[摘要]圖書(shū)館閱讀推廣的價(jià)值考察存在諸多的迷思，主客體的價(jià)值關(guān)系辨識(shí)不清，對(duì)具體問(wèn)題的認(rèn)知與思考也總是處于各種似是而非的推斷與理論的陰影之下。撥開(kāi)迷霧需要從哲學(xué)的高度審視與剖析閱讀推廣的意義、目的及手段。從價(jià)值哲學(xué)角度來(lái)看，閱讀推廣不過(guò)是圖書(shū)館人對(duì)圖書(shū)館生存危機(jī)的一種應(yīng)激反應(yīng)，是救亡圖存的一種主觀努力。要真正實(shí)現(xiàn)這一目的。需要圖書(shū)館人有直面自我的勇氣，從認(rèn)識(shí)自我、改變自我出發(fā)，構(gòu)建因應(yīng)時(shí)代變革的調(diào)適機(jī)制與核心能力。

[關(guān)鍵詞]閱讀推廣 價(jià)值哲學(xué) 生存危機(jī)

圖書(shū)館學(xué)界有一種高調(diào)的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)閱讀與圖書(shū)館存在著一種天然的聯(lián)系，圖書(shū)館就是為了推動(dòng)社會(huì)化閱讀而生的，閱讀推廣是圖書(shū)館的“神圣使命”。事實(shí)上，推動(dòng)社會(huì)閱讀不過(guò)是圖書(shū)館人因應(yīng)時(shí)代變革作出的本能反應(yīng)，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的出現(xiàn)改變了信息生產(chǎn)、組織、傳遞、存儲(chǔ)與利用的原有格局，改變了人們獲取信息的原有方式與閱讀行為，從根本上改變了圖書(shū)館生存的信息環(huán)境。圖書(shū)館原有的生存基礎(chǔ)正在崩塌，不求變必致滅亡。通過(guò)推動(dòng)社會(huì)化閱讀，吸引更多的用戶利用圖書(shū)館的資源以自證其存在價(jià)值，從而謀求更大的生存空間才是閱讀推廣的根本目的。

1.閱讀推廣的價(jià)值與圖書(shū)館存亡論

圖書(shū)館閱讀推廣的價(jià)值哲學(xué)思考最突出的問(wèn)題是主客體關(guān)系辨識(shí)不清，習(xí)慣將圖書(shū)館看作是客觀自在的物與認(rèn)識(shí)的客體，并由此考察其社會(huì)價(jià)值。而一旦將圖書(shū)館看作是“物”的存在就無(wú)所謂價(jià)值，因?yàn)閺膬r(jià)值哲學(xué)的角度來(lái)看，沒(méi)有主觀感受與情緒表達(dá)的物根本不需要也沒(méi)有能力關(guān)心自己的價(jià)值幾何。所謂價(jià)值，是指以主體的尺度為尺度的一種主客體關(guān)系狀態(tài)。在這個(gè)關(guān)系狀態(tài)中，人是一切價(jià)值關(guān)系的主體，同時(shí)也是他人、群體、社會(huì)的價(jià)值客體。只有將圖書(shū)館看成是有機(jī)的生命體，并以此為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行主客體的價(jià)值關(guān)系考察才具有現(xiàn)實(shí)意義。換而言之，一切以圖書(shū)館為主客體的價(jià)值考察其實(shí)都應(yīng)該是圖書(shū)館人的價(jià)值探究。堅(jiān)持以圖書(shū)館人（或日?qǐng)D書(shū)館）為主體進(jìn)行閱讀推廣的價(jià)值哲學(xué)思考是本文的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。

圖書(shū)館閱讀推廣價(jià)值關(guān)系考察的主要關(guān)注點(diǎn)是圖書(shū)館人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這種價(jià)值不能通過(guò)向他人或社會(huì)索取來(lái)實(shí)現(xiàn)，而應(yīng)該是自我滿足、自我發(fā)展與自我超越的過(guò)程與結(jié)果。因?yàn)槿说膬r(jià)值就人類整體而言只有一種類型或含義，即“人類的自我價(jià)值”。我們習(xí)慣于把自我理解成自利，把自我價(jià)值理解為主觀的自我評(píng)價(jià)。事實(shí)并非如此，自我當(dāng)然包含自利的成分，沒(méi)有自利何來(lái)利他，兩者本就是同一事物的兩個(gè)方面。把握真義的關(guān)鍵在于不能把兩者孤立起來(lái)，割裂個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系。圖書(shū)館人的自我評(píng)價(jià)同樣不是孤立的，而是通過(guò)對(duì)自我的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。圖書(shū)館人自我價(jià)值的尋求過(guò)程其實(shí)就是社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

