羅香鋒，汪銀峰

(遼寧大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽 110036)

漢字形體演變的文化透視

羅香鋒，汪銀峰

(遼寧大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽 110036)

漢字屬于表意體系文字，包括字音、字形、字義三方面，與中國文化有著很深的淵源。主要從字形方面將漢字形體演變分為古文字形體演變、近代漢字形體演變以及漢字繁簡演變?nèi)齻€階段分析漢字形體各個階段的特點(diǎn)，以此透視中國文化。

漢字；漢字形體；中國文化；文化透視

中國不僅僅是一個地大物博的文明古國，更是一個擁有悠久歷史的文化大國。漢字以其符號性特征記錄著中華五千年歷史，是中國文化的重要組成部分。無論是研究歷史，還是研究社會，對漢字的研究都是十分必要的。我們不應(yīng)該單純地把漢字作為藝術(shù)的珍寶來“供養(yǎng)”“觀摩”，更應(yīng)該看到漢字本身所隱藏的“社會密碼”。漢字的形成與發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，關(guān)于漢字的起源也有各種各樣的說法，如結(jié)繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說等，然而漢字到底是何時形成，至今仍無十分確切的答案。目前我們只能在考證相關(guān)文獻(xiàn)資料后，將甲骨文視為我國最早的成熟文字，而后出現(xiàn)了金文(又叫銘文)、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書，以及伴隨電腦、印刷機(jī)等先進(jìn)電子技術(shù)而產(chǎn)生的印刷式的黑體、宋體、仿宋體和相繼出現(xiàn)的藝術(shù)字體。縱觀漢字形體的演變及特點(diǎn)，以此來透視中國文化。

一、古文字形體演變的文化透視

1.古文字形體演變的特點(diǎn)

甲骨文又稱“契文”“龜甲文”或“龜甲獸骨文”，最早被發(fā)現(xiàn)于殷墟遺址之中，主要用于記錄商朝時期經(jīng)濟(jì)、政治和軍事上的大事，以及巫術(shù)之士占卜后的卜辭的文字，此時的文字具有圖畫性。我們現(xiàn)在看到的甲骨文字在字體上總體呈現(xiàn)出筆畫細(xì)瘦、多方筆的特點(diǎn)，而其筆形各不相同，字跡筆畫粗細(xì)不一，各筆畫之間的連接不緊密，這則要?dú)w因于當(dāng)時的寫作材料。通過對甲骨文字體特點(diǎn)的研究我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的社會主要運(yùn)用的書寫材料是龜殼(龜腹甲)、牛骨(牛肩胛、腓骨等)等動物的骨骼，用刀刻在這些材料上就形成了具有上述特點(diǎn)的甲骨文的字體。雖然商朝時期就已經(jīng)有了刻鑄在青銅器上的金文，但是商朝的金文只有寥寥數(shù)字，其真正得到繁榮發(fā)展是在周王朝時期。金文，又叫“銘文”或“鐘鼎文”，是刻鑄在青銅器上的文字，主要用來記錄當(dāng)時的祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動或事件，還反映了當(dāng)時的社會生活狀況。金文的主要內(nèi)容大多是頌揚(yáng)祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件，與甲骨文相比無論是內(nèi)容還是字體均有所不同。從字體上看，金文筆畫較肥粗，彎筆、團(tuán)塊較多，從側(cè)面反映出了金文的寫作材料，折射出當(dāng)時的社會風(fēng)貌。拿最為典型的金文來說，字體之所以呈現(xiàn)出上述特點(diǎn)，是因?yàn)榻鹞氖强惕T在金屬材料上，反映出當(dāng)時社會已發(fā)現(xiàn)了金屬材料或者說已經(jīng)制造出了青銅器并且廣泛應(yīng)用于生活，成為人們普遍運(yùn)用的工具原料。

