李興家，趙洪武

（1.中共哈爾濱市香坊區(qū)委黨校，黑龍江 哈爾濱 150046；2.黑龍江科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150022）

《中國詩詞大會(huì)》的熱播對文化自信的助推及其啟示

李興家1，趙洪武2

（1.中共哈爾濱市香坊區(qū)委黨校，黑龍江 哈爾濱 150046；2.黑龍江科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150022）

《中國詩詞大會(huì)》第二季在2017年春節(jié)期間央視黃金時(shí)段的熱播，點(diǎn)燃了全民詩詞學(xué)習(xí)的熱情，引發(fā)了傳統(tǒng)文化復(fù)歸熱潮。這檔節(jié)目的熱播在一定程度上激發(fā)了國民研習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情,抵制了西方思潮的侵蝕,弘揚(yáng)和踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，喚醒了觀眾沉睡已久的共同文化記憶，彰顯了國人心中歷久彌新的文化自信。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中國詩詞大會(huì)；文化自信

電視作為文化宣傳的重要傳媒載體，具有傳播的廣泛、及時(shí)、形象等特性。在民族復(fù)興的長征之路上，必須充分利用好電視傳媒在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化、傳播紅色主旋律文化、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面的重要作用，將群眾喜聞樂見的電視節(jié)目給予充分宣傳，助推文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興，為早日實(shí)現(xiàn)中國夢提供源源不斷的精神力量。

2017年春節(jié)期間，《中國詩詞大會(huì)》的熱播助燃了雞年春節(jié)的熱烈氣氛，彰顯著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華兒女心中無可撼動(dòng)的份量，它以春雨的溫潤浸濕漂泊在外的游子柔軟的思鄉(xiāng)之心，以春風(fēng)的和煦沁染華夏幾千年的錦繡河山?！吨袊娫~大會(huì)》是中華民族對“詩意棲居”追求的釋放，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大生命力的最真實(shí)展示，也是喚醒植根于傳統(tǒng)文化沃土中的民族精神的最強(qiáng)力呼喚，更是奏響習(xí)近平總書記所要求的文化自信的時(shí)代最強(qiáng)音。

一、《中國詩詞大會(huì)》熱播原因的探析

《中國詩詞大會(huì)》以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，通過選手詩詞知識(shí)比拼，增加線下觀眾互動(dòng)答題參與，贏得觀眾內(nèi)心對詩詞之美的共鳴，引發(fā)收視熱潮。

（一）《中國詩詞大會(huì)》的熱播源自定位于廣泛的觀眾

《中國詩詞大會(huì)》采取全國海選詩詞愛好者，從中挑選出106名詩詞達(dá)人組成龐大的現(xiàn)場百人團(tuán)。這樣既達(dá)到了先期良好的宣傳效果，又調(diào)動(dòng)了全民誦讀詩詞的熱情。將百人團(tuán)進(jìn)行細(xì)分，涵蓋全民各個(gè)年齡階段、各種職業(yè)，從英氣少年到天命老年、從抗癌農(nóng)民到北大博士，使《中國詩詞大會(huì)》真正成為全民的詩詞盛宴，吸引了最為龐大的觀眾人群。

（二）《中國詩詞大會(huì)》的熱播源自中華古典詩詞的獨(dú)特文化魅力

中國歷來就是詩歌的國度，中華民族是一個(gè)詩意棲居的民族，詩詞之韻美滲透于每一個(gè)炎黃子孫的血脈之中。從《詩經(jīng)》《離騷》、漢賦，直至唐詩宋詞，都彰顯出中華民族別具一格的美學(xué)情懷、文化立場、文化基因，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中璀璨奪目的文化符號(hào)，具有審美性與感染性交融的文化優(yōu)勢?！吨袊娫~大會(huì)》通過互動(dòng)式參與將觀眾近距離帶入浩瀚的古典詩詞海洋，接受拂去心靈塵埃的凈化，讓人感到內(nèi)心“久旱”恰逢“甘霖”的酣暢?？梢哉f，古典詩詞的獨(dú)特文化魅力及受眾缺失已久的文化歸屬,是助推《中國詩詞大會(huì)》成功的文化基礎(chǔ)[1]。