早在20世紀(jì)中后期，國(guó)內(nèi)外就有諸多學(xué)者意識(shí)到圖書(shū)館存在嚴(yán)重的生存危機(jī)，解決方案大多是期待一場(chǎng)技術(shù)革命。但也有學(xué)者發(fā)現(xiàn)了閱讀推廣與圖書(shū)館生存危機(jī)之間的聯(lián)系，不自覺(jué)地將圖書(shū)館擬人化，從哲學(xué)角度進(jìn)行諸多的主體性價(jià)值思考。王余光在《圖書(shū)館與社會(huì)閱讀》系列講座中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，推動(dòng)社會(huì)閱讀是圖書(shū)館的基本職能之一，閱讀行為影響著圖書(shū)館的生存和發(fā)展。范并思也曾表達(dá)過(guò)如果閱讀消亡，圖書(shū)館不可能獨(dú)存的思想。肖蕾在2007年提出社會(huì)閱讀是圖書(shū)館拓展生長(zhǎng)空間的新起點(diǎn)的觀點(diǎn)，可謂是較早意識(shí)到社會(huì)閱讀與圖書(shū)館生存問(wèn)題有直接聯(lián)系的圖書(shū)館人之一。謝蓉等人提到閱讀是圖書(shū)館存在的重要理由之一，閱讀的危機(jī)就是職業(yè)的危機(jī)。劉濤在分析公共圖書(shū)館閱讀推廣內(nèi)在機(jī)理時(shí)，強(qiáng)調(diào)公共圖書(shū)館價(jià)值和精神是獲取自身發(fā)展需要的社會(huì)資源，證明自身存在合理性與公正性的重要途徑。尤為值得一提的是，郎玉林試圖從個(gè)人主義認(rèn)識(shí)論出發(fā)，對(duì)全民閱讀進(jìn)行價(jià)值哲學(xué)思考。圖書(shū)館人對(duì)閱讀推廣與圖書(shū)館存亡間的關(guān)系多有清醒認(rèn)識(shí)，但可能是這個(gè)話題過(guò)于世俗與現(xiàn)實(shí)，至今無(wú)人從自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)及存亡論的角度專題論述閱讀推廣的重要意義。

2.價(jià)值關(guān)系辨識(shí)過(guò)程中存在的諸多誤區(qū)

圖書(shū)館閱讀推廣研究存在諸多看似難以索解的吊詭之處，精神保守與行動(dòng)遲緩的圖書(shū)館人經(jīng)常置身于二律背反式的思維陷阱當(dāng)中，無(wú)法及時(shí)地對(duì)社會(huì)變革作出反應(yīng)。進(jìn)行價(jià)值哲學(xué)的思考有助于撥開(kāi)類似的迷霧。

2.1教育論與中立論之辨

在圖書(shū)館閱讀推廣的價(jià)值定位上，一直存在“教育論”與“中立論”之爭(zhēng)。持“教育論”者主張閱讀推廣是一種圖書(shū)館員主導(dǎo)的干預(yù)行為，是對(duì)圖書(shū)館教育職能的詮釋，是天然的使命；“中立論”者強(qiáng)調(diào)維護(hù)閱讀自由，認(rèn)為圖書(shū)館員并不比讀者高明，對(duì)閱讀行為進(jìn)行干預(yù)有違價(jià)值中立原則。兩種觀點(diǎn)彼此對(duì)立又似乎都言之有理，但在價(jià)值哲學(xué)看來(lái)，執(zhí)著于諸如此類的論爭(zhēng)頗為無(wú)謂。生存意義的求索與價(jià)值拷問(wèn)是一切哲學(xué)流派的核心命題，也必然是圖書(shū)館哲學(xué)必須要面對(duì)的首要問(wèn)題。圖書(shū)館生存危機(jī)的實(shí)質(zhì)就是圖書(shū)館人的職業(yè)危機(jī)。面對(duì)信息技術(shù)對(duì)生存基礎(chǔ)的毀滅性沖擊，圖書(shū)館人不惜用干預(yù)性的閱讀推廣爭(zhēng)奪與挽留正在流失的用戶，與高尚的情操無(wú)關(guān)，與提高全民素質(zhì)的使命也甚少關(guān)系，更多的是源于生物的一種本能反應(yīng)。人類肉體生命的衰朽不可抗拒，但作為每個(gè)圖書(shū)館人精神寄托的圖書(shū)館事業(yè)卻有著永續(xù)存在的主觀訴求?！敖逃摗迸c“中立論”立意高遠(yuǎn)，富有人文情懷。只是對(duì)普通的圖書(shū)館人而言，生死之外無(wú)大事，與其坐而論道不如自我救贖。