而后盛行的是隸書，秦漢時期一種具有變革性意義的漢字形體。其字體主要以長方形為主，這與其書寫在竹簡上有很大關(guān)系。隸書是在小篆的基礎(chǔ)上形成的，又有所發(fā)展，它改變了小篆圓轉(zhuǎn)的筆劃而寫成方折，書寫速度更加快，這與在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃有很大的關(guān)系。相比甲骨文和金文，隸書的書寫材料發(fā)生了變化，而且從隸書的字體變化可以看出，人們對于漢字的追求不僅僅局限于記事和占卜，而是作為一種藝術(shù)來發(fā)展。隸書的書寫筆畫在原有的漢字的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，它的筆劃改“連筆”為“斷筆”，多波挑，這就使得隸書的形體具有了不同以往的特點(diǎn)，尤其是到了東漢時期，隸書筆劃中的撇、捺等點(diǎn)畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，富有藝術(shù)的美感，對后代書法發(fā)展頗有影響。

2.古文字形體演變的文化透視

甲骨文之所以具有上述特點(diǎn)，是因?yàn)辇敿?、骨骼等都十分?jiān)硬，刀也十分銳利堅(jiān)硬，用刀在龜甲上刻字很難把握，這就造成了字體的筆畫粗細(xì)各不相同等特點(diǎn)。通過上述分析我們可以從側(cè)面看出，當(dāng)時的社會主要使用石器和骨器等材料制作而成的十分原始的工具，當(dāng)然從人類進(jìn)化發(fā)展的角度來看也已經(jīng)相當(dāng)進(jìn)步了。我們不能排除當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了一些金屬器物，但從漢字的字體特點(diǎn)推測出的書寫材料來看，金屬材料并沒有在商王朝時期普及，人們普遍使用石器或者骨器。由此可以看出當(dāng)時社會的生產(chǎn)力在一定程度上的落后，農(nóng)業(yè)并不發(fā)達(dá)，狩獵在人們的生存方式中是不可或缺的。相比于原始社會，人們所取得的進(jìn)步，仍不能使他們擺脫饑餓的折磨和野獸的襲擊，由此可知，當(dāng)時的人們一定會對自然存在畏懼或盲目的崇拜，迷信自然，相信命運(yùn)，將任何事情都視為是神的旨意。于是，巫師充當(dāng)起重要角色，占卜成了皇族乃至尋常百姓的生活必須。出門狩獵需占卜時間是否適宜，建造房屋甚至小小的修補(bǔ)也要占卜宜或不宜。從文化藝術(shù)角度，可以猜想當(dāng)時的普通百姓大概流行佩戴一些通過打磨而成的石制或者骨制的小飾品，這一猜測在相關(guān)文獻(xiàn)中也可找到依據(jù)，從現(xiàn)在的殷墟遺址中發(fā)現(xiàn)的陪葬品中可以看出，當(dāng)時的人們尤其是貧寒的普通百姓或許會有一些玉器，但大多數(shù)的陪葬品仍是石制的或者骨制的。從甲骨文的字體特點(diǎn)可以看出它所產(chǎn)生的商王朝的社會狀況，金文的字體也同樣如此。由此可以推測，當(dāng)時的社會生產(chǎn)力相比于商王朝時期已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，從我們的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中可以看出金屬材料相比于石器或者骨器更為耐用，有更大的殺傷力，人們在農(nóng)業(yè)活動中的生產(chǎn)效率有了很大的提高，相對而言，對狩獵的依賴也就越來越小。

除此之外，用青銅等金屬材料做武器，還可以更有力地驅(qū)趕猛虎野獸，生活也就變得更加安定。人們一步步地開拓生存領(lǐng)地，對自然的認(rèn)識有了進(jìn)一步的深化，對“自然的神力”產(chǎn)生懷疑，對自然的盲目崇拜有所減輕。當(dāng)然，當(dāng)時的社會還沒有發(fā)展到一定的水平，人們對自然依然存有一定的畏懼心理，但相比以前，已有很大的不同。通過分析隸書的形體特點(diǎn)可以進(jìn)一步推斷，當(dāng)時的社會已經(jīng)有了更進(jìn)一步的發(fā)展，人們不再為了生計(jì)發(fā)愁時才有閑暇的時間來顧及美丑，包括漢字形體這一較為隱性的方面。秦漢時期，天下一統(tǒng)，人們過上安定的生活，統(tǒng)治者注重休養(yǎng)生息，減輕人們的苛捐雜稅，人們真正的從生存變?yōu)樯?。隸書引起了后來的草書、行書、楷書的發(fā)展，字體逐漸向書寫更加方便快捷和更加注重藝術(shù)感的方向發(fā)展，具有了更加多樣的色彩。

