在張謇的理想國中，經(jīng)濟發(fā)展、社會文明、人人幸福三者缺一不可

流浪狗或言野狗，古今有之。流浪狗咬傷行人，妨礙交通，影響衛(wèi)生，讓人討厭。怎么處置這些流浪狗？一殺了之最省事，且是過去的慣用手法。可張謇認為，“是猶誅不教之民也，不如別牝牡欄之，姑減其孳乳?！彼麑⒘骼斯房闯刹唤讨?，建議設(shè)立野犬欄，別公母而養(yǎng)之。近百年前的南通因了這野犬欄的設(shè)立，而充滿別樣的溫情。

這樣的南通，出自張謇之手。他是中國近代史上最具現(xiàn)代精神的實業(yè)家、慈善家，一生實踐著以實業(yè)帶動經(jīng)濟、教育、社會全方位發(fā)展，以實業(yè)滋補慈善的雄圖，歷經(jīng)30余年，締造了一個近現(xiàn)代中國的“慈善理想國”。

1894 年，張謇高中慈禧六十壽辰特設(shè)恩科狀元，入翰林院任六品修撰。然而風(fēng)雨飄搖，國勢傾頹，這一年甲午戰(zhàn)爭的失敗以及次年《馬關(guān)條約》的簽訂，使中國深陷殖民地半殖民地的深淵。面對亡國亡種的危險，張謇痛下決心，走上一條前無古人的救國新路—興實業(yè)，辦教育，做慈善。他在日記中寫道：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官?！?895年底，張謇棄官從商。狀元辭官，猶如核彈爆炸，朝野轟動一時。

南通是張謇的家鄉(xiāng)，更是他實現(xiàn)救國理想的試驗田。張謇深知，實業(yè)是強國富民的基礎(chǔ)，沒有實業(yè)的發(fā)展，辦教育、做慈善，都是無源之水、無本之木。他把開辦紡紗廠作為辦實業(yè)的第一步，用四年時間籌建了大生紗廠。大生，源自《易經(jīng)》語“天地之大德曰生”，蘊含中華民族生生不息、關(guān)注民生之意。四年間，他忍辱蒙譏，受盡煎熬，周旋于三教九流之間，四處求找商人投資，其中之苦，常人難以體味。

張謇是讀書做文章的高手，也是辦廠做實業(yè)的行家。在很多人尚不知商標為何物時，他已高扛狀元大旗，打出“魁星”商標。此外，他制定了細致完善的管理制度，確保企業(yè)規(guī)范發(fā)展。在張謇的運作下，大生紗廠很快風(fēng)生水起，第二年就獲利白銀5萬多兩，此后盈利能力越發(fā)強悍—1919年盈利超過白銀280萬兩。到1923年，大生企業(yè)總資本超過3448萬元，成為當(dāng)時中國最大的民族企業(yè)。成功的企業(yè)經(jīng)營，豐厚的利潤，為張謇打造心中的慈善理想國，打下了堅實的基礎(chǔ)。

作為名滿天下的狀元公，張謇深知教育的重要性。終其一生，他都把辦教育視為重中之重。在他的竭力推動下，南通建成370多所學(xué)校，形成了涵蓋小學(xué)、職業(yè)教育、師范、大學(xué)的教育體系，且學(xué)費極低，幾乎免費。這在中國獨一無二，放在世界上也首屈一指。至今，他參與創(chuàng)辦的復(fù)旦大學(xué)、東南大學(xué)等十幾所高等學(xué)府，依然滋養(yǎng)著一代又一代的讀書人。

此外，張謇還創(chuàng)辦了大量的公益慈善項目。在南通，有中國第一個公共博物館，有氣象臺、體育場，有幾乎免費的各類學(xué)校，有養(yǎng)老院、育嬰堂、盲啞學(xué)校、殘廢院、棲流所、旅殯所、貧民工場、濟良所……《禮運·大同篇》中所述—“人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨疾者，皆有所養(yǎng)”，在南通得到了完美的實現(xiàn)。