2.2目標(biāo)群體與公平原則之爭(zhēng)

閱讀推廣是一種受益讀者相對(duì)較少，成本相對(duì)較高的服務(wù)。將資源投放到服務(wù)少數(shù)人的閱讀推廣是否有違圖書(shū)館的公平服務(wù)原則？在圖書(shū)館日常經(jīng)費(fèi)日漸短缺的今天，為什么要如此強(qiáng)調(diào)閱讀推廣，其合理性何在？諸如此類的自我質(zhì)問(wèn)凸顯了圖書(shū)館人在價(jià)值哲學(xué)思考過(guò)程中普遍存在的一個(gè)迷思。范并思贊同將“培養(yǎng)現(xiàn)有讀者和潛在讀者的閱讀饑餓感，使更多的人成為渴望閱讀的人”作為閱讀推廣的目標(biāo)之一，同時(shí)又一貫主張將閱讀推廣的目標(biāo)人群確定為特殊人群。目標(biāo)人群是圖書(shū)館人為主體的價(jià)值關(guān)系所指向的客體，在特定的價(jià)值關(guān)系考察中，主體與客體的對(duì)應(yīng)關(guān)系應(yīng)該嚴(yán)格保持邏輯一致性，一個(gè)主體不可能同時(shí)對(duì)應(yīng)兩個(gè)客體。在上述閱讀推廣目標(biāo)的價(jià)值關(guān)系表述中，存在明顯的思維錯(cuò)位與一致性沖突，必然導(dǎo)致邏輯推導(dǎo)過(guò)程的無(wú)法自洽以及對(duì)結(jié)果的自我否定。

目標(biāo)人群的定位過(guò)于狹窄也是產(chǎn)生有違公平原則疑問(wèn)的一個(gè)主要原因。從兩個(gè)目標(biāo)人群的外延來(lái)看，“現(xiàn)有讀者和潛在讀者”已經(jīng)滿足了公平原則對(duì)機(jī)會(huì)均等的規(guī)定，將目標(biāo)人群定位為“特殊人群”并進(jìn)一步縮小為弱勢(shì)人群有悖于普通意義的公平正義。有閱讀障礙的弱勢(shì)群體固然是各類圖書(shū)館的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，但從閱讀推廣活動(dòng)實(shí)際的受眾面來(lái)看，成年人多于未成年人，心智健全者遠(yuǎn)多于殘障人士。將閱讀推廣目標(biāo)人群定位為特殊人群缺乏實(shí)踐的數(shù)據(jù)支撐。

2.3娛樂(lè)與教育職能之困

于良芝贊同把培養(yǎng)一般閱讀習(xí)慣或特定閱讀興趣作為閱讀推廣的主要目標(biāo)，認(rèn)為閱讀推廣是圖書(shū)館員主導(dǎo)的主動(dòng)干預(yù)，同時(shí)又認(rèn)為閱讀推廣通常只能對(duì)讀者的休閑閱讀產(chǎn)生影響，不太可能干預(yù)與工作或?qū)W習(xí)任務(wù)相關(guān)的閱讀。閱讀是人類認(rèn)知世界、獲取知識(shí)的主要方式，閱讀習(xí)慣與興趣的養(yǎng)成不會(huì)只對(duì)一般性的休閑娛樂(lè)閱讀行為產(chǎn)生影響，也將會(huì)對(duì)與工作、學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)的閱讀行為產(chǎn)生正面的推動(dòng)作用。所以，圖書(shū)館閱讀推廣只能干預(yù)一般性的休閑閱讀而不能對(duì)讀者的學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生正向引導(dǎo)效應(yīng)的說(shuō)法難以成立。

此外，圖書(shū)館的休閑娛樂(lè)與教育職能是一對(duì)彼此滲透與相互統(tǒng)一的精神價(jià)值關(guān)系。娛樂(lè)是人們占有和享用各種精神產(chǎn)品、滿足義務(wù)以外的其他精神需要的主要形式。教育是儲(chǔ)存、傳播和再生產(chǎn)精神產(chǎn)品的主要形式。娛樂(lè)過(guò)程也必定伴隨一定的精神生產(chǎn)，被教育者在占有與享用社會(huì)精神產(chǎn)品的過(guò)程，也同時(shí)獲得精神享受的價(jià)值。

