，以重要幕府為典型，對(duì)開(kāi)設(shè)于興元這一軍事重地之幕府及其詩(shī)歌進(jìn)行探討，從而把握宋金對(duì)峙時(shí)期幕府與文學(xué)的關(guān)系。

一

“幕府”即軍幕，為軍事所用辦公之所。因其機(jī)構(gòu)中有幕主、幕僚、幕賓等，亦成為一種用人制度。據(jù)《史記》載，幕府制度最早始于戰(zhàn)國(guó)。后經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展、變化至唐達(dá)頂峰。到了趙宋一代，統(tǒng)治者吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)之戒，對(duì)幕府有所限制，但又需借助幕府之力抵抗少數(shù)民族入侵，所以宋廷對(duì)幕府既打壓又發(fā)展，其政策與民族危機(jī)變化緊密相連。

宋朝因周邊嚴(yán)峻局勢(shì)，設(shè)置都督、宣撫使、招討使、制置使、經(jīng)略使、安撫使、轉(zhuǎn)運(yùn)使、發(fā)運(yùn)使等府司，均允許開(kāi)設(shè)幕府，奏辟僚屬。[2]紹興五年（1135年）后，南宋逐漸形成四川、京湖、江淮三個(gè)固定的宣撫、制置轄區(qū)，用以與金兵相抗衡。宣撫、制置使制度為應(yīng)對(duì)宋朝緊張的民族危機(jī)所設(shè)，宣撫、制置司是統(tǒng)轄各大戰(zhàn)區(qū)軍政事務(wù)的重要機(jī)構(gòu)，也是地方最高行政機(jī)構(gòu)，而宣撫、制置使為地方影響最大之官1。①此處應(yīng)明確宣撫使與制置使的區(qū)別。據(jù)余蔚《論南宋宣撫使和制置使制度》（《中華文史論叢》第八十五輯）載：“初設(shè)時(shí)期，制置使的職能以及轄區(qū)略小于宣撫使，后隨其發(fā)展變化，二者并未有太多明確的區(qū)分，遂成為平級(jí)機(jī)構(gòu)，且職能、轄區(qū)亦有重合之處。二者可并存亦可更替，成為一種相互替代的關(guān)系。二者若同時(shí)存在，則宣撫重軍事，制置重民事。若只存其一，則職能無(wú)清晰界定。但二者并置情況較少，由于四川特殊的戰(zhàn)略位置，有時(shí)出現(xiàn)并存情況?！币虼?，宣撫、制置使下的幕府最具軍事實(shí)力和影響力。

興元府，即今陜西省漢中一帶。興元元年（784年），唐德宗避亂于梁州，遂升為興元府，宋代延其名。[3]1148《元和郡縣圖志》載：“漢水，經(jīng)縣南，去城一百步。”[4]558可知唐時(shí)興元府城與漢江相鄰。《宋史·地理志》對(duì)興元府城位置之記載大抵在唐舊址：

乾德元年，平蜀，得興元府……興元府，次府，梁州，漢中郡，山南西道節(jié)度使……乾道四年，合為一路，興元帥兼領(lǐng)之；淳熙二年，復(fù)分；二年，又合；五年，復(fù)分；紹熙五年，再合；慶元二年，又分；嘉定三年，復(fù)合?？h四：南鄭，次赤。城固，次畿。褒城，次畿……南渡后，增縣一：廉水，次畿，紹興四年，析南鄭縣置。[5]2221

興元府在唐代便已是軍事重鎮(zhèn)，劉禹錫《山南西道節(jié)度使廳壁記》云：“梁州為都督治所，領(lǐng)十五州，縣道蠻夷，山川扼隴蜀，故二千石有采訪、防御之名，兵興多故，其任益重?！盵6]628-629可見(jiàn)其重要的軍事地位。宋代興元府屬利州路，后利州分東、西兩路，興元屬利州東路，治南鄭縣。[3]1147自宋立朝始，興元府便為四川利州路或利州東路首府。[7]547乾道五年（1169年），興元成為四川宣撫司治所，主管全川軍事，即宣撫使司設(shè)于興元府。[8]172南宋時(shí)期，淮北及陜西大部地區(qū)為金所陷，金人企圖通過(guò)陜西入侵四川，打開(kāi)南宋防守缺口，因此興元便首當(dāng)其沖成為宋金對(duì)峙之前線。

孝宗間，開(kāi)于興元前線、規(guī)模較大者為王炎、虞允文幕府。虞允文曾三次入蜀，其第一次入蜀在紹興三十二年（1162年）至隆興元年（1163年），《宋史》載：“紹興三十二年二月，以虞允文為兵部尚書(shū)、川陜宣諭使，措置招軍市馬及與吳璘議事。”[5]608此時(shí)宣撫使為吳璘。第二次在乾道三年（1167年）至乾道五年（1169年），《宋史》載：“（乾道三年）甲戍，以虞允文為資政殿大學(xué)士、四川宣撫使?！薄埃ㄇ牢迥辏┮液ィ酝跹诪樗拇ㄐ麚崾?，仍參知政事。召虞允文赴行在。“[5]640-645虞允文此時(shí)開(kāi)幕府于益昌，后被繼任而來(lái)的王炎移至興元。陸游《靜鎮(zhèn)堂記》載：“四川宣撫使故治益昌，樞密使清源公（王炎）之為使也，使徙漢中……”[9]101又王象之《輿地紀(jì)勝》載：“紹興十四年三月，改川陜宣撫司為四川宣撫司……司置或移利州，或移興元……（乾道五年三月）允文召（回），王炎代之。移治所興元府?！盵10]4683自王炎起，四川宣撫司置所興元，陸游魂?duì)繅?mèng)繞的“征西大幕”正為此時(shí)王炎幕府。第三次在乾道八年（1172年）至淳熙元年（1174年），孝宗詔王炎赴都堂治事后，再次以虞允文為四川宣撫使，兼武安軍節(jié)度使、封雍國(guó)公。[5]654虞允文再任四川宣撫使期間，其幕府開(kāi)于興元。

王炎、虞允文幕府，雖二者前后相繼、人1不同，但幕主均任四川宣撫使，當(dāng)時(shí)身居要職，而且幕府幕僚多文士，他們?cè)谌肽磺盎蚰簧⒑蠖酁槌⑺?。眾幕僚因一系列幕府?jīng)歷，以文士之筆在詩(shī)作中打上了幕府烙??；又因身為朝廷官1，肩負(fù)重責(zé)，愛(ài)國(guó)意識(shí)強(qiáng)烈。