二、近代漢字形體演變的文化透視

楷書作為現(xiàn)代漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體，卻有著多種多樣的特點(diǎn)，有的楷書字形比較小，線條較細(xì)，結(jié)構(gòu)上筆畫與部首之間分布均衡且比例適當(dāng)，這是用鋼筆書寫出來的楷書字形的大體特色。由于社會的變化和發(fā)展，書寫工具也多種多樣，有毛筆、圓珠筆、鉛筆等?？瑫P畫總體有提頓、藏露、方圓、快慢等用筆方法，且字體干凈工整又規(guī)范，因此歷代書法家都主張將楷書作為學(xué)習(xí)書法的第一步。用毛筆書寫出的楷書與用鋼筆書寫出的楷書的字體有細(xì)微差別，相比可看出毛筆使用起來不如鋼筆靈活方便。無論從字體，還是書寫材料，都具備多樣性的特色，這足以體現(xiàn)社會的進(jìn)步發(fā)展。

產(chǎn)生于近現(xiàn)代的如印刷式的黑體、仿宋體等漢字字體，更是現(xiàn)代社會文明進(jìn)步的真實(shí)寫照。它們的出現(xiàn)標(biāo)志著我國科技的發(fā)展和對新技術(shù)的應(yīng)用。印刷體體現(xiàn)了造紙術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，是中國人民智慧的結(jié)晶。它使得文化快速傳播成為可能，大大提高了知識的傳播速度，對整個社會的發(fā)展進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。黑體字、仿宋體等字體是在計(jì)算機(jī)出現(xiàn)后才產(chǎn)生的，它們的運(yùn)用更是表明我國已經(jīng)進(jìn)入了信息化時代，并且已經(jīng)逐步開始與世界接軌的步伐。通過以上按照漢字的主要幾種字體的特點(diǎn)的羅列，以及對漢字字體所反映出的寫作材料的分析，我們可以清楚地看到中國社會幾千年來的變化發(fā)展?fàn)顩r?？梢院敛豢鋸埖卣f，漢字字體的演變史就是中國社會的發(fā)展史。漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、印刷體等發(fā)展過程，字體普遍呈現(xiàn)一種越來越美觀、越來越簡便的發(fā)展趨勢，從實(shí)際的操作中我們就可以感覺到，漢字書寫一直都是沿著方便快捷的方向發(fā)展的。這其實(shí)是社會歷史的發(fā)展趨勢趨于方便快捷的信號。當(dāng)今社會物質(zhì)生活已經(jīng)得到滿足，人們有了追求美觀和精神生活的條件與要求。漢字的形體特點(diǎn)對社會發(fā)展的側(cè)面記錄是不可否認(rèn)的，從甲骨文到金文，直至現(xiàn)代的各種字體的演變，我們推測出了各個時代的主要書寫材料，進(jìn)而推斷出了我國在各個社會發(fā)展時期的社會狀況，漢字的字體演變無疑是我們研究歷史發(fā)展的重要依據(jù)之一，我們應(yīng)該予以更多的關(guān)注和研究。