3.圖書(shū)館價(jià)值實(shí)現(xiàn)思考

人性之中最令人困惑與激奮之處在于我們總是將既定的社會(huì)生活結(jié)構(gòu)視為當(dāng)然，同時(shí)又與所處環(huán)境永久不合。圖書(shū)館人面對(duì)生存危機(jī)時(shí)，服從既定安排不應(yīng)該是唯一的選項(xiàng)，更應(yīng)該有不懈的抗?fàn)帯?/p>

3.1坦然面對(duì)。自證存在價(jià)值。

在圖書(shū)館閱讀推廣過(guò)程中，有一件事羞于啟齒又難以釋懷：圖書(shū)館雖然重視閱讀，但在全民閱讀方面的話語(yǔ)權(quán)很小，全國(guó)及各地的閱讀條例基本上都是由出版界領(lǐng)銜推進(jìn)的?，F(xiàn)實(shí)讓負(fù)有使命感的圖書(shū)館人深受打擊。王波全面回顧“全民閱讀”的發(fā)展歷程后，把其定位為可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、拓展圖書(shū)館發(fā)展空間的“社會(huì)事業(yè)”，清醒地分析了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)更易的經(jīng)過(guò)與原因，并認(rèn)為主導(dǎo)權(quán)是關(guān)乎這項(xiàng)社會(huì)事業(yè)性質(zhì)與發(fā)展方向的大問(wèn)題。但高層決定一項(xiàng)事業(yè)主導(dǎo)權(quán)歸屬的關(guān)鍵除了職能部門的主動(dòng)性，更看重能力與業(yè)績(jī)。新聞出版總署能夠不遺余力、堅(jiān)持不懈地做國(guó)民閱讀調(diào)查，其主動(dòng)性與能力是不用多說(shuō)的，13份調(diào)查報(bào)告也是一項(xiàng)很驕人的業(yè)績(jī)。細(xì)數(shù)其堅(jiān)持的理由，對(duì)出版業(yè)的生存問(wèn)題有更為痛切的感受并由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的危機(jī)感才是最原始的動(dòng)因。遺憾的是該調(diào)查沒(méi)有社會(huì)公眾在三大公立圖書(shū)館閱讀各類文獻(xiàn)的測(cè)評(píng)指標(biāo)，無(wú)法說(shuō)明三大圖書(shū)館系統(tǒng)各自在全民閱讀中的貢獻(xiàn)。

一個(gè)行業(yè)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)不能求諸他人與社會(huì)，而應(yīng)自證其存在的合理性，最充分的證據(jù)莫過(guò)于一份全面的閱讀狀況調(diào)查報(bào)告。中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)閱讀推廣委員會(huì)曾公布《大學(xué)生閱讀暨高校圖書(shū)館閱讀推廣問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告（2010）》，對(duì)全國(guó)高校圖書(shū)館閱讀現(xiàn)狀做了較為全面的調(diào)查分析?？上У氖窃诖酥缶蜎](méi)有了下文，個(gè)中原因自不待多言。三大公立圖書(shū)館中，公共圖書(shū)館與社會(huì)公眾的聯(lián)系最為密切，與全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查對(duì)象的對(duì)比度也最高?，F(xiàn)有的文化統(tǒng)計(jì)年報(bào)與國(guó)民紙質(zhì)文獻(xiàn)閱讀量相關(guān)的只有一個(gè)書(shū)刊外借量，而外借量只能算是單個(gè)用戶的館外閱讀量，不包括一個(gè)人外借的文獻(xiàn)供全家人閱讀的數(shù)據(jù)。所以，要提取由公共圖書(shū)館提供的全民閱讀服務(wù)數(shù)據(jù)，還得借重專業(yè)機(jī)構(gòu)的抽樣調(diào)查。缺乏基礎(chǔ)性的社會(huì)調(diào)查，沒(méi)有可靠的數(shù)據(jù)證明圖書(shū)館在全民閱讀中的價(jià)值，空談存在感與主導(dǎo)權(quán)是非常蒼白與無(wú)力的。