（三）《中國詩詞大會(huì)》的熱播源自政府部門鼎力支持與社會(huì)各界廣泛參與

從中央的教育部、國家語委到地方的各協(xié)辦單位步調(diào)一致地取得廣泛共識(shí)：將復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為全民參與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一項(xiàng)重要任務(wù)來抓，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的文化自信增添新形式、激發(fā)新動(dòng)能。此外，廣電總局高度重視并進(jìn)行強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)部署，為文化真人秀節(jié)目專門下發(fā)文件予以定調(diào)，支持其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳推廣，并提供可進(jìn)行有效規(guī)范管理的法規(guī)依據(jù)，指導(dǎo)中央電視臺(tái)進(jìn)行《中國詩詞大會(huì)》等文化節(jié)目的獨(dú)立自主研發(fā)工作。這為《中國詩詞大會(huì)》的熱播奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。

（四）《中國詩詞大會(huì)》的熱播源自形式的新穎、制作的精良和內(nèi)容的創(chuàng)新

《中國詩詞大會(huì)》注重從傳統(tǒng)文化尋找大眾喜聞樂見的基因，實(shí)現(xiàn)元素、環(huán)節(jié)、形式、內(nèi)容全方位的創(chuàng)新?！吨袊娫~大會(huì)》引入沙畫創(chuàng)作形式，除更直觀表達(dá)詩詞的意境格調(diào)外，還將古人“飛花令”的文字游戲作為節(jié)目新環(huán)節(jié)，現(xiàn)場選手對包含月、夜、山、酒等字樣的詩詞進(jìn)行一對一背誦競賽，既考察選手的詩詞儲(chǔ)備量，又激發(fā)觀眾互動(dòng)參與的

興趣[2]（P94）。

二、《中國詩詞大會(huì)》的熱播對文化自信的助推

古典詩詞作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了我國悠久的文化積淀，更是中華民族文化的基因?！吨袊娫~大會(huì)》以古典詩詞為切入點(diǎn)，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有力地助推了國人心中的文化自信。

（一）《中國詩詞大會(huì)》的熱播有利于激發(fā)人們傳承傳統(tǒng)文化的熱情

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所彰顯的深厚民族底蘊(yùn)并不意味著不需開發(fā)就可以教化育人、清風(fēng)正氣、匡扶正義，還需要有效的傳播弘揚(yáng)。復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民的精神需求，不能忽視電視媒體所應(yīng)發(fā)揮的傳播媒介與傳播載體作用?！霸娧灾荆栌姥浴?，經(jīng)典古詩詞中蘊(yùn)含著豐富的中華民族千年不衰的民族氣節(jié)與傳統(tǒng)美德，彰顯出中華民族獨(dú)特致遠(yuǎn)的人文情懷。詩詞是詩人“情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外”的精神寄托，諸如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”等名句，都深深觸動(dòng)每一個(gè)中國人深藏心底的民族大義與家國情懷。這些字字珠璣的古詩詞所具有的精妙言辭與深廣情志，是我國傳統(tǒng)美德與人文關(guān)懷的生動(dòng)承載與完美表達(dá)。自2013年以來，《中國漢字聽寫大會(huì)》《漢字英雄》等原創(chuàng)文化節(jié)目的熱播，就掀起了一股復(fù)興傳統(tǒng)文化的熱潮。2017年2月12日，《中國詩詞大會(huì)》第二季在央視頻道黃金檔的熱播，更是掀起了全民誦讀詩詞的熱潮?！吨袊娫~大會(huì)》以耳目一新的賽制設(shè)計(jì)、全民參與的全國海選、獨(dú)具匠心的內(nèi)容創(chuàng)新、生動(dòng)活潑的形式，一經(jīng)播出就引來全民圍觀，成為媒體熱議對象，傳統(tǒng)詩詞華麗轉(zhuǎn)身，激發(fā)出全民傳承傳統(tǒng)文化的巨大熱情。一些網(wǎng)友發(fā)出這樣的感嘆，“太美了，以前沒有注意到還有那么多優(yōu)雅的詩詞，我錯(cuò)過太多美好了”。因此，這檔節(jié)目喚醒的不僅是停留在引導(dǎo)人們以充滿詩意的眼睛發(fā)現(xiàn)生活之美，更是通過人們重新接觸早已丟棄在兒時(shí)記憶的經(jīng)典古詩詞為突破口，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長地傳承下去。廣大觀眾即使達(dá)不到現(xiàn)場選手的詩詞背誦水平，但一樣可以通過誦讀、理解詩詞，而體會(huì)到里面所蘊(yùn)藏的意韻之美、文化之美，潛移默化接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，堅(jiān)定文化自信。

