劉少昕

（莆田學(xué)院外國語學(xué)院 福建 莆田 351100）

英語語篇教學(xué)中的文化語境教學(xué)研究

劉少昕

（莆田學(xué)院外國語學(xué)院 福建 莆田 351100）

由于語言學(xué)習(xí)與文化的密不可分，現(xiàn)代英語課堂上英語語篇教學(xué)中不可缺乏文化語境教學(xué)。文章以具體語篇為例對英語語篇教學(xué)中的文化語境教學(xué)進行研究，說明了英語語篇教學(xué)中文化語境教學(xué)的意義，探討具體應(yīng)用，指出在文化語境層面上進行語境品讀及語境建構(gòu)的途徑。

文化語境；英語語篇；教學(xué)

0.引言

作為一門言語交際教學(xué)，英語教學(xué)通過英語為載體，旨在學(xué)生中培養(yǎng)出優(yōu)秀的英語交際能力。而語言交際能力的培養(yǎng)是離不開語境的，其中包括文化語境。文化語境指與言語交際相關(guān)的社會文化背景，在語言交流過程中人們能夠預(yù)料及推測而后理解的知識結(jié)構(gòu)[1]。文化與語言密切相關(guān)，其中語言體現(xiàn)文化，反映文化。而文化又制約著語言。兩者相互影響、不可分割[2]。通過英語語篇進行語言學(xué)習(xí)的過程中不可忽視文化語境的重要性。

1.文化語境教學(xué)的必要性及意義

1.1文化語境教學(xué)對語篇理解的制約性

1.1.1詮釋語篇中的文化內(nèi)在

語篇是文化語境的產(chǎn)物，脫離了文化語境的考量，就談不上理解語篇。語言作為文化載體，時刻體現(xiàn)著該語言體系的文化因素，包括文化傳統(tǒng)、行為方式和思維模式，即語篇中宏觀文化語境的體現(xiàn)[3]。從文化語境層面出發(fā)，語篇的文化內(nèi)涵得以解釋，從而實現(xiàn)語篇的理解。

以《現(xiàn)代大學(xué)英語精讀》Say Yes一文為例，如果沒有將其放在美國長期以來的種族歧視的文化層面上去理解，讀者也許會認(rèn)為這篇描述夫妻間一次平常爭吵的文章是在談?wù)摲蚱揸P(guān)系。如果沒能理解美國當(dāng)今社會的種族歧視雖然不再如過去那樣偏激或暴力，但卻以更微妙的形式出現(xiàn)在最普通不過的人們身上，從而更加反映出種族歧視的影響力一如既往，讀者也許會認(rèn)為種族歧視現(xiàn)象已大大緩解，甚至消亡。由此，對語篇的理解需要建立在文化語境層面上的教學(xué)。

1.1.2填補語篇中的文化缺省

文化缺省是指某些眾所周知的歷史文化背景內(nèi)容在語篇交際過程中被省略[3]。缺省的文化同樣需要從文化語境層面進行補充學(xué)習(xí)。如：

（1）He had his thumb out and held a gas can in his other hand[4]. (from The Kindness of Stranger).

如果不理解美國人伸出大拇指是表示請求搭便車的話，學(xué)生也許不知所云。而文化語境教學(xué)就能補充這些省略的文化知識，從而有助于學(xué)生對語篇的理解。

1.1.3制約語義理解

在語篇閱讀過程中，往往會遇到一些詞，看上去非常簡單，貌似不影響理解，但從文化語境層面進行解讀則會發(fā)現(xiàn)這些詞背后隱藏著大量文化信息。如：

（2）With such an education,it is possible that some nation or people may come forward not only with vital understanding but with the vital inspiration that people need no less than food[5]214.

其中nation及people為簡單詞，但從文化語境上看，其背后隱藏著美國為世界警察的文化內(nèi)涵，暗指著美國應(yīng)該擔(dān)起這份責(zé)任?？梢?，文化語境能夠制約了語義的理解。從文化語境層面對語義進行解讀，則能夠有效理解語篇作者所傳達的意圖及內(nèi)涵。

1.2文化語境教學(xué)有助學(xué)生語言學(xué)習(xí)

文化語境教學(xué)有助學(xué)生進行跨文化交際。學(xué)習(xí)語言的目的是為了運用該語言從而用于跨文化交際，而是否能獲得跨文化交際的成功很大程度上在于是否了解或掌握該語言的文化語境。同時其也有助培養(yǎng)大學(xué)生英語理解能力。在閱讀英語語篇或觀看英語電影時，學(xué)生往往由于對英語文化語境知識的欠缺而不能理解看似簡單卻飽含文化知識的話語。而文化語境教學(xué)則能夠幫助學(xué)生掌握文化語境知識，培養(yǎng)其英語能力。適當(dāng)進行文化語境教學(xué)，除了能夠使教材生動有文化意義，也激起了學(xué)生在文化中學(xué)習(xí)語言的興趣。

2.文化語境教學(xué)

2.1文化語境品讀

語境品讀是指在語境制約文本解讀的基礎(chǔ)上，從文本上反過來欣賞品讀語境[6]。在進行英語語篇教學(xué)時，教師若對于語篇中承載的各種文化語境因素進行發(fā)現(xiàn)、剖析及利用，則能使學(xué)生語言及文化同步學(xué)習(xí)。

2.1.1語篇上下文結(jié)合

在語篇理解過程中，聯(lián)系上下文語境能促進學(xué)生對有關(guān)內(nèi)容的理解。比如前面提到的例1：He had his thumb out and held a gas can in his other hand.教師可以引導(dǎo)學(xué)生往下閱讀，發(fā)現(xiàn)上下文語境是關(guān)于是否愿意別人搭便車，以及有個明顯單詞hitchhiker。學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)這位先生的舉動是在請求別人搭便車，從而理解了美國人的肢體語言文化。