二

王炎開(kāi)“征西大幕”于興元，正承孝宗備戰(zhàn)北伐之旨。據(jù)《宋會(huì)要輯稿》載，王炎宣撫四川期間，攬人才、修馬政，積粟練兵，取得頗多政績(jī)，[11]6768-7200既抵御金兵入侵，又為北伐囤積兵力。然其在蜀多年，卻突然被召回，替任者是王炎前任四川宣撫使虞允文。王炎《宋史》無(wú)傳，而被召之因在南宋史料中也未有任何記載。傅璇琮先生說(shuō)，元代修宋史，主要是依據(jù)宋代流傳下來(lái)的史料。[12]可以認(rèn)為，元代存有的相關(guān)史料就不足以為王炎立傳了。宣撫四川期間為王炎一生政治高峰，自其被召回后便開(kāi)始仕途下落，晚景凄涼。王炎離去后，其興元幕府也隨之解散。那么王炎為何會(huì)淪落至此？王炎的命運(yùn)悲劇是否可以映射朝廷對(duì)興元幕府以及對(duì)金的和戰(zhàn)態(tài)度？

王炎（1115-1178年），字公明，相州安陽(yáng)（今河南安陽(yáng)）人。父绹，知興國(guó)軍，炎以蔭入仕。少時(shí)廬山東林學(xué)道，深得老宿稱贊。乾道四年（1168年），任兵部侍郎，賜同進(jìn)士出身，除簽書(shū)樞密院事。乾道五年（1169年），權(quán)參知政事、除四川宣撫使。[13]1202乾道八年（1172年），詔都堂治事。乾道九年（1173年），罷樞密使。淳熙元年（1174年），知潭州、湖南安撫使。淳熙二年（1175年），因臣僚污“欺君”落職。后復(fù)資政殿大學(xué)士，淳熙五年（1178年）卒，享年64歲?！度卧~》收詞2首，《全宋文》收文及奏議計(jì)15篇。傅璇琮先生認(rèn)為王炎被召回原因有二：一為其宣撫四川期間組建幕府，招募群賢，功高蓋主引孝宗猜忌；二為王炎與虞允文“不相能”而遭虞排擠。[12]75-82若說(shuō)王炎為此被召，那么回朝廷后，最差只是仕途衰敗、門(mén)庭寥落，然其死后卻連祭文、挽歌也無(wú)，與其相關(guān)詩(shī)歌流傳亦不多，甚至陸游《山南雜詠》的失傳也與犯時(shí)忌有關(guān)。[12]78王炎知潭州、湖南安撫使時(shí)，范成大有詩(shī)《寄題潭帥王樞使佚老堂》[14]196，周必大亦有《寄題王公明樞密豫章佚老堂》[15]。“佚老”出自《莊子》①參看清郭慶藩《莊子集釋》卷三上《內(nèi)篇·大宗師》。，意為遁世隱居的老人或使老者安樂(lè)，以“佚老“為堂名，王炎應(yīng)不無(wú)安享晚年之意圖，或亦有自嘲之意。若說(shuō)門(mén)庭慘淡，卻又有范、周二人“寄題”送詩(shī)，且詩(shī)中不乏對(duì)王炎昔日戰(zhàn)功的贊揚(yáng)以及此時(shí)境況的慰藉，其情之深由此可見(jiàn)。但是，為何王炎死后竟連祭文、挽歌也無(wú)呢？據(jù)王炎后又遭“欺君”之誣推測(cè)，王炎此境遇之原因，除其早年功高蓋主、得罪虞允文之外，亦應(yīng)在后期受到朝廷朋黨之爭(zhēng)中對(duì)立派的打壓以及朝廷和戰(zhàn)態(tài)度的影響。王炎主戰(zhàn)決心甚強(qiáng)，正如陸游《謝王宣撫啟》中所言：“踐危機(jī)而志意愈堅(jiān)。”[9]41且王炎宣撫四川時(shí)，周必大代孝宗作制詞《王炎除樞密使加封邑制》云：“西顧未寬，則藉精神而折千里；群方庶定，則還英俊以強(qiáng)本朝?！盵16]可見(jiàn)孝宗對(duì)王炎期望之深，亦見(jiàn)王炎之將才。彼時(shí)孝宗充滿北伐信心。而孝宗后期，北伐日見(jiàn)無(wú)望，朝中主和派占上風(fēng)，結(jié)果自然是主戰(zhàn)派成1王炎在宣撫使任上被調(diào)。且王炎在乾淳年間朋黨之爭(zhēng)中，被視為“近幸黨”而遭到“道學(xué)黨”的強(qiáng)烈抨擊，[17]90-93又加奸人所害，孝宗自然不會(huì)再留王炎在興元鎮(zhèn)守前線。

除“黨朋之爭(zhēng)”與“和戰(zhàn)風(fēng)向”外，王炎境遇也應(yīng)與其不善交往有關(guān)。陸游在當(dāng)時(shí)已有詩(shī)名，除其為王炎作《靜鎮(zhèn)堂記》《上王宣撫啟》《謝王宣撫啟》等文外，未見(jiàn)其與王炎唱和、次韻之類(lèi)詩(shī)歌，幕府其他幕僚亦未有此類(lèi)之作，這與虞允文幕府主僚諸多唱和之狀截然不同。當(dāng)然，不排除詩(shī)歌未存或政治因素已毀，但陸游晚年諸多懷念南鄭詩(shī)中，多次提到幕中友人及幕中種種生活，卻對(duì)幕主王炎提之甚少。且周必大在《王炎除樞密使制御筆跋》后跋云：“初，炎與宰相虞允文不相能，屢乞罷歸。”[15]此處“能”為“和睦”之意，王炎與虞允文關(guān)系之不友善可見(jiàn)于此。又《宋史》載：“（乾道六年）三月已丑，以公武、王炎不協(xié)，罷四川制置使，歸宣撫?！盵5]642此時(shí)晁公武為四川安撫制置使、以敷文閣待制，[7]539而因與王炎不和被罷制置使?？梢钥闯?，王炎與晁公武關(guān)系亦不善。由此，我們或可猜測(cè)，王炎亦有不善交往等因，致使仕途衰落。