（二）《中國詩詞大會(huì)》的熱播有利于抵制西方思潮泛濫成災(zāi)

優(yōu)秀文化是中華民族綿延數(shù)千年文明薪火相傳的絢麗瑰寶。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”[3]（P6）中華絢爛文化如同黃河之水，從百家支流匯成一股剪不斷、打不敗的精神力量，滋養(yǎng)著華夏兒女在漫漫歷史中不斷奮發(fā)進(jìn)取。中華民族之所以能夠在一次一次的外敵入侵中沒有被征服、沒有被嚇倒，反而愈挫愈勇直至取得最后勝利，其原因也正在于此。

當(dāng)前，在西方霸權(quán)國家有意打壓民族國家傳統(tǒng)文化的時(shí)代大背景下，伴隨我國改革開放采取文化多元、兼容并包的開明政策，西方思潮借助資本力量不斷蠶食傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，妄圖將其悄無聲息地淹沒于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中。西方敵對勢力隱蔽利用電影、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體潛移默化地宣傳灌輸西方價(jià)值觀，以文化攻心戰(zhàn)消解民族文化，企圖達(dá)到不戰(zhàn)而勝的和平演變目的。社會(huì)中不少人已深陷盲目崇拜西方文明的“奴才病”，甘心淪為西方思想的奴隸。特別是缺失文化鑒別的青少年，更是容易成為庸俗文化俘虜?shù)闹貫?zāi)區(qū)，他們熱衷于娛樂、洋劇、追星、電玩，成為手機(jī)一族、ipad一族，對傳統(tǒng)禮儀與文化充耳不聞。更令人擔(dān)心的是，一些被青少年視為精神食糧的節(jié)目和游戲，卻充斥著與主流文化、核心價(jià)值觀格格不入的暴力、色情等垃圾信息與理念，削弱青少年對國家和民族的認(rèn)同、傳統(tǒng)文化認(rèn)知。此外，國內(nèi)一些利欲熏心的傳播媒體或在金錢的驅(qū)使下，刻意迎合低級(jí)趣味，制造品質(zhì)不高、顛覆傳統(tǒng)觀念和基本常識(shí)的“神劇”“雷劇”“鬧劇”；或不敢于旗幟鮮明地亮劍，以擔(dān)當(dāng)起黨的先進(jìn)理念的“傳聲筒”、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“擴(kuò)音器”、增強(qiáng)民族自信心與文化自豪感的歷史使命。《中國詩詞大會(huì)》一掃現(xiàn)代人置身于各種文化快餐、甚至是文化垃圾的悲催境遇，帶來了于嘈雜聲中聽驚雷的轟動(dòng)效應(yīng)，是不可多得的振聾發(fā)聵的“高山流水”。《中國詩詞大會(huì)》將人們引入詩情的碧霄，去領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含在詩詞中的文化意境和民族精神，以歷代詩人高尚的情操與美妙的詩篇滋養(yǎng)著中國人的心靈，喚醒了深藏在國人血脈中的文化基因。將傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的巨大精神激勵(lì)與社會(huì)價(jià)值激發(fā)出來，匯聚成實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的不竭精神源流。