2.1.2語篇外文化注釋品讀

課文語篇后都會跟上一系列的文化注釋。閱讀這些文化注釋可以很大程度上幫助學(xué)生理解相關(guān)的文化語境知識。學(xué)生在閱讀之后就能有效避免文化理解障礙，從而理解該語篇的主旨。以Message of the Land一文為例，文章談?wù)摰嚼先藗儗τ谀贻p人不愿意依賴土地生活的感嘆及他們對土地的感情。語篇后有一條關(guān)于該文章涉及的地理及社會文化背景介紹，比如泰國曾經(jīng)是農(nóng)業(yè)國，而今工業(yè)大力發(fā)展；比如泰國的宗教信仰。學(xué)生在閱讀之后就能有效避免文化理解障礙，從而理解該語篇的主旨。

2.2文化語境建構(gòu)

文化語境建構(gòu)是指出教師在教學(xué)過程中，通過一些多模態(tài)設(shè)備，在學(xué)生腦中虛擬建構(gòu)起相關(guān)的文化語境。先建構(gòu)文化語境，再學(xué)習(xí)語言，則會全面把握該語言的文化因素，做到真正的語言學(xué)習(xí)[7]。

2.2.1圍繞語篇主題，創(chuàng)設(shè)語篇前文化語境

每篇課文都是圍繞某一主題展開的，而這一主題又是西方社會文化背景和社會人文心理即文化語境的映射。因此，教師要抓住一切機會，由淺入深，由具體到抽象，合理地創(chuàng)設(shè)文化語境，引導(dǎo)學(xué)生一起探索隱藏在文字背后的異國文化。

2.2.2結(jié)合語篇文本，構(gòu)建語篇中文化語境

由于文化語境教學(xué)能夠?qū)τ谡Z篇的文化內(nèi)在進行詮釋，以及對于文化缺省進行填補，所以在語篇學(xué)習(xí)過程中，教師可根據(jù)語篇里有關(guān)文化的內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)語篇中文化語境，從而使學(xué)生在學(xué)語言的同時學(xué)文化，在學(xué)文化時又加強對語言的學(xué)習(xí)。語篇中往往存在一些需要以文化語境來講解的內(nèi)容，在一點一點的內(nèi)容講解，一塊一塊的文化語境構(gòu)建之后，學(xué)生在學(xué)習(xí)語篇后通常都會在大腦中建構(gòu)起比較完整的與語篇主題及內(nèi)容相關(guān)的文化語境。

2.2.3拓展語篇內(nèi)涵，建構(gòu)語篇后文化語境

文化語境建構(gòu)不僅要在語篇學(xué)習(xí)之前及學(xué)習(xí)過程中，而且在語篇學(xué)習(xí)后也需要進行，比如角色扮演，角色敘述等等。這種構(gòu)建，居多形式上是以情景語境來表現(xiàn)的，但實質(zhì)上也是學(xué)生心理上文化語境的構(gòu)建。如角色扮演就要求學(xué)生首先將自己置身于虛擬的文化語境中，通過情景語境的呈現(xiàn)，檢驗自己的文化知識，或加強或補充，最后建構(gòu)起更全面的文化語境。

3.結(jié)語

語篇是文化語境的產(chǎn)物，對語篇的解讀離不開文化語境解讀。在英語語篇教學(xué)過程中，文化語境教學(xué)能夠詮釋語篇的文化內(nèi)在，填補文化缺省，同時也有利于學(xué)生理解語義。從文化語境層面進行語篇教學(xué)不僅能幫助學(xué)生充分理解語篇，還有助于學(xué)生進行有效的語言學(xué)習(xí)。而文化語境教學(xué)包括文化語境品讀及建構(gòu)，學(xué)生可以在語篇學(xué)習(xí)過程中密切結(jié)合文化學(xué)習(xí)，又在文化學(xué)習(xí)過程中充分理解語篇。

［1］Claire Kramsch.Language and Culture[M].上海：上海外語教育出版社,2000：23．

［2］鄭敏,王志丹.大學(xué)英語教學(xué)中文化語境教學(xué)模式的構(gòu)建[J].通化師范學(xué)院學(xué)報，2011（11）：89-90．

［3］童肖瓊.文化語境在高級英語篇教學(xué)中的功能性作用[J].寧波工程學(xué)院學(xué)報，2009（4）：114-117．

［4］楊立民.現(xiàn)代大學(xué)英語精讀一[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2010：164．

［5］楊立民.現(xiàn)代大學(xué)英語精讀二[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011：214．

［6］汪倩.語文教學(xué)中的語境教學(xué)[D].大連：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007．

［7］唐德根,劉明志.大學(xué)英語中的文化語境教學(xué)模式初探[J].東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2006（3）：98-102.

Research on the cultural context teaching in the English discourse

Liu shao－xin

(foreign language department of PuTian university Fujian Putian 351100)

As the intimate relationship between language learning and culture,the cultural context teaching has been the essential part in the discourse of current English classes.This paper mains to discuss the cultural context teaching in the English discourse as the example of specific discourse,to analyze the important significance,to discuss the application,in order to point out the useful method to understand and develop the contexts on the basis of cultural context.

Cultural context；English discourse；Teaching

G642

：A

：2095-7327（2017）-02-0081-02

劉少昕（1985.06—），女，漢族，福建莆田人，就職于福建莆田學(xué)院外國語學(xué)院，講師，碩士，英語語言文學(xué)專業(yè)，研究方向為西方修辭。