不過(guò)，王炎開(kāi)幕府?dāng)埐?，幕下仍一時(shí)群賢匯聚。王炎幕府幕僚主要有陸游、范仲芑、張縯、宇文叔介、劉三戒、周頡、閻蒼舒、章森、高祚九人。陸游曾任其幕府干辦公事兼檢法官?！端问贰份d：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始?！盵5]12057陸游一生以收復(fù)中原為己任，可以說(shuō)南鄭短暫的戎幕生活對(duì)其一生產(chǎn)生了巨大影響，不僅在晚年有多首詩(shī)篇追憶幕中生活，且詩(shī)集名題為《劍南詩(shī)稿》。陸游在幕府中與眾幕僚親善，其詩(shī)文對(duì)此多有記載，如陸游《送范西叔序》云：“予道益昌，始識(shí)范東叔。后月余，遂與叔兄西叔為僚于宣威幕府?！盵9]77范西叔即范仲芑①范仲芑（？-1176年)，字西叔，華陽(yáng)人。成都望族之后，與弟范仲藝皆為蜀中名士，有“白玉比粹溫”之贊?！端问贰窡o(wú)傳。歷官侍御史、諫議大夫兼侍講。陸游與范仲芑有數(shù)首詩(shī)文往來(lái)，又與晁公溯、張栻等有唱和，可見(jiàn)范仲芑應(yīng)為文士，然詩(shī)多不存，《全宋文》收文4篇。，為王炎幕府文士。又陸游《跋劉戒之東歸詩(shī)》云：“乾道中，予與戒之同在宣撫使幕中，同舍十四五人。宣撫使召還，予輩皆散去?！盵9]191劉戒之即劉三戒②劉三戒，字戒之，吳興（今浙江湖州）人。從陸游與之詩(shī)文互往可見(jiàn)，劉戒之應(yīng)亦為幕府文士，然其作多不存，《全宋詩(shī)》收詩(shī)1首。，于孝宗乾道年間與陸游同在王炎幕下，于乾道八年（1172年）王炎幕散后東歸。又陸游《跋高大卿家書(shū)》云：“子長(zhǎng)大卿娶予表從母之女。故自少時(shí)相從。后又同入征西大幕。情分至厚?！盵9]182高子長(zhǎng)即高祚③高祚，字子長(zhǎng)，歷陽(yáng)（今屬安徽）人。乾道七年（1171年）以右朝請(qǐng)郎充四川宣撫司主管機(jī)宜文字。又據(jù)《宋會(huì)要輯稿》載 其曾任湖南提邢。高祚學(xué)行兼?zhèn)?，幼時(shí)便能揭立不墜其家聲。孝行名聞，《高侍郎夫人墓志銘》載：“太夫人年高，樂(lè)荊州之風(fēng)土，子長(zhǎng)因家焉。以太夫人之樂(lè)，夫此也。子長(zhǎng)仕宦不敢復(fù)遠(yuǎn)……太夫人七十有七矣，子長(zhǎng)請(qǐng)于朝，愿奉祠祿以養(yǎng)，閉門(mén)不復(fù)出……子長(zhǎng)夫婦日奉太夫人……”可知，高祚與陸游有親戚關(guān)系，又同在幕府，感情甚篤。陸游有《和高子長(zhǎng)參議道中二絕》《次韻子長(zhǎng)題吳太尉云山亭》，然高祚詩(shī)作多不存。，其亦與陸游同在王炎幕府。另外幾人也多為有才能之文士，幕散后仍為朝廷所重用。如張縯（？-1207年），字季長(zhǎng)，又號(hào)飾庵，唐安（今四川崇州東南）人。孝宗隆興元年（1163年）進(jìn)士，初為幕職，乾道九年（1173年）除秘書(shū)省正字[18]8，后歷任夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)判官、提點(diǎn)利州路刑獄、任大理寺少卿等職[11]4006。張縯長(zhǎng)于文④張縯著書(shū)數(shù)百卷，《直齋書(shū)錄解題》載其有《職官記》《陶靖節(jié)年譜》《年譜辨證》《雜記》。陸游有《跋張季長(zhǎng)中庸辨擇》，可見(jiàn)張縯著有《中庸辨擇》?！度卧?shī)》收詩(shī)9首，又有補(bǔ)詩(shī)3句，《全蜀藝文志》收文2篇。，為幕府重要文士。又閻蒼舒、章森二人，在幕散后都曾知興元府。閻蒼舒，字才元，原名安中[19]213，晉原（今四川崇州）人。乾道八年（1172年）在王炎幕下。淳熙三年（1176年），任刑部員外郎，以試?yán)舨可袝?shū)使金。[5]662后歷任右司員外郎、左司員外郎、宗正寺少卿、權(quán)吏部侍郎等職。[18]12淳熙十三年（1186年），知興元府，后知江陵[20]95。紹熙元年（1190年）十一月，為人論放罷[11]4018。后起用知潼川府，《宋會(huì)要輯稿》多載之政績(jī)。閻蒼舒亦善詩(shī)、書(shū)，工筆札，為時(shí)所推。與陸游、周必大、范成大、趙汝鐩、晁公溯、葉適等皆有唱和往來(lái)。著有《閻蒼舒集》《興元志》《利州舊志》等?！度卧~》收詞1首，《全宋詩(shī)》收詩(shī)5首，《全蜀藝文志》收文2篇。章森，字德茂，綿竹（今屬四川）人。淳熙十二年（1185年），以大理少卿使金[11]3562，后歷任吏部侍郎[11]1977、以江東安撫使知建康府、知江陵府[21]864、知興元府[22]。據(jù)陸游《跋陜西印章二》知，章森卒于寧宗嘉泰四年（1204年）之前[9]167。章森長(zhǎng)詩(shī)善文，與楊萬(wàn)里、陸游、王質(zhì)等相酬唱，陳亮贊其：“西州之英，負(fù)一世之望，漢廷諸公莫之敢先?！盵23]257《全宋詞》收其詞1首，《全宋詩(shī)》收句1則，《全宋詩(shī)訂補(bǔ)》補(bǔ)詩(shī)1首，另?yè)?jù)史廣超《全宋詩(shī)補(bǔ)遺》得其《高宗皇帝挽詞》1首。王炎幕府幕僚可考者還有宇文叔介⑤宇文叔介與宇文粹中、宇文虛中、宇文時(shí)中為族兄弟。陸游有詩(shī)題云：“余往與宇文叔介同客山南，今年叔介客死臨安。十月十一夜忽夢(mèng)相從，取架上書(shū)共讀如平生。讀未竟，忽辭去，留之不可，曰欲歸校藥方。既覺(jué)，泫然不能已。因賦此詩(shī)?！睋?jù)于北山先生考證，此詩(shī)作于乾道九年（1173年），陸游攝嘉州事期間。、周頡⑥周頡，字元吉，號(hào)適庵，長(zhǎng)興人，《宋史》無(wú)傳。紹興十五年（1145年）進(jìn)士，乾道八年（1172年）在王炎幕府。淳熙三年（1176年），知德安府，后歷任福建提舉、右司郎中、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)司判官、提點(diǎn)浙東刑獄、福建轉(zhuǎn)運(yùn)使、提舉福建路常平茶鹽公事等職。《湖州府志》載：“……嘗與楊萬(wàn)里、程大昌、洪邁相酬唱。有詩(shī)二卷……紹熙末，皆退休于二浙，詩(shī)筒酬唱，人競(jìng)傳之。有《適庵集》百卷?！逼洳艑W(xué)由此可見(jiàn)。，皆為才學(xué)之士。