（三）《中國詩詞大會(huì)》的熱播有利于人們弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中表達(dá)，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本真的傳承與升華，也是對中國客觀發(fā)展現(xiàn)實(shí)以及中國百姓內(nèi)心需求的積極回應(yīng)。但當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨諸多挑戰(zhàn)。《中國詩詞大會(huì)》的成功，對于我們將傳統(tǒng)文化融入日常生活，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在堅(jiān)定“四個(gè)自信”、弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的積極作用，具有啟發(fā)性的借鑒意義。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承。”[4]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族之“根”，但也有其不可避免的特定歷史局限性。要對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行“取其精華、去其糟粕”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以“與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新”，使其與中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)、與時(shí)代精神相契合。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有走入人心，才能變?yōu)樽虧櫲藗兙窕囊暗暮惋L(fēng)細(xì)雨，更好地發(fā)揮其教化育人的無窮魅力。當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳普及面臨的最突出問題就是“傳統(tǒng)文化與民眾的距離感”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，既有當(dāng)代人古文修養(yǎng)欠缺的主觀原因，也有經(jīng)典文本的傳統(tǒng)文化晦澀難懂的客觀原因。因此，必須以通俗易懂的方式，引導(dǎo)群眾走近傳統(tǒng)文化、自覺傳承傳統(tǒng)文化，讓中華傳統(tǒng)文化走出書齋、走向民間、惠及群眾，成為弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要形式?！吨袊娫~大會(huì)》利用其電視媒體的特性，正好彌補(bǔ)了傳統(tǒng)文化進(jìn)行普及所急需的媒介載體空缺，并與古詩詞這一中國傳統(tǒng)文化中所特有的文學(xué)樣式緊密結(jié)合，以古詩詞的普及作為全面推動(dòng)傳統(tǒng)文化復(fù)興的開路先鋒，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入群眾，贏得群眾的認(rèn)同。與此同時(shí)，傳頌至今的古詩詞大多是久經(jīng)歷史大浪淘沙的檢驗(yàn)，必然是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)豐富的精品之作，將朗朗上口的平仄之美與詩人詩意情懷相凝結(jié)，與當(dāng)前詩詞傳誦的文化名勝古跡相銜接，使每個(gè)中國人的文化印記更加刻骨銘心，激發(fā)出最廣泛的文化認(rèn)同?！吨袊娫~大會(huì)》將傳統(tǒng)文化以“深入淺出、雅俗共賞”的古詩詞形式展現(xiàn)，并插上電視媒介這一隱形翅膀，飛進(jìn)千家萬戶，去啟迪每一位炎黃子孫自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立起最廣泛的文化自覺與自信。

三、《中國詩詞大會(huì)》的熱播對增強(qiáng)文化自信的啟示

《中國詩詞大會(huì)》第二季雖已圓滿落下帷幕，但它激發(fā)出的古詩詞誦讀、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情卻只是剛剛揭開序幕，留給廣大觀眾難以割舍的文化情緣，對增強(qiáng)全民的文化自信具有重要的推動(dòng)作用。

（一）堅(jiān)持理念創(chuàng)新，推動(dòng)宣傳內(nèi)容、形式突破

我們生活在這樣的時(shí)代，它看似節(jié)奏飛快、詩意缺少，看似嘈雜喧囂、無法靜謐，看似冷漠清淺、多情自找，其實(shí)渴望情深意切、詩意漫天一直隱藏于每一個(gè)人柔弱敏感的內(nèi)心，只待一個(gè)花開的春季憑借合適的契機(jī)把它喚醒?！吨袊娫~大會(huì)》堅(jiān)持理念創(chuàng)新，以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為節(jié)目主旨，與現(xiàn)代人們對傳統(tǒng)文化渴求正好完美契合，也是對中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的自信心來自哪里的文化淵源探索。同時(shí)，它以觀眾喜聞樂見的綜藝為旗幟，將傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀古詩詞和傳統(tǒng)文化作為己任，以“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的力量感染觀眾，喚醒我們內(nèi)心的詩情畫意、鳥語花香[5]。

此外，《中國詩詞大會(huì)》打破長期以來將傳統(tǒng)古詩詞的教育停留在課堂之上、效果呈現(xiàn)在試卷分?jǐn)?shù)上的不合時(shí)宜的片面模式，采用新興多媒體技術(shù)呈現(xiàn)出一場視、聽、誦三位一體的詩詞盛宴。節(jié)目除了引入傳統(tǒng)技藝沙畫豐富藝術(shù)效果，還引入了古人行酒令時(shí)的文字游戲“飛花令”，都極大增加了觀眾的參與熱情。從《中國詩詞大會(huì)》的熱播可以看出，廣大觀眾尤其是青少年對傳統(tǒng)文化不是不感興趣，只是缺少更易于接受、喜愛、了解、認(rèn)同傳統(tǒng)文化的渠道。以《中國詩詞大會(huì)》為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目的熱播霸屏，全民持續(xù)關(guān)注熱度只增不減，參與人群不斷擴(kuò)大，更加證明只要選題符合群眾內(nèi)心的文化需求，搭建起通俗但不低俗的新穎文化傳播平臺(tái)，跳出傳統(tǒng)課堂束縛，形成全民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱烈氛圍，小眾喜愛的文化精品古詩詞也能成為大眾追捧、萬人傳頌的主流文化，迸發(fā)出超越知名綜藝娛樂節(jié)目的文化魅力。因此，要充分利用好電視等媒體加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣，豐富傳播途徑，做到將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延伸到群眾日常生活，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系群眾的精神紐帶作用[6]（P62-64）。