三、 漢字繁簡演變的文化透視

1.漢字的簡化

(1)人為地對漢字加以簡化。中國自古以來漢字字體就有多種寫法，筆畫多的稱為繁體字，筆畫少的稱為簡體字。近代以來，出現(xiàn)了一種為舊字創(chuàng)造新的寫法的字，這些字在音和義上與舊字完全相同，但是在字體筆畫上比舊字更加簡單，書寫也更加方便。陸費(fèi)逵于1909年發(fā)表在《教育雜志》上的《普通教育當(dāng)采用俗體字》一文中，首次向國人闡明了簡體字的優(yōu)越性，并且說明簡體字并非本身不雅觀的觀點(diǎn)后，漢字簡化運(yùn)動真正開始，而這種在民間流傳又被稱為俗字的簡體字也開始逐漸取代了他們相對的舊字即繁體字，占據(jù)了漢字的正統(tǒng)地位。后來相繼又出現(xiàn)了多次漢字的簡化改革。國民黨政府教育部國語統(tǒng)一籌劃委員會于1922年成立了漢字省體委員會，正式進(jìn)行漢字簡體字研究的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，并通過了錢玄同的《減省現(xiàn)行漢字的筆劃案》，強(qiáng)調(diào)了漢字筆畫簡化的重要性；1935年，經(jīng)過了十幾年的學(xué)術(shù)討論和準(zhǔn)備，國民黨政府通令全國推行《第一批簡體字表》，但是由于保守人士的阻撓而夭折。但是這一運(yùn)動仍然在人民群眾中緩慢進(jìn)行著，特別是在解放區(qū)，故又被稱為“解放字”。新中國成立后，文字改革提上日程。1949年，中國文字改革協(xié)會成立，在此基礎(chǔ)上，1952年，中國文字改革研究委員會成立，并在1954年10月，將經(jīng)過四次大的修正的《常用漢字簡化表草案》上報(bào)中央，得到中央的批準(zhǔn)開展初步試驗(yàn)。同年10月，中國文字改革委員會成立，1956年國務(wù)院通過《漢字簡化方案》以及《關(guān)于公布(漢字簡化方案)的決議》，開始正式推行漢字簡化方案。根據(jù)國務(wù)院的決議，此方案通過四批完成，合計(jì)517個簡化字，文改委于1964年編印了《簡化字總表》，對《新華字典》收錄的8000個漢字進(jìn)行類推簡化?！逗喕挚偙怼窐?biāo)志著中國第一次簡化字運(yùn)動最終取得了圓滿的成功。近代以來政府對漢字字體的多次改革總體呈現(xiàn)出簡化趨勢，明顯反映出我國漢字字體的發(fā)展趨勢，漢字簡化運(yùn)動的最終成功更加表明了這個決策的正確性，看來漢字字體的簡化是順應(yīng)社會發(fā)展的，是符合社會發(fā)展規(guī)律的。

(2)漢字自身發(fā)展規(guī)律導(dǎo)致的簡化。在實(shí)際的漢字演變史中，我們就可以明確的看到漢字從甲骨文、金文到隸書、楷書明顯具有簡化的特點(diǎn)。例如，“馬”字的演變從甲骨文、金文、大篆等發(fā)展而來的形體特征明顯可以看出，其筆劃的形狀有所變化，甲骨文的“馬”字多曲筆，而且因其象形性色彩濃厚而含有諸多不確定因素。筆畫數(shù)目相比也較多。從隸書開始“馬”字的筆劃有了確定的名稱，通過整理統(tǒng)一后的筆劃數(shù)目也更加精煉，這樣也使得漢字看起來更加精簡。

2.漢字簡化的社會進(jìn)步性

(1)漢字繁簡之爭。歷代關(guān)于漢字是保持繁體的還是應(yīng)該簡化的問題就有很多爭議，全國政協(xié)委員潘慶林就說過，“上世紀(jì)50年代簡化漢字時太粗糙，違背了漢字的藝術(shù)和科學(xué)性?！盵1]如今臺灣把繁體漢字視為“正體字”，還要申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很多人都認(rèn)為大陸也應(yīng)該保持繁體書寫形式，保持兩岸文化一體。然而，也有一大部分學(xué)者是支持漢字簡化的。“秦始皇統(tǒng)一中國的文字采用的秦國小篆。小篆華美，整齊，觀賞性很強(qiáng)。但小篆的最大缺點(diǎn)是不便書寫。戰(zhàn)國時代許多縱橫家，他們往往一天之間就要書寫幾千字的文章以說服君王，用小篆書寫顯然不現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時，使用最多的應(yīng)當(dāng)是大篆的一種簡便書體，就是隸書。我們今天看到的秦簡中大量存在的隸書恰恰是秦始皇用小篆統(tǒng)一文字失敗的證明。”[2]清楚地說明了漢字簡化的實(shí)用性及以后漢字的發(fā)展趨勢，這也正是我所支持的觀點(diǎn)。