雖然王炎興元幕府可確考幕僚不算太多，幕職亦無(wú)法確定，然可知此時(shí)王炎幕下確匯集一批賢能志士。作為幕主，王炎因受朝廷“和戰(zhàn)態(tài)度”“黨朋之爭(zhēng)”以及個(gè)人自身因素的影響而仕途升降，這直接導(dǎo)致其幕府的興亡，而在朝廷不斷變換的政治風(fēng)向中王炎幕府的興亡，亦影響了眾幕僚仕宦經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作。

三

虞允文在王炎之前任四川宣撫使，而王炎離任后虞允文再任四川宣撫使，便與王炎興元幕府前后繼起，對(duì)虞允文幕府考察，更能窺測(cè)興元幕府的重要性以及朝廷風(fēng)向之轉(zhuǎn)變。虞允文興元開(kāi)府，為其第三次入蜀，接替王炎再任四川宣撫使的虞允文，亦承孝宗所托備戰(zhàn)之旨。孝宗對(duì)其寄予厚望：“陛辭，上諭以進(jìn)取之方，期以某日會(huì)河南。允文曰：‘異時(shí)戒內(nèi)外不相應(yīng)?！显唬骸粑鲙煶龆捱t回，即朕負(fù)卿，若朕已動(dòng)而卿遲回，即卿負(fù)朕’。上御正衙，酌酒賦詩(shī)以遣之，且賜家廟、祭器?！盵5]11799可以看出，孝宗對(duì)虞允文此次入蜀抱以極大的信任和期待，更見(jiàn)興元府之重要。

虞允文（1110-1174年），字彬甫，一字并甫、彬父，隆州仁壽（今屬四川）人。父祺，官至太常博士、潼川路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。以父蔭入官，后丁母憂，又因父鰥居多疾，侍奉左右，至父去世。于紹興二十四年（1154年）登進(jìn)士第[24]530，累官至中書(shū)舍人、直學(xué)士院。三十一年（1161年），臨危受命，指揮軍隊(duì)取得著名的采石大捷。乾道三年（1167年），孝宗力主“恢復(fù)中原”，復(fù)用主戰(zhàn)派官員。召虞允文為知樞密院事兼參知政事。

虞允文年少英才，《宋史》載：“六歲誦九經(jīng)，七歲能屬文。”[5]11791據(jù)說(shuō)“虞允文產(chǎn)之日，戶外有異光，識(shí)者知其為大器。十歲賦詩(shī)，多驚人語(yǔ)”[25]141。虞允文一生著作頗豐，據(jù)《宋史》《文獻(xiàn)通考》《直齋書(shū)錄解題》《宋代蜀文輯稿》載，有《經(jīng)筵春秋講義》《唐注書(shū)》《五代史注》《乾道重修敕勒格式》《虞雍公奏議》《內(nèi)外制》《詩(shī)文集》《翹材館錄》《續(xù)會(huì)要》等。然多佚，只存文85篇、詩(shī)2首。虞允文文才頗高，亦擅武?！督ㄑ滓詠?lái)系年要錄》載：“紹興三十年（1160年），起居舍人虞允文……出使金國(guó)。至金廷，允文與金國(guó)接待使者比射箭，一發(fā)中的。宋文君武藝如此高強(qiáng)，令金國(guó)君臣驚異?！盵26]可見(jiàn)虞允文之文韜武略。

據(jù)楊萬(wàn)里所撰《宋故左丞相節(jié)度使雍國(guó)公贈(zèng)太師謚忠肅虞公神道碑（虞允文）》載：“上察公意不可奪，于是有少保、節(jié)度使、宣撫四川之命……上賦詩(shī)踐行……幕府再招人士，如韓曉、王元、李昌圖、韓炳、陳季習(xí)、陳損之、李舜臣。后朝廷皆賴其用?！盵24]530可知，韓曉等七人為虞允文第三次入蜀即興元開(kāi)府期間入幕。韓曉等人在虞幕散后的淳熙、紹熙以至慶元年間，多為朝廷所用。韓曉，字子?xùn)|，相州安陽(yáng)（今屬河南）人?！栋碴?yáng)縣志》載其紹興二十一年（1151年）任崇仁知縣，三載始終如一，嚴(yán)而不猛，詳而不苛。[27]458又《宋會(huì)要輯稿》載，乾道三年（1167年），韓曉為京西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，知金州。[11]3222乾道五年（1169年），除直秘閣、提舉四川茶馬。[11]4 786李昌圖，字叔永。乾道間知卭州，淳熙間任湖廣江西總領(lǐng)，入為工部侍郎。以朝散大夫敷文閣待制致仕。[28]995李昌圖曾總管蜀地賦稅。[5]12149又據(jù)《宋會(huì)要輯稿》載，淳熙五年（1178年）任四川總領(lǐng)，后為工部侍郎，又擢工部侍郎兼樞密都承旨。[11]7098李舜臣，字子思，隆州井研人。乾道二年（1166年）進(jìn)士，調(diào)邛州安仁縣主簿。教授成都府，逢虞允文撫師關(guān)上，辟置幕府，用舉者改宣教郎、知饒州德興縣，專尚風(fēng)化。后擢宗正寺主簿，重修《裕陵玉牒》。李舜臣在任期間，安撫饑民、解決百姓糾紛，并講說(shuō)詣學(xué)，人稱“蜀先生”[5]12223。李舜臣才學(xué)頗高，著有《江東十鑒》《本傳》《群經(jīng)義》《尚書(shū)小傳》《文集》《家塾編次論語(yǔ)》《鏤玉余功錄》等書(shū)，惜多佚。王元，字文元，桂林（今屬?gòu)V西）人。《宋史》無(wú)傳。隱居不仕，與衡山隱士廖融親善，二人皆為一時(shí)名士，互為詩(shī)友，苦吟風(fēng)月，貧病于終。存詩(shī)5首、殘句2則。此外，虞允文幕府幕僚還有韓炳①韓炳，字道山，仙井監(jiān)仁壽人。年二十五，中紹興十八年（1148年）進(jìn)士?！端问贰窡o(wú)傳?！段鼾S話記》云：“海州觀察推官韓炳言，嘗為隴州從事?！笨芍n炳曾為海州觀察推官。、陳季習(xí)②陳季習(xí)，《宋會(huì)要輯稿》載其曾為夔州路提邢。、陳損之③陳損之，字子長(zhǎng)，隆州籍縣人。乾道二年（1166年）進(jìn)士。紹熙三年（1192年）除秘書(shū)丞，出為淮東提舉。紹熙五年（1194年），陳損之筑堤捍田，護(hù)良田數(shù)百萬(wàn)頃。因治水之功，除直秘閣、淮東轉(zhuǎn)運(yùn)判官。《宋會(huì)要輯稿》載其曾權(quán)知瀘州。等人，皆為時(shí)所稱。