自證存在價(jià)值還指向另一個(gè)技術(shù)層面的問(wèn)題。有大型公共圖書(shū)館年活動(dòng)場(chǎng)次高達(dá)數(shù)千場(chǎng)，大量的活動(dòng)冠以推廣閱讀之名。很少有人深究或質(zhì)疑這些活動(dòng)與閱讀推廣是否存在必然的聯(lián)系，也很少有人考證活動(dòng)場(chǎng)次與借閱量、到館量之間的關(guān)聯(lián)性。假如無(wú)法證明閱讀推廣活動(dòng)與線上線下的借閱量、到館量存在高度的正相關(guān)性，諸如拓展生存空間、提升全民素質(zhì)之類的說(shuō)辭也是很蒼白的。

3.2以用戶為中心，打造核心競(jìng)爭(zhēng)力。

學(xué)者心憂圖書(shū)館的存亡，多年來(lái)奔走呼吁，對(duì)外希望從制度層面確立圖書(shū)館永久存續(xù)的地位；對(duì)內(nèi)則倡導(dǎo)圖書(shū)館精神以提振圖書(shū)館人的士氣，確立憂患意識(shí)。初景利等人認(rèn)為，圖書(shū)館只有建立自己的核心理念、價(jià)值觀與能力，才可以在未來(lái)社會(huì)中確立自己的存在空間和發(fā)展舞臺(tái)。不管時(shí)代如何變遷，以用戶為中心的泛在化物理和數(shù)字資源閱讀服務(wù)都應(yīng)該是圖書(shū)館區(qū)別于其他社會(huì)機(jī)構(gòu)的質(zhì)的規(guī)定性。但在越來(lái)越多的用戶把尋求網(wǎng)絡(luò)信息作為首要甚至是唯一選擇的今天，圖書(shū)館如何確保自己擁有持續(xù)的核心競(jìng)爭(zhēng)力？

確立以人為本位的價(jià)值觀與核心理念，以圖書(shū)館人與社會(huì)公眾（現(xiàn)實(shí)的用戶與潛在用戶）互為主客體，進(jìn)行價(jià)值關(guān)系的深入考察與研究，從而建立核心價(jià)值觀，是拓展圖書(shū)館生存空間的必由之路。在價(jià)值觀念建設(shè)中，缺乏對(duì)圖書(shū)館生存環(huán)境與用戶的深入了解與研究，沒(méi)有以用戶的視野全面審視閱讀需求，單純從圖書(shū)館人的愿望與想像出發(fā)進(jìn)行服務(wù)模式與理論的建構(gòu)，肯定是勞而無(wú)功的事。與此同時(shí)，又必須認(rèn)識(shí)到世事無(wú)常的道理。人情如流水，常變常新固然是人之常情，平安喜樂(lè)、安靜雅致同樣也是人生不變的追求。社會(huì)公眾的喜好有變化多端的一面也有恒定不變的一面，面對(duì)復(fù)雜多端的民意，圖書(shū)館人如果不能謹(jǐn)守本心，一味地墨守成規(guī)或者盲目跟風(fēng)都不是正確的選擇。

對(duì)人性的研究與把握是哲學(xué)最為深入的一個(gè)領(lǐng)域，要建立圖書(shū)館核心競(jìng)爭(zhēng)力不能囿于一隅，還需要從哲學(xué)的高度審視與剖析發(fā)展進(jìn)程中存在的諸多問(wèn)題。進(jìn)行閱讀推廣價(jià)值哲學(xué)思考應(yīng)避免兩種傾向，一種是把閱讀推廣視為單方的“干預(yù)”行為，沒(méi)有把圖書(shū)館人與社會(huì)公眾這一對(duì)價(jià)值關(guān)系看作是可以轉(zhuǎn)換的主客體。另一種是在各種喧囂的理念驅(qū)使下，將隨波逐流解讀成與時(shí)俱進(jìn)。不管圖書(shū)館應(yīng)對(duì)時(shí)代變化提出何種技術(shù)解決方案，用戶只關(guān)心能否以更少的時(shí)間與金錢成本獲得所需的服務(wù)。這種服務(wù)可以是知識(shí)獲取的過(guò)程與結(jié)果，也有可能僅僅是服務(wù)本身，是對(duì)一種生活狀態(tài)與工作態(tài)度的期許的滿足。

