張文孜

初看《鍛煉鍛煉》，我總會(huì)忍不住笑，但笑后卻感覺(jué)有些沉重。我為何笑？而這笑又反映了什么？于是，我?guī)е@些疑問(wèn)思考《鍛煉鍛煉》的喜劇性。

在《鍛煉鍛煉》中，趙樹理堅(jiān)持革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，忠于農(nóng)村真實(shí)生活，創(chuàng)作出了栩栩如生的人物形象——自私自利、愛(ài)偷懶的落后農(nóng)民“小腿疼”和“吃不飽”，愛(ài)當(dāng)“和事佬”、自以為摸透別人性格、不腳踏實(shí)地開展工作的老主任王聚海，讓讀者在因書中人物的行為發(fā)笑時(shí)也看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的真實(shí)狀況。

“小腿疼”是個(gè)五十來(lái)歲的老太婆，有力氣瞧小孫孫做做飯的，但就是懶，不肯做，還讓媳婦“照著她當(dāng)日伺候婆婆那個(gè)樣子伺候她”。由此“小腿疼”封建思想的根深蒂固就暴露無(wú)遺了?！靶⊥忍邸钡膽谐吮憩F(xiàn)在不讓媳婦下地、要媳婦在家伺候她之外，還可從“小腿疼”這個(gè)綽號(hào)看出來(lái)?！靶⊥忍邸睘槭裁唇小靶⊥忍邸?，皆因她年輕時(shí)候小腿上生過(guò)連瘡，不過(guò)早在二十多年前就治好了，但她為了使喚丈夫，在治好后和丈夫說(shuō)留下了腿疼根，這樣也為她的偷懶找到了好借口：“高興時(shí)候不疼，不高興了就疼；逛會(huì)、看戲、游門、串戶時(shí)候不疼，一做活兒就疼；她的丈夫死后兒子還小的時(shí)候有好幾年沒(méi)有疼，一給孩子娶過(guò)媳婦就又疼起來(lái)；人社以后是活兒能大量超過(guò)定額時(shí)候不疼，超不過(guò)定額或者超過(guò)的少了就又要疼”。反正“疼”是她自己才能感受到的，她自己說(shuō)“疼”別人也沒(méi)辦法證明真假。就算鄉(xiāng)里的醫(yī)務(wù)站辦得不錯(cuò)，可還是拿她的腿疼沒(méi)辦法。于是，“小腿疼”就仗著自己的“腿疼”，明目張膽地偷懶，但在有利可圖的時(shí)候卻絕不放過(guò)機(jī)會(huì)下地。她既想偷懶又貪圖便宜的自私心理使她的行為矛盾又可笑，她卻毫不以此為恥，還沾沾自喜，認(rèn)為自己做得很正確，對(duì)自己所處的可笑境地毫無(wú)意識(shí)，如此滑稽行徑哪能不讓人發(fā)笑。

“吃不飽”原名李寶珠，她嫁給她不算滿意的丈夫張信只是為了找個(gè)“過(guò)渡時(shí)期”的丈夫，等什么時(shí)候找下了最理想的人再和他離婚。既然張信只是她“過(guò)渡時(shí)期”的丈夫，自然她就不會(huì)完全按“自己人”來(lái)對(duì)待他。因此，她暗自規(guī)定并暗自執(zhí)行了一套政策：①她掌握經(jīng)濟(jì)大權(quán)；②她只負(fù)責(zé)做飯和針線活，其他活都是張信負(fù)擔(dān)；③她想吃什么穿什么就吃什么穿什么，對(duì)張信自然是她做什么買什么張信就吃什么穿什么。不僅如此，自從實(shí)行糧食統(tǒng)購(gòu)以來(lái)，李寶珠時(shí)常喊說(shuō)“吃不飽”而不下地勞動(dòng)，“吃不飽”這個(gè)綽號(hào)就由此得來(lái)。但實(shí)際上，張信不在家的時(shí)候，“吃不飽”自己開小灶，做面條吃，還做些火燒餅干鎖在箱里，幾時(shí)想吃幾時(shí)吃。而張信只能吃“吃不飽”用面條湯和幾顆米熬的兩碗糊糊粥?？伞皶r(shí)常做假的人，沒(méi)有不露馬腳的”，張信常發(fā)現(xiàn)床鋪上有餅干屑，在糊糊粥也有一兩根沒(méi)撈盡的面條。可張信也不敢和“吃不飽”提，只因“一提就得生氣，一生氣‘吃不飽就提離婚”。有一次張信端著碗在門外和大家一起吃飯，隊(duì)長(zhǎng)張?zhí)桶l(fā)現(xiàn)他碗里有一根面條，這下可好了，“吃不飽”暗自執(zhí)行的政策不僅張信知道了，連別家人也知道了?？伞俺圆伙枴辈还?，只管自己執(zhí)行政策，一樣厚著臉皮說(shuō)“實(shí)在吃不飽，實(shí)在勞動(dòng)不了”?？蓱z真正吃不飽的張信得忍著氣、忍著別人的調(diào)侃下地勞動(dòng)。值得注意的還有一點(diǎn)，“吃不飽”在有便宜活做的時(shí)候絕不會(huì)受她的第二條政策束縛，絕不會(huì)說(shuō)吃不飽。由此，人物“吃不飽”的復(fù)雜性就生動(dòng)地呈現(xiàn)在我們眼前：她愛(ài)偷懶又愛(ài)貪小便宜，自私自利只顧自己之余也會(huì)給丈夫熬點(diǎn)糊糊粥，畢竟丈夫也算半個(gè)“自己人”。對(duì)于“吃不飽”暗自規(guī)定暗自執(zhí)行的政策，大家心知卻不明說(shuō)，就看他們夫婦倆的笑話；“吃不飽”不肯下地勞動(dòng)要偷懶的小心思大家也都看得出來(lái)，可“吃不飽”毫無(wú)意識(shí)，她就覺(jué)得別人拿她沒(méi)辦法，理直氣壯地繼續(xù)自己開小灶，繼續(xù)在要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)喊“吃不飽”。這欲蓋彌彰的行為哪能不讓讀者發(fā)笑？