虞允文幕府等人雖史料所載不多，具體職務(wù)不詳，亦未有太多詩(shī)作流傳，但從其所任官職及只言片語(yǔ)即可看出，在虞幕散后的淳熙、紹熙以至慶元年間，多為朝廷所用，可見(jiàn)幕僚之才，其對(duì)幕府之貢獻(xiàn)亦由此可見(jiàn)一斑，這從側(cè)面更見(jiàn)興元幕府之重。據(jù)《宋宰輔編年錄校補(bǔ)》載：“淳熙四年十二月，上幸芽灘講武，戈鎧光明，進(jìn)退坐作精習(xí)，眾十萬(wàn)皆驍銳。上顧輔臣太息曰：頃者，虞相立行揀汰之法，眾論皆以為不可，今諸軍無(wú)一老弱，始見(jiàn)成效?！盵13]1214可見(jiàn)，孝宗對(duì)虞允文開(kāi)府興元其間政績(jī)?nèi)允强隙ǖ模藭r(shí)大環(huán)境已不適合北伐，“太息”一語(yǔ)亦包含孝宗些許惋惜與無(wú)奈之態(tài)。

四

王炎興元幕府可考幕僚9人，虞允文興元幕府可考幕僚7人，加之幕主共18人。因幕僚多文士，幕僚便將幕府反映在詩(shī)歌創(chuàng)作中，而詩(shī)歌又通過(guò)幕僚對(duì)幕府產(chǎn)生反作用。幕府對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的主要影響表現(xiàn)在三方面：其一，幕僚多任朝廷要職，身負(fù)重責(zé)，愛(ài)國(guó)情感強(qiáng)烈，其詩(shī)歌中多抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情，從這個(gè)角度看，興元幕府為南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)提供了契機(jī)和素材，促進(jìn)愛(ài)國(guó)詩(shī)的發(fā)展；其二，幕府詩(shī)歌作為蜀地文學(xué)的一部分，從幕府角度豐富了蜀地詩(shī)歌；其三，幕僚陸游在南鄭從戎期間中獲得了詩(shī)歌創(chuàng)作的新感受與方法，從而詩(shī)風(fēng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

（一）促進(jìn)了愛(ài)國(guó)詩(shī)的發(fā)展

唐代幕府興盛的直接產(chǎn)物是如火如荼的盛唐邊塞詩(shī)，從高適、李益等人的邊塞詩(shī)歌中均可看出幕府之痕跡。興元地處邊界，此地幕府詩(shī)歌亦是邊塞詩(shī)一部分，其對(duì)邊塞詩(shī)的作用是無(wú)可置疑的。此外，愛(ài)國(guó)詩(shī)可謂南宋詩(shī)壇不可忽視的一個(gè)閃光點(diǎn)，雖北宋末年詩(shī)壇受江西詩(shī)派影響較大，但是南渡詩(shī)人剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)亂流離之苦、國(guó)破家亡之痛，此時(shí)的詩(shī)人們正處于一種“天崩地塌的時(shí)代大變動(dòng)”后的震撼中，他們都轉(zhuǎn)而將視角投入到了描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)悲痛的愛(ài)國(guó)詩(shī)中，[29]3愛(ài)國(guó)詩(shī)的創(chuàng)作成為此時(shí)詩(shī)壇主流。興元幕府詩(shī)歌，大多為愛(ài)國(guó)詩(shī)。興元幕府眾幕僚以文士之筆將幕府經(jīng)歷寫(xiě)入詩(shī)歌，將詩(shī)歌創(chuàng)作打上了幕府烙印，又因身為朝廷官員，身負(fù)重責(zé)，愛(ài)國(guó)意識(shí)強(qiáng)烈，便將滿腔的愛(ài)國(guó)之情付之于幕府詩(shī)歌中。與邊塞詩(shī)相比，興元幕府對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)影響甚大，起至關(guān)重要的作用。如陸游的大部分愛(ài)國(guó)詩(shī)都來(lái)源于王炎“征西大幕”?？梢哉f(shuō)興元幕府促進(jìn)了愛(ài)國(guó)詩(shī)的發(fā)展。