(2)漢字簡化反映了社會的發(fā)展進(jìn)步。漢字字體的簡化是必然的趨勢，是人類發(fā)展必須要做的一件事情，這從人類的實(shí)際活動來看也是大勢所趨，漢字字體簡化的作用在我們?nèi)粘５纳钪须S處可見。從最為淺顯的方面來說，我們要學(xué)會一個繁體字的寫法很難，而且需要花費(fèi)很長的時間來記憶，尤其是對于剛剛學(xué)習(xí)寫字的孩子而言，學(xué)習(xí)繁體字無疑是一件吃力的事。這對于幼兒教育無論是于老師而言還是于學(xué)生而言，都將是一項(xiàng)無比艱巨的任務(wù)，可能會造成幼兒學(xué)習(xí)懈怠等諸多問題，不利于祖國教育的長遠(yuǎn)發(fā)展。通過教育實(shí)踐可以證明字體簡化是十分必要的，教一個學(xué)生學(xué)習(xí)寫“變”字要比教他寫變字的繁體字“變”要容易得多，而且記得又快又牢。即使我們學(xué)習(xí)寫繁體字并加以練習(xí)，仍然還是會選擇運(yùn)用相應(yīng)的簡體字，這正是社會發(fā)展的必然性。漢字字體的簡化正體現(xiàn)了社會的發(fā)展總趨勢，漢字字體由繁到簡的發(fā)展趨勢是社會進(jìn)步的一部分，同時也反映著社會的變化和發(fā)展。

四、結(jié) 語

總而言之，漢字的形體變化與中國的文化乃至整個社會的發(fā)展存在著很深的淵源，任何事物都是彼此聯(lián)系、息息相關(guān)的，漢字與文化和社會發(fā)展也是如此。在中國的各個時期，漢字一直在發(fā)生著或細(xì)微或巨大的變化，而且這些變化又反映出了各個時期的社會風(fēng)貌。我們都知道，漢字不僅僅是在字體上發(fā)生著變化，而且在字音、字義上也存在著巨大的變化，我在這里所闡述的主要是從漢字字體的變化上來講的，而且主要涉及漢字字體變化的兩個方面，一方面是歷代漢字字體的演變，一方面是漢字字體由繁到簡的變化。其實(shí)，漢字字體變化是對文化和社會發(fā)展的反映，還可以從很多方面來探究，如異體字的產(chǎn)生原因和狀況從漢字的象形性到符號性都可以作為漢字形體變化對文化社會發(fā)展的反映這一問題來加以探究，這里就不再做詳細(xì)的闡述了。通過上述內(nèi)容對這兩方面做出的細(xì)致的分析，我們可以明確地看到，漢字字體的變化毋庸置疑是屬于社會文化與發(fā)展的一部分，但是也不可否認(rèn)，漢字字體的變化也在一定程度上反映了社會與文化的進(jìn)步和發(fā)展趨勢。中國文化博大精深，中國漢字又在中國文化中占據(jù)著重要的地位，也對中國社會的發(fā)展起著巨大作用，是中國文化得以繁榮昌盛、影響世界所不可或缺的一部分。所以，作為一個中國人應(yīng)該對我們的漢字有深刻的認(rèn)識，發(fā)揚(yáng)我們的漢字，使之走向世界、走向更加美好的明天。

[1]潘慶林.恢復(fù)使用繁體字[J].貴陽文史，2009(2)：55.

[2]佛 音.關(guān)于文字簡化的評論[J].華夏文化，2012(4)：51.

[3]尹京子，楊柳青.韓國文化外交對中華文化走出去的啟示[J].沈陽工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(1)：85-90.

(責(zé)任編輯 伯 靈 校對 伊人鳳)

Cultural Perspective on the Evolution of Chinese Characters

LUO Xiang-feng;WANG Yin-feng

(College of Liberal Arts,Liaoning University,Shenyang 110036,China)

Chinese characters are ideographic writing system,including the three aspects of pronunciation,shape and meaning,and the Chinese culture has a deep origin.This paper mainly from the glyph will form of Chinese character evolution to evolve into a form of ancient inscriptions,modern forms of Chinese characters as well as the evolution of traditional and simplified Chinese characters evolved three stages forms of Chinese characters in each stage of the analysis,this perspective of Chinese culture.

Chinese characters;Chinese characters form;China culture;cultural perspective

2016-09-13

國家社科基金項(xiàng)目(14BYY113)；遼寧經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展立項(xiàng)課題(2016lslktziwx-15)

羅香鋒(1991-)，女，山西朔州人，碩士研究生。

汪銀峰(1978-)，男(蒙古族)，吉林白山人，副教授，博士，從事漢語文字學(xué)研究。

10.13888/j.cnki.jsie(ss).2017.01.018

H109.4

A

1672-9617(2017)01-0091-05