【摘要】人類語(yǔ)言要受到禮貌原則的制約，教師驅(qū)動(dòng)話語(yǔ)亦是如此。本文以禮貌大同策略為理論依據(jù)，通過(guò)對(duì)中西方教師驅(qū)動(dòng)話語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，分析其禮貌策略選擇的異同及話語(yǔ)效果，并對(duì)其差異性進(jìn)行文化闡釋，以期探尋有效提高學(xué)生積極性的教師驅(qū)動(dòng)話語(yǔ)。

【關(guān)鍵詞】禮貌大同策略 教師驅(qū)動(dòng)話語(yǔ) 文化差異

一、引言

教師是教育活動(dòng)的親歷者，他們對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著重要影響。話語(yǔ)作為教育活動(dòng)最基本的要素，廣泛存在于師生的交流當(dāng)中。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師無(wú)意中的一句話，可能造就一個(gè)天才，也可能毀滅一個(gè)天才?！笨梢?jiàn)，教師話語(yǔ)對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)。本文采用舉例法進(jìn)行對(duì)比分析，其中外國(guó)教師的語(yǔ)料來(lái)源于《如何說(shuō)孩子才肯學(xué)》一書(shū)，中國(guó)教師的語(yǔ)料來(lái)源于筆者的經(jīng)歷和對(duì)學(xué)生的采訪。

二、禮貌大同策略（GSP）

禮貌大同策略由語(yǔ)言學(xué)家Leech提出，其主要內(nèi)容是：為了達(dá)到禮貌的效果，說(shuō)話者在意義交流過(guò)程中要對(duì)他人的需求、品質(zhì)、意見(jiàn)、感情及對(duì)他人的義務(wù)賦予高價(jià)值。也就是，有著較大文化差異的禮貌言語(yǔ)行為，實(shí)際上有著共同的策略限制。在此宏觀框架內(nèi)，可以就不同維度討論不同情境下東西方禮貌言語(yǔ)行為的差別。

三、中西方教師驅(qū)動(dòng)話語(yǔ)的舉例對(duì)比與分析

1.批評(píng)話語(yǔ)。

馬上收考卷了，小麗沒(méi)答完：

中國(guó)老師說(shuō)：怎么還有兩道大題沒(méi)做呢！照你這個(gè)速度是做不完了。

外國(guó)老師說(shuō)：你已經(jīng)做了一半多了，完成三道題，只剩下兩道了。

第一種批評(píng)體現(xiàn)了GSP中對(duì)相對(duì)他人的義務(wù)賦予高價(jià)值，表現(xiàn)為指責(zé)話語(yǔ)。教師直接指出了學(xué)生還沒(méi)做的事，并指責(zé)其將因自身原因而完不成任務(wù)。這種批評(píng)話語(yǔ)不僅起不到教育的作用，反而會(huì)使學(xué)生的自尊心受到傷害。學(xué)生極易產(chǎn)生抵觸情緒，使師生關(guān)系處于敵對(duì)狀態(tài)。學(xué)生很可能因此對(duì)這一科目產(chǎn)生厭煩，并放棄對(duì)它的學(xué)習(xí)。第二種批評(píng)體現(xiàn)了GSP中對(duì)他人的需求賦予高價(jià)值，表現(xiàn)為鼓勵(lì)話語(yǔ)。教師直接地描述了學(xué)生做完的事和需要做的事，既委婉地指出了學(xué)生的不足，又不會(huì)使學(xué)生喪失信心。

當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到問(wèn)題時(shí)，教師要合理利用批評(píng)權(quán)力，要用盡量客觀的語(yǔ)言描述問(wèn)題，而不要指責(zé)或諷刺，以免對(duì)師生關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。

2.引導(dǎo)話語(yǔ)。

小東的桌下一片狼藉：

中國(guó)老師說(shuō)：看看你腳下，亂七八糟的，趕緊收拾了。

外國(guó)老師說(shuō)：負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生的那個(gè)人去哪了？

第一種引導(dǎo)體現(xiàn)了GSP中對(duì)相對(duì)他人的義務(wù)賦予高價(jià)值，表現(xiàn)為命令話語(yǔ)。使用權(quán)威命令學(xué)生改正行為，會(huì)使他們感到無(wú)助與抵觸。第二種引導(dǎo)體現(xiàn)了GSP中對(duì)說(shuō)話人的意見(jiàn)賦予低價(jià)值，表現(xiàn)為間接話語(yǔ)。教師委婉地用責(zé)任來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，這樣可以讓學(xué)生更有勇氣為自己的行為負(fù)責(zé)。