首先，提供詩(shī)歌創(chuàng)作契機(jī)。興元幕府，以其特殊的軍事環(huán)境、鎮(zhèn)守前線的地理位置，更易激發(fā)詩(shī)人愛(ài)國(guó)熱情，幕府中所見(jiàn)所感以及親臨前線北望失地的斗志昂揚(yáng)或憤慨失望都化成滿腔的愛(ài)國(guó)熱情付諸于詩(shī)歌中。雖虞允文幕府所存詩(shī)歌較少，但現(xiàn)存與王炎幕府相關(guān)詩(shī)歌約160首，其中劉三戒1首、閻蒼舒2首、張縯2首、章森1首。從陸游與高祚和詩(shī)可知，高祚應(yīng)至少有2首，然已不可見(jiàn)。陸游此時(shí)詩(shī)歌較多，或許是其詩(shī)集存詩(shī)較多緣故，陸游集中現(xiàn)存與興元王炎幕府相關(guān)的詩(shī)歌150多首，其中30首為南鄭期間所作之詩(shī)，而苦于報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、追懷南鄭的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌多達(dá)100多首[30]145。其《東樓集序》中云“得古律三十首”[9]78，已不見(jiàn)。又其《感舊》中自注云：“予《山南雜詩(shī)》百余篇，舟過(guò)望云淮，墜水中?！盵31]564可見(jiàn)陸游在王炎幕府期間至少有130首已佚。而陸游南鄭詩(shī)歌又多為愛(ài)國(guó)詩(shī)，如此之多的數(shù)量正是由于興元幕府提供了詩(shī)歌創(chuàng)作的契機(jī)。

其次，豐富愛(ài)國(guó)詩(shī)素材。興元幕府的愛(ài)國(guó)詩(shī)中，多抒發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的渴望和愛(ài)國(guó)殺敵抱負(fù)，除為國(guó)從戎、建功立業(yè)之情外，還多了一絲北望中原之憂愁、收復(fù)失地之壯志；且既有邊關(guān)風(fēng)光，還有戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景描寫(xiě)，這與興元幕府地處邊境前線相關(guān)。清人趙翼《甌北詩(shī)話》云：“時(shí)當(dāng)南渡之后，和議已成，廟堂之上，方茍幸無(wú)事，諱言用兵，而士大夫新亭之泣固未已也。于是以一籌莫展之身，存一飯不忘之誼，舉凡邊關(guān)風(fēng)景，敵國(guó)傳聞，悉入于詩(shī)。雖神州陸沉之感已非時(shí)事所急，而人終莫敢議其非，因得肆其才力，或大聲疾呼，或長(zhǎng)言詠嘆，命意既有關(guān)系，出語(yǔ)自覺(jué)沉雄?！盵32]97趙翼所言，正是當(dāng)時(shí)興元幕府中文人之狀態(tài)，詩(shī)歌中描寫(xiě)邊關(guān)風(fēng)光、敵國(guó)軍情之余，大言失地之悲。如陸游《南鄭馬上作》：“南鄭春殘信馬行，通都?xì)庀笊袓槑V。迷空游絮憑陵去，曳線飛鳶跋扈鳴。落日斷云唐闕廢，淡煙芳草漢壇平。猶嫌未豁胸中氣，目斷南山天際橫?！盵31]44又《山南行》：“古來(lái)歷歷興亡處，舉目山川尚如故。將軍壇上冷雲(yún)低，丞相祠前春日暮。國(guó)家四紀(jì)失中原，師出江淮未易俗。”[31]43詩(shī)中隨處溢滿對(duì)祖國(guó)失地的憂愁，此種憂愁只能靠揮師北伐、直取失地派遣。閻蒼舒亦有詩(shī)《興元》云：“漢家興王啟鴻業(yè)，蕭相治國(guó)留英聲?！盵33]26876詩(shī)中雖不若陸游宣泄之直白，而從“興元”到“漢家興王”“蕭相治國(guó)”，可以看出其家國(guó)之思。此類(lèi)詩(shī)歌亦有諸多激烈、緊張的軍事場(chǎng)面描寫(xiě)，如陸游《憶山南》：“結(jié)客漁陽(yáng)時(shí)遣簡(jiǎn)，踏營(yíng)渭北夜銜枚?！盵31]186又《冬夜聞燕有感》：“大呼拔幟思野戰(zhàn)，殺氣當(dāng)年赤浮面；南游蜀道已低摧，猶據(jù)胡床飛百箭?！盵31]170

再次，以紀(jì)夢(mèng)和回憶的方式，增加了愛(ài)國(guó)詩(shī)的表現(xiàn)形式。紀(jì)夢(mèng)為陸游詩(shī)一大特色，如《十一月四日風(fēng)雨大作》：“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！盵31]424夢(mèng)中殺敵報(bào)國(guó)，正是南鄭經(jīng)歷的印記。陸游紀(jì)夢(mèng)詩(shī)隱含其恢復(fù)之志，是陸游愛(ài)國(guó)精神的集中體現(xiàn)。這樣紀(jì)夢(mèng)的方式也成為愛(ài)國(guó)詩(shī)的一種表現(xiàn)形式。陸游詩(shī)作中追憶南鄭之詩(shī)更是比比皆是，如《追憶幕中舊事四首》《懷南鄭舊游》《聞禪思南鄭》等。邱皋鳴先生統(tǒng)計(jì)得陸游追懷南鄭之作達(dá)100多首，[30]145陸游追懷南鄭之作又多愛(ài)國(guó)之志，從而回憶的方式也成為愛(ài)國(guó)詩(shī)表現(xiàn)形式的一種形式。 陸游以紀(jì)夢(mèng)和回憶的方式拓展了愛(ài)國(guó)詩(shī)的表現(xiàn)形式，而其亦是興元幕府詩(shī)歌的一部分。上述雖以陸游詩(shī)歌為主，但陸游作為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的領(lǐng)袖，以其詩(shī)歌絕對(duì)的地位和數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，更具典型性和價(jià)值性。

興元幕府詩(shī)歌由于幕僚之文士與朝廷要臣的雙重身份，對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)產(chǎn)生了巨大影響。從提供詩(shī)歌創(chuàng)作契機(jī)、豐富愛(ài)國(guó)詩(shī)素材、以紀(jì)夢(mèng)和回憶的方式增加愛(ài)國(guó)詩(shī)表現(xiàn)形式等方面，促進(jìn)了南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)的發(fā)展。而幕府愛(ài)國(guó)詩(shī)的創(chuàng)作，反過(guò)來(lái)又能鼓舞軍心以及士氣，對(duì)抗金戰(zhàn)爭(zhēng)亦有著積極的作用。