（二）堅(jiān)持多措并舉協(xié)同各方力量，健全制度保障

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族血脈相連的文化基因，是西方以文化戰(zhàn)達(dá)到和平演變企圖的重要針對陣地之一，國人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同是決定戰(zhàn)場勝負(fù)的核心因素。只有黨所提倡的先進(jìn)文化與歷史流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來以教育感化人民，使之入心、入腦，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到最大認(rèn)同與踐行。為此，必須協(xié)同各方力量，健全制度保障，多措并舉將優(yōu)勢資源集中到傳統(tǒng)文化認(rèn)同上來，集中到宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀上來。為此，教育部印發(fā)了關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》、廣電總局印發(fā)了《關(guān)于積極開辦原創(chuàng)文化節(jié)目弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通知》，對當(dāng)前傳媒文化產(chǎn)業(yè)過度娛樂化進(jìn)行限制，積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)制作傳播催人奮進(jìn)、服務(wù)人民的影視作品和電視節(jié)目。避免低俗綜藝節(jié)目與“神劇”“雷劇”“鬧劇”銀屏滿天飛，更禁止綜藝節(jié)目散播不良信息，危害和諧向上的社會(huì)氛圍。

《中國詩詞大會(huì)》正是在國家教育部、廣電總局、共青團(tuán)中央的堅(jiān)定支持下，由中央電視臺(tái)自主研發(fā)、各地方單位積極參與的全民互動(dòng)型原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目。《中國詩詞大會(huì)》多措并舉，協(xié)調(diào)各種力量加入，形成政府積極引導(dǎo)、社會(huì)廣泛參與、企業(yè)自主研發(fā)、群眾自覺接受的格局，成為政府、社會(huì)、企業(yè)、民眾四位一體良性互動(dòng)的新型文化普及節(jié)目，并深耕傳統(tǒng)文化中瑰寶——古詩詞，結(jié)合當(dāng)下多元文化元素，締造出群眾喜聞樂見的文化綜藝節(jié)目。它有力推動(dòng)了古詩詞從無人問津的邊緣文化走向大眾喜聞樂見的主流文化，帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化的深入人心，催人自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[7]（P27-29）。

（三）文化供給側(cè)改革的一次有益嘗試

伴隨中國打開國門進(jìn)行改革開放，西方各種文化觀念、價(jià)值理念一時(shí)間充斥全國各個(gè)角落。尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為紐帶的諸多新媒體的興起，美丑不分、是非不辨、雅俗不明已成為某些大眾媒體的顯著病象，對中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀構(gòu)成了沖擊。在舶來的文化理念指導(dǎo)下，包括電視在內(nèi)的一些大眾傳媒奉行一切向錢看，借助網(wǎng)絡(luò)難以有效監(jiān)管的弊病，將“娛樂至上”的快餐營銷方式移植于文化領(lǐng)域，以所謂的收視率在前、帶動(dòng)廣告轉(zhuǎn)播在后，牟取暴利。一些電視臺(tái)對“限娛令”置若罔聞，引進(jìn)原版或模仿外國綜藝節(jié)目達(dá)上百個(gè)之多。以西方怪誕、低俗的文化掀起娛樂風(fēng)暴，奉行“今朝有酒今朝醉”貪圖享樂的價(jià)值取向，把娛樂演繹為純粹以博笑點(diǎn)而存在。而以《中國詩詞大會(huì)》為代表的原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目猶如一股清流，感召國人重新采擷遺落已久的詩詞，并深入理解其扎根的傳統(tǒng)文化價(jià)值理念與思想意蘊(yùn)，承擔(dān)起弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，以增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的文化覺醒。正是在《中國詩詞大會(huì)》等一系列優(yōu)秀文化節(jié)目的帶動(dòng)下，學(xué)娛結(jié)合成效初現(xiàn)，傳統(tǒng)文化傳承再次受到大眾重視，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)形成不可逆轉(zhuǎn)的良好風(fēng)氣。