班級(jí)的主體是學(xué)生，但他們并不懂得校紀(jì)班規(guī)的重要性。教師要使用一些委婉的引導(dǎo)話語(yǔ)來(lái)吸引學(xué)生與之合作，創(chuàng)建和諧的班級(jí)環(huán)境。

3.贊揚(yáng)話語(yǔ)。

（1）非集體場(chǎng)合贊揚(yáng)。中國(guó)教師說(shuō)：這次考得真不錯(cuò)，老師為你感到驕傲。外國(guó)教師說(shuō)：這次的成績(jī)代表了你的決心和無(wú)數(shù)的努力，你一定為自己感到自豪。兩種贊揚(yáng)體現(xiàn)了GSP中對(duì)他人的品質(zhì)賦予高價(jià)值，均表現(xiàn)為贊譽(yù)話語(yǔ)。第一種是評(píng)價(jià)式贊揚(yáng)，老師處于控制地位，他有權(quán)力決定是否給予贊揚(yáng)。第二種是描述式贊揚(yáng)，以學(xué)生為中心，將他的成績(jī)與其自身的能力與付出聯(lián)系起來(lái)，使得他贊許自己。相比于第一種，第二種更能激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)努力獲得更好的成績(jī)。而第一種，可能會(huì)使學(xué)生覺(jué)得考的好是老師的功勞，并沒(méi)有感受到努力后取得好成績(jī)的喜悅。

（2）集體場(chǎng)合贊揚(yáng)。中國(guó)老師在班級(jí)說(shuō)：小明作文得了最高分，一會(huì)兒給大家讀一下。外國(guó)老師在班級(jí)說(shuō)：小明把農(nóng)場(chǎng)描寫(xiě)得如此逼真，感覺(jué)它就在眼前。教師在班級(jí)里強(qiáng)調(diào)誰(shuí)是最好的，會(huì)產(chǎn)生兩方面的問(wèn)題：使班里其他孩子泄氣，有些學(xué)生可能會(huì)放棄努力；而受表?yè)P(yáng)的同學(xué)則會(huì)用全部精力來(lái)維持他的地位、滿足他的的虛榮心。教師表?yè)P(yáng)學(xué)生的時(shí)候不與他人作比較，這有助于學(xué)生用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，對(duì)自身進(jìn)行準(zhǔn)確定位。

總之，非集體場(chǎng)合表?yè)P(yáng)要以學(xué)生為中心，全面肯定其努力與付出，使其有更大的動(dòng)力去取得更大的進(jìn)步；集體場(chǎng)合表?yè)P(yáng)要注重策略，不要表?yè)P(yáng)了一個(gè)同學(xué)，貶損了其他同學(xué)，要讓學(xué)生知道每次進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就是提高。

四、中西方教師驅(qū)動(dòng)話語(yǔ)差異原因分析

每一種文化都有其特定的交際規(guī)則，教師驅(qū)動(dòng)話語(yǔ)具有強(qiáng)烈的人文色彩。與主體地位突出的中國(guó)教師相比，西方教師和學(xué)生具有平等的地位，這種差異是中西方的歷史文化造成的。中國(guó)封建社會(huì)有著嚴(yán)格的等級(jí)觀念，該文化背景下的教育是教師管理、支配學(xué)生，學(xué)生無(wú)條件地尊重和服從教師。傳統(tǒng)教育的代表私塾學(xué)堂則是推崇教師權(quán)威的有效例證。西方文化起源于古希臘文明，經(jīng)歐洲文藝復(fù)興發(fā)展，在近現(xiàn)代逐漸形成。這種海洋文明具有開(kāi)放特色，經(jīng)各種文化的匯聚、碰撞、融合，而具有多元化。

五、結(jié)語(yǔ)

中西方教師驅(qū)動(dòng)話語(yǔ)相比確有差距，從上述對(duì)比分析可以看出，有效的教師驅(qū)動(dòng)話語(yǔ)要以學(xué)生為中心。在遵循禮貌大同策略的同時(shí)，教師應(yīng)提高自己的語(yǔ)言素養(yǎng)，用藝術(shù)的語(yǔ)言去評(píng)價(jià)、引導(dǎo)學(xué)生；遵循以人為本的教育理念，與學(xué)生平等交流，進(jìn)而塑造新型師生關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧曰國(guó).禮貌、語(yǔ)用與文化[J].外國(guó)語(yǔ)，1998（3）.

作者簡(jiǎn)介：劉慧（1990-），女，黑龍江安達(dá)人，哈爾濱師范大學(xué)2014級(jí)碩士研究生，院系：西語(yǔ)學(xué)院，專業(yè)：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，研究方向：心理語(yǔ)言學(xué)（英語(yǔ)）。