（二）豐富了蜀地詩(shī)歌

巴蜀地區(qū)自古便以“天府之國(guó)”著稱，不僅擁有秀麗河山、奇珍物種，更孕育了獨(dú)特又瑰麗的文學(xué)。自西漢以來(lái)，巴蜀地區(qū)便以卓越的文學(xué)家和杰出的文學(xué)作品形成了成就豐碩且獨(dú)具地域特色的巴蜀文學(xué)。到了宋代，巴蜀文學(xué)則登上頂峰，[34]213取得了輝煌的成就。巴蜀文學(xué)既包括蜀籍的作家創(chuàng)作，亦包括入蜀作家創(chuàng)作。興元幕府幕僚多四川籍，且興元府在南宋隸屬四川，那么興元幕府幕僚所作詩(shī)歌均應(yīng)屬巴蜀詩(shī)歌。興元幕府詩(shī)歌從幕府角度，擴(kuò)大了蜀地詩(shī)歌的表現(xiàn)范圍。

據(jù)研究，北宋時(shí)期巴蜀詩(shī)歌的主要內(nèi)容大多為蜀地風(fēng)物、民俗、送別、懷友、唱和、酬贈(zèng)、思念家鄉(xiāng)、人生感慨。[35]96-253興元幕府詩(shī)歌則以書(shū)寫(xiě)幕府生活，豐富了蜀地詩(shī)歌的題材、內(nèi)容。

興元幕府詩(shī)歌中增加了蹴鞠行獵等幕府活動(dòng)的內(nèi)容。蹴鞠運(yùn)動(dòng)源于戰(zhàn)國(guó)，到了宋代異常盛行。從皇帝、士大夫到民間百姓，蹴鞠運(yùn)動(dòng)都深受人們喜愛(ài)。宋代，蹴鞠既是一種體育活動(dòng)，又是一種表演活動(dòng)，宴會(huì)或清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，都會(huì)蹴鞠助興。[36]在幕府詩(shī)歌中，蹴鞠亦成為主要內(nèi)容之一。如陸游詩(shī)《冬夜聞燕有感》：“從軍昔戍南山邊，傳烽直照東駱谷。軍中罷戰(zhàn)壯士閑，細(xì)草平郊恣馳逐。洮州駿馬金絡(luò)頭，梁州球場(chǎng)日打球。玉杯傳酒和鹿血，女真降虜彈箜篌。”[31]170從軍南鄭，軍中無(wú)事時(shí)，便好蹴鞠打球。又《憶山南》：“醉墨淋漓酒百杯，轅門(mén)山色碧崔嵬。打球駿馬千金買(mǎi)，切玉名刀萬(wàn)里來(lái)。”[31]186《春晚感事》：“ 寒食梁州十萬(wàn)家，秋千蹴鞠尚豪華?！盵31]561《春感》：“射堋命中萬(wàn)人看，球門(mén)對(duì)植雙旗紅?！盵31]106至于行獵，亦為軍中不可缺少之活動(dòng)，自然成為詩(shī)歌內(nèi)容主體之一。陸游在其詩(shī)《忽忽》中自注云：“南鄭漢高帝廟，予從戎時(shí)，多獵其下。”[31]229《春感》詩(shī)云：“初游漢中亦未覺(jué)，一飲尚可傾千鐘。叉魚(yú)浪藉漾水濁，獵虎蹴蹋南山空?！盵31]106蹴鞠、行獵內(nèi)容的描寫(xiě)，使得幕府詩(shī)歌動(dòng)態(tài)化，豐富了蜀地詩(shī)歌內(nèi)容。

興元幕府詩(shī)歌又增加了幕府事務(wù)內(nèi)容。首先，外出事務(wù)，如陸游《自閬復(fù)還漢中益昌》《驛亭小憩遣興》《嘉川鋪得檄遂行中夜次小柏》《歸次漢中境上》《沔陽(yáng)夜行》等，都為陸游在幕府外出公務(wù)路上所行之詩(shī)，并不是單純的以蜀地風(fēng)物為主要內(nèi)容，而是以蜀地為背景，主要寫(xiě)行路環(huán)境、情況以及旅途中的所思所感。以《嘉川鋪得檄遂行中夜次小柏》為例：“黃旗傳檄趣歸程，急服單裝破夜行。肅肅霜飛當(dāng)十月，離離斗轉(zhuǎn)欲三更。酒消頓覺(jué)衣裘薄，驛近先看炬火迎。渭水函關(guān)元不遠(yuǎn)，著鞭無(wú)日涕空橫。”[31]47首聯(lián)以“黃旗傳檄”“急服單裝”寫(xiě)行路之急，頷聯(lián)以“十月”“三更”交代行路時(shí)間，“霜飛”“衣衾薄”又見(jiàn)天氣之寒，后又以“驛近”“炬火”寫(xiě)旅途中對(duì)目的地之希冀。尾聯(lián)兩句則寫(xiě)詩(shī)人不顧行路勞頓，只為軍務(wù)的緊急心理，同時(shí)又因軍中變動(dòng)而憂愁、無(wú)奈。全詩(shī)以行路為主線，輔之以緊急軍務(wù)以及詩(shī)人心境，并未對(duì)蜀地風(fēng)物進(jìn)行過(guò)多描寫(xiě)，末句中“渭水函關(guān)”只起到烘托全詩(shī)的作用。此為詩(shī)歌內(nèi)容主體的一種變化。再次，軍中事務(wù)。觀烽火為重要軍務(wù)，正如陸游《秋波媚》句“秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)”[9]305所寫(xiě)，烽火為戍邊將士傳遞軍情、示警之物。陸游在《辛丑正月三日雪》詩(shī)中云：“忽思西戍日，憑堞待傳烽?！逼渥宰⒃唬骸坝鑿娜秩?，嘗大雪中登興元城上高興亭，待平安火至。”[31]218軍中事務(wù)又有詩(shī)《觀大散關(guān)圖有感》《夜觀秦蜀地圖》等。興元幕府詩(shī)歌因描寫(xiě)幕府生活為蜀地文學(xué)的特殊組成部分，是具有幕府特色的蜀地文學(xué)。

興元幕府詩(shī)人從幕府角度創(chuàng)作詩(shī)歌，擴(kuò)大了蜀地詩(shī)歌的表現(xiàn)范圍，使蜀地詩(shī)歌在原有的傳統(tǒng)內(nèi)容基礎(chǔ)上豐富化，這對(duì)蜀地詩(shī)歌以至蜀地文學(xué)又有著重要的意義。