張謇的慈善理想國，開中國近代慈善事業(yè)之先河，引起了國內(nèi)外的極大關(guān)注，一些外國人士稱贊南通為“中國近代第一城”和“中國大地上的天堂”。

慈善與自治、實業(yè)、教育，是張謇一生事業(yè)的關(guān)鍵詞，是形成“南通模式”的重要元素，在他看來，實現(xiàn)國家富強，這四者缺一不可。他晚年時說道：“竊謇以國家之強，本于自治，自治之本，在實業(yè)教育，而彌縫其不及者，惟賴慈善。謇自乙未以后，經(jīng)始實業(yè)；辛丑以后，經(jīng)始教育；丁未以后，乃措意于慈善?！?/p>

南通模式，就是從辦實業(yè)入手，帶動經(jīng)濟、社會、人文全方位發(fā)展。張謇希望，借助自己的努力，把南通打造成“人間天堂”，成為中國富強的樣板。胡適評論張謇說：“他獨立開辟了無數(shù)新路，做了30年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬人，造福于一方，而影響于全國。”

此后，在張謇的影響下，一些實業(yè)家紛紛效仿，在各自的家鄉(xiāng)進行了有組織的探索試驗。

張謇的慈善理想國，不是虛無縹緲的海市蜃樓，而是有著深刻的現(xiàn)實基礎(chǔ)。他做慈善，針對的都是中國社會的病根—諸如落后、貧窮、愚昧等根本問題。他認為公益慈善事業(yè)不是孤立的存在，而是經(jīng)濟發(fā)展、社會文明進步的重要部分。這一理念至今看來仍十分先進。公益慈善既是經(jīng)濟社會發(fā)展的果，也是促進經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的因。在他的理想國中，經(jīng)濟發(fā)展、社會文明、人人幸福缺一不可。

為了建設(shè)心目中的“天堂”，張謇如飛蛾撲火一般，付出了一切。經(jīng)營企業(yè)的收入除了基本家用以外，他全部用作慈善，僅有記錄的就有150萬兩之巨。以張謇的閱歷和智慧，他自然知道，辦實業(yè)、做慈善，要順序漸進、量力而行，可是時不我待，面對積弱積貧的中國，強烈的救國濟民情懷讓他“急進務(wù)廣”。從1923年始，大生系企業(yè)出現(xiàn)危機。

史載，張謇晚年反思辦企業(yè)的失誤時，認為主要是“本小事大”、“急進務(wù)廣”。他后期把很多精力放在興辦教育、慈善等方面，在一定程度上影響了企業(yè)的經(jīng)營管理。同時，早先開辦的墾牧公司在后期也影響了企業(yè)的經(jīng)營。最初，他開辦墾牧公司意在利用閑置勞動力和荒灘，為紗廠提供充足的棉花，然而這個具有公益慈善性質(zhì)的項目投入大、風(fēng)險大，最終拖累了大生企業(yè)。雖如此，不可否認的是，張謇帶動興起的“廢灶興墾”移民潮，不僅解決了幾百萬人的吃飯生存問題，也推動了南通、鹽城一帶沿海農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

張謇對錢財有著深刻的認識，“人單單尋錢聚財不算本事，要會用錢散錢。”他的眼界和智慧至今依然啟迪今人。他說：“一個人辦一縣事，要有一省的眼光；辦一省事，要有一國眼光；辦一國事，要有世界之眼光?！?/p>

1905年，張謇創(chuàng)辦中國第一個博物館—南通博物苑；2016年9月1日，《慈善法》正式實施當(dāng)天，中國首個國家級慈善專題博物館—中華慈善博物館在南通大生紗廠舊址落成開館。相隔111年，兩個博物館隔空相望，卻有著共同的魂魄。

劉麗波，任職于深圳國際公益學(xué)院教學(xué)中心，主要負責(zé)公益慈善管理人才培養(yǎng)項目，致力于公益慈善行業(yè)的研究