3.3挑戰(zhàn)自我，尋求角色轉(zhuǎn)換。

一旦灌注了人的思想與行動(dòng)，圖書(shū)館就不再是物的存在，而具備了與客觀自在的自然客體不一樣的特性，擁有了人類的性格與自我意識(shí)。挑戰(zhàn)自我首先要明了自身的需要與能力，從事業(yè)發(fā)展史的角度來(lái)考察，圖書(shū)館作為附屬的文化機(jī)構(gòu)，其存在的意義不在于主動(dòng)參與并推動(dòng)社會(huì)變革，而在于被動(dòng)地記錄與保存社會(huì)發(fā)展成果，也由此決定了圖書(shū)館人天然缺乏改革的激情與創(chuàng)造的稟賦。而閱讀推廣引發(fā)的圖書(shū)館存亡之辯及價(jià)值哲學(xué)思考要求重新認(rèn)識(shí)圖書(shū)館人的自我價(jià)值及角色定位，實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換與自我超越。

社會(huì)角色是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式。它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，是構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。不同時(shí)期與不同位置的人對(duì)角色的內(nèi)涵均有不同的意識(shí)反映。21世紀(jì)的圖書(shū)館員再也不僅僅是從事載體意義上的文獻(xiàn)交流，而是內(nèi)容意義的信息交流，這是對(duì)圖書(shū)館員服務(wù)內(nèi)容的定位；具備一定的數(shù)據(jù)操作、辨識(shí)、應(yīng)用的駕馭能力與較高數(shù)據(jù)素養(yǎng)，是大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)服務(wù)能力與素質(zhì)的基本要求；為不確定的知識(shí)與不確定的讀者建立起確定關(guān)系，是圖書(shū)館員所扮演角色的功能性描述?！吧朴诮涣鞯闹R(shí)經(jīng)紀(jì)人”和“博學(xué)敏捷的知識(shí)咨詢師”，是對(duì)圖書(shū)館員職業(yè)形象的定位與設(shè)計(jì)。提倡干預(yù)式的閱讀推廣與嵌入式的泛在化服務(wù)，則重在宣示圖書(shū)館員的主動(dòng)性，是服務(wù)態(tài)度的自我調(diào)適。

存亡之間的選擇是唯一的，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的行動(dòng)卻可以有很多種。不管是在21世紀(jì)初的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，還是之后的信息時(shí)代，還有現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)時(shí)代，技術(shù)的發(fā)展固然重要，卻不是最終的解決方案，事業(yè)的成敗歸根到底還是一個(gè)人的發(fā)展問(wèn)題。面對(duì)社會(huì)變革，如果圖書(shū)館人沒(méi)有從思想觀念與行為態(tài)度上做好心理準(zhǔn)備，所謂的技術(shù)革命根本解決不了圖書(shū)館的前途命運(yùn)問(wèn)題。圖書(shū)館人實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換不是由社會(huì)對(duì)這個(gè)角色的要求來(lái)決定的，而是取決于對(duì)新角色的認(rèn)同程度。要讓圖書(shū)館人不斷適應(yīng)新的角色，需要經(jīng)歷價(jià)值體系、人格特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)的重構(gòu)，需要培養(yǎng)用發(fā)展與變化的觀點(diǎn)觀照外部世界與用戶需求的意識(shí)。圖書(shū)館人只有克服固有的怯懦，主動(dòng)與社會(huì)接軌，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，才會(huì)有表達(dá)利益訴求的籌碼。

4.結(jié)語(yǔ)

圖書(shū)館人自我認(rèn)知與思考的過(guò)程總是處于各種似是而非的推斷與理論的陰影之下，必須應(yīng)對(duì)不同意識(shí)反映的沖突與心智的蒙昧困惑。但未來(lái)不應(yīng)受限于當(dāng)前的困頓，而應(yīng)該通過(guò)對(duì)現(xiàn)存秩序的解構(gòu)和重建實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有語(yǔ)境的超越。生存的本質(zhì)特征就在于人雖活在現(xiàn)在當(dāng)中，但他并不完全為現(xiàn)有的各種存在條件所決定。圖書(shū)館無(wú)所謂傳統(tǒng)與現(xiàn)代，只有不同的存在形態(tài)之分。從歷史的維度考察其發(fā)展進(jìn)程，圖書(shū)館保持?jǐn)?shù)千年不墜的秘訣無(wú)非是存在自我調(diào)適功能，總是能適應(yīng)時(shí)代的需要調(diào)整發(fā)展模式與存在形態(tài)。而這種存在沒(méi)有完美的形態(tài)也沒(méi)有發(fā)展的終點(diǎn)，時(shí)間才是終極的裁決者。