而老主任王聚?！昂醚芯棵總€(gè)人的‘性格，主張按性格用人，可惜不懂得有些壞性格一定得改造過(guò)來(lái)。他給人們平息爭(zhēng)端，主張‘和事不表理，只求得‘了事就算?！彼J(rèn)為只有懂得他這一套的人才能當(dāng)?shù)昧烁刹?，不能照他的這一套來(lái)辦事的人就還得“鍛煉鍛煉”?？墒胫?，正是因?yàn)橥蹙酆＿@套“和事不表理”的工作方法，間接包庇了“吃不飽”和“小腿疼”，使得他們?cè)桨l(fā)囂張，群眾對(duì)此也十分不滿。而楊小四就和王聚海不一樣了，楊小四用大字報(bào)公開批評(píng)“吃不飽”和“小腿疼”，不追求什么“了事”，只為能整治落后農(nóng)民的不良習(xí)氣。王聚海對(duì)楊小四的做法卻十分不滿意，還想阻攔楊小四，勸說(shuō)楊小四學(xué)會(huì)用他的這一套方法，多去“鍛煉鍛煉”。結(jié)果，最后要鍛煉鍛煉的人不是楊小四，反倒是要楊小四鍛煉鍛煉的王聚海。老主任王聚海自以為是地運(yùn)用他的一套工作方法，只看到群眾表面的平和，沒(méi)看到底下群眾的不滿；他沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題，也沒(méi)有意識(shí)到自己的工作方法是行不通的，還要?jiǎng)e人去學(xué)習(xí)他那套工作方法。王聚海這一系列自以為是的行為實(shí)在可笑。

生活中的矛盾沖突正是產(chǎn)生喜劇的根源。在喜劇中，美以壓倒優(yōu)勢(shì)撕毀著丑，對(duì)丑的渺小本質(zhì)進(jìn)行揭露和嘲笑，而被嘲笑的對(duì)象從不認(rèn)為自己是可笑的?！靶⊥忍邸薄俺圆伙枴焙屠现魅瓮蹙酆Ｈ齻€(gè)人都處在一個(gè)矛盾中，他們本身就是一個(gè)巨大的矛盾。他們看不到自己思想上的錯(cuò)誤落后，不能對(duì)自我有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，因而無(wú)法靠自身改正，更對(duì)自己的可笑處境毫無(wú)意識(shí)，這正是他們的喜劇性所在。

此外，《鍛煉鍛煉》的喜劇性還表現(xiàn)在它的寓莊于諧，其通過(guò)“諧”——三個(gè)喜劇性人物“小腿疼”“吃不飽”和王聚海的矛盾思想和行為的描寫，表達(dá)了“莊”——在整風(fēng)時(shí)期，干部如何改造落后農(nóng)民的落后思想，批評(píng)諷刺了落后農(nóng)民的落后思想和工作態(tài)度及部分干部“求和氣”的不良工作作風(fēng)，贊揚(yáng)了先進(jìn)工作分子的整治工作。然而，在我看來(lái)，《鍛煉鍛煉》的主題不應(yīng)僅僅停留在干部如何整治落后農(nóng)民和改變部分干部的不良作風(fēng)，我們還應(yīng)作更全面、更深層的思考。固然，“小腿疼”“吃不飽”的思想和行為存在落后性，加以改造是必需的。然而，干部不先曉之以理，動(dòng)之以情，對(duì)落后農(nóng)民作耐心細(xì)致的思想工作，卻用本是群眾在整風(fēng)時(shí)期發(fā)揚(yáng)民主的武器大字報(bào)批評(píng)群眾，用“政府的規(guī)定”“罰款”“坐牢”“法院”威脅恐嚇群眾。干部這樣依靠國(guó)家機(jī)器的蠻橫態(tài)度是不是值得干部反思？其實(shí)，“吃不飽”和“小腿疼”的事例也的確反映出：群眾的生活水平不高及公社的工分低，定額高。農(nóng)業(yè)社“大躍進(jìn)”并沒(méi)有提高農(nóng)民的積極性，反而讓部分農(nóng)民消極怠工，然而干部看到這樣的情況，首先考慮的不是工作制度是否合理，而是首先歸咎于農(nóng)民的自私自利，然后對(duì)農(nóng)民進(jìn)行“粗暴的改造”。由此，我們可以看到在整風(fēng)時(shí)期，群眾的民主遭到了踐踏，群眾利益沒(méi)有得到很好的保護(hù)。這樣來(lái)看，小說(shuō)中對(duì)所謂的新生力量楊小四的“粗暴改造”行為的贊揚(yáng)不也是一種諷刺幽默嗎？

喜劇不僅僅是讓人發(fā)笑，在喜劇的背后，還有很多值得我們?nèi)ヌ骄康牡胤?。在我看《鍛煉鍛煉》時(shí)，我的確感到好笑，但在笑之后，我的心情也莫名沉重，我想這沉重正是喜劇蘊(yùn)含的深沉內(nèi)涵帶來(lái)的，需要我去思考及細(xì)細(xì)體會(huì)。