習(xí)近平總書記高度重視文藝在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中的重要作用，在專題文藝工作座談會(huì)上指出：“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！盵8]這是文化供給側(cè)改革的總依據(jù)，是打好文化供給側(cè)改革之戰(zhàn)的總章程。宣傳部、國家廣電總局多次下達(dá)“限娛令”，整頓文化供給市場。支持文化綜藝原創(chuàng)節(jié)目，限制或取締低俗媚俗文化；支持國產(chǎn)原創(chuàng)主旋律電影，限制或取締價(jià)值觀偏移的電影；支持“正劇”“紅劇”，限制或取締“神劇”“雷劇”“鬧劇”。政府加大財(cái)政投入，支持以《中國詩詞大會(huì)》為代表的傳統(tǒng)文化新媒體領(lǐng)域傳播載體建設(shè)，使忠于典籍的傳統(tǒng)文化以多媒體方式呈現(xiàn)出來，形成全社會(huì)共同學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。支持建立孔子學(xué)院、孔子課堂，通過多種形式將中華傳統(tǒng)文化推出去，增強(qiáng)在世界文化領(lǐng)域的影響力與吸引力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化復(fù)興的新突破。這與黨中央高瞻遠(yuǎn)矚地打響文化供給側(cè)改革是分不開的，是文化供給側(cè)改革的一次有益嘗試，彰顯出主流價(jià)值回歸[9]。

正如“成功學(xué)之父”英國人塞繆爾?斯邁爾斯所言，“一個(gè)國家的前途，不取決于它的國庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的學(xué)識(shí)、開明和品格的高下?！盵10]（P25）《中國詩詞大會(huì)》的熱播，預(yù)示著中國傳統(tǒng)文化普及春天的到來，為國人廣泛認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)全新傳播教育平臺(tái)。我們要以“取其精華，去其糟粕”的辯證態(tài)度去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，借助其魅力，使其成為堅(jiān)定文化自信的助力機(jī)，以寬廣開放的文化胸懷擁抱世界，為人類文明作出更大貢獻(xiàn)。希望從《中國詩詞大會(huì)》開始，國人的生活中能夠增添更多詩意，在詩情畫意中領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的古典美，奏響文化自信春天的序曲。

[1]仲呈祥.傳承中華文化基因的成功舉措——贊《中國詩詞大會(huì)》[N].文藝報(bào)，2017-02-15（1）.

[2]扈永順.“中國詩詞大會(huì)”喚醒民族精神[J].紫光閣，2017，（3）.

[3]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話學(xué)習(xí)讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2015.

[4]習(xí)近平.認(rèn)真貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神 匯聚起全面深化改革的強(qiáng)大正能力[N].人民日報(bào)，2013-11-29（1）.

[5]李貞.中國詩詞大會(huì)緣何廣受追捧[N].人民日報(bào)（海外版），2017-02-09(2).

[6]許玫，張軒赫.從電視文化節(jié)目的熱播看弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——以《中國成語大會(huì)》為例[J].思想教育研究，2015，(6).

[7]羅琦，唐苗.淺析電視節(jié)目對中國傳統(tǒng)文化的傳播——以《中國詩詞大會(huì)》為例[J].新聞知識(shí)，2016 ,(10).

[8]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2016-07-02（1）.

[9] 周思明.《中國詩詞大會(huì)》：尋找傳統(tǒng)文化基因[N].中國藝術(shù)報(bào)，2016-03-02(4).

[10] [英]塞繆爾?斯邁爾斯.品格的力量[M].宋景堂，劉曙光，劉志明譯.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2009.

（責(zé)任編輯：郭偉宏）

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2017-04-10

李興家（1970-）,男，黑龍江哈爾濱人，文學(xué)碩士，中共哈爾濱香坊區(qū)委黨校高級(jí)講師，研究方向?yàn)槲幕瘜W(xué)。趙洪武（1990-）,男，山東莒縣人，法學(xué)碩士，黑龍江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。