（三）側(cè)重寫(xiě)實(shí)手法

幕府對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，還表現(xiàn)為對(duì)寫(xiě)實(shí)手法的側(cè)重。陸游作為主要幕僚，從戎南鄭對(duì)陸游詩(shī)歌創(chuàng)作的啟發(fā)，可見(jiàn)興元幕府對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的重要影響。王運(yùn)熙先生指出：“陸游中年在川陜一帶從軍的生活經(jīng)歷中，重新探索和領(lǐng)會(huì)了詩(shī)歌創(chuàng)作的道路，逐步擺脫江西詩(shī)派的框架，詩(shī)風(fēng)起了很大的變化。”[37]336陸游少時(shí)作詩(shī)，亦曾受江西派詩(shī)歌影響。南鄭生活改變了其對(duì)詩(shī)歌過(guò)分追求形式技巧的雕琢，轉(zhuǎn)而向現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)，去攫取生活的真諦。[38]372其詩(shī)《題廬陵蕭彥毓秀才詩(shī)詩(shī)卷后》云：“法不孤生自古同，癡人乃欲鏤虛空。君詩(shī)妙處吾能識(shí)，正在山程水驛中?！盵31]738可見(jiàn)其對(duì)現(xiàn)實(shí)之重視。陸游作詩(shī)側(cè)重豐富的生活閱歷、沸騰的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)涵，從而成就了“工夫詩(shī)外說(shuō)”，即“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”[31]1076。又其《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》：

我昔學(xué)詩(shī)未有得，殘余未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。

四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打球筑場(chǎng)一千步，閱馬列廄三萬(wàn)匹。

華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾。

詩(shī)家三昧忽見(jiàn)前，屈賈在眼元?dú)v歷。天機(jī)云錦用在我，翦裁妙處非刀尺。

世間才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足論，廣陵散絕還堪惜。[31]418

詩(shī)中陸游自述南鄭生活對(duì)其詩(shī)風(fēng)之影響，可見(jiàn)南鄭生活對(duì)陸游詩(shī)歌創(chuàng)作影響之大。從軍南鄭間豐富的生活閱歷開(kāi)闊了陸游創(chuàng)作視野，真切地感受生活，讓其對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)產(chǎn)生了新的探索和領(lǐng)會(huì)，作詩(shī)重于“詩(shī)外功夫”，即多與生活和實(shí)踐接觸，而不是只追求形式技巧。[37]337陳良運(yùn)先生也指出，如果說(shuō)陸游“務(wù)重其身而養(yǎng)其氣”是最看重的“詩(shī)外功夫”，那么向現(xiàn)實(shí)生活學(xué)而不是光從古人書(shū)卷學(xué)詩(shī)“詩(shī)外”又一重要功夫。[38]372“向現(xiàn)實(shí)生活學(xué)”即詩(shī)歌注重寫(xiě)實(shí)，注重抒發(fā)個(gè)人情感，陸游因此體會(huì)到詩(shī)歌應(yīng)貼近現(xiàn)實(shí)的重要性，并改變其死守江西詩(shī)法的創(chuàng)作方式而使詩(shī)歌創(chuàng)作更加靈活，更貼近生活。如陸游有詩(shī)《木瓜鋪短歌》：“鼓樓坡前木瓜鋪，歲晚悲辛利州路。當(dāng)車(chē)礧礧石如屋，百里夷途無(wú)十步。溪橋缺斷水嚙沙，岸腹崩頹風(fēng)拔樹(shù)?；⒗峭孜矒袢馐?，狐貍豎毛啼日暮。冢丘短草聲窸窣，往往精靈與人遇。我生胡為忽在此，正坐一饑忘百慮。五更出門(mén)寒裂面，半夜燎衣泥滿褲。妻孥八月離夔州，寄書(shū)未到今何處。余年有幾百憂集，日夜朱顏不如故。即今臺(tái)省盛諸賢，細(xì)思寧是儒冠誤?！盵31]45此為陸游在幕府外出事務(wù)時(shí)所作之詩(shī)，以途中所遭遇為內(nèi)容，詩(shī)中所描寫(xiě)均為路途所見(jiàn)，細(xì)致到對(duì)溪水、岸邊、野獸、冢丘以及“泥滿褲”的描寫(xiě)，由此時(shí)頹敗、艱難的生活境況而發(fā)感慨，使全詩(shī)更生活化，更具表現(xiàn)性和感染力。這與江西詩(shī)風(fēng)對(duì)“學(xué)問(wèn)”和“功力”的重視，對(duì)用典和字句的嚴(yán)格要求完全不同，這正是陸游以重寫(xiě)實(shí)的方式對(duì)江西詩(shī)風(fēng)藩籬的打破。陸游作為南宋詩(shī)壇領(lǐng)袖，其詩(shī)歌創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)一代詩(shī)風(fēng)，而興元幕府生活經(jīng)歷又成為其詩(shī)風(fēng)改變之重要原因。

興元幕府因其特殊地理位置、眾幕僚文士與朝廷要臣的雙重身份，促進(jìn)了南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)的發(fā)展；幕府詩(shī)人把其特有的幕府經(jīng)歷寫(xiě)入詩(shī)歌，豐富了蜀地詩(shī)歌內(nèi)容；以詩(shī)壇領(lǐng)袖陸游為代表將詩(shī)歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)、側(cè)重寫(xiě)實(shí)手法影響了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作之風(fēng)向。

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（責(zé)任編輯 王 昕）

A Study of Xingyuan Mufu in Frontier of Song and Jin Dynasties and its Poems

TIAN Meng-meng

(School of Chinese Language&Literature,Beijing Normal University,Beijing 100875,China)

In the Southern Song Dynasty,most territories were conquered by Jin people.Mufu (office of commanding officers)of Xingyuan in the Southern Song Dynasty possessed a frontier place for its special geographic position.And in the reign of Xiaozong,Xingyuan Mufu had a more political and military status.It could afford the chance and material for patriotic poems in the Southern Song Dynasty,promoting the development of patriotic poems.It also enriched Sichuan poems from the Mufu perspective.Lu You was the representative of Mufu poems,and his change of poem writing reflected the influence of Mufu poems on the poetic creation.

Xingyuan Mufu;patriotic poem;Sichuan poem

I207.22

A

1673-1972（2017）02-0086-07

2016-10-20

田萌萌（1989-），女，河北平泉人，博士研究生，主要從事唐宋文學(xué)研究。