有這樣一個故事：三伏天，禪院里的草地枯黃一片?！翱禳c兒撒點兒種子吧，好難看?！毙『蜕姓f。“等天涼了，隨時?！睅煾笓]揮手。

中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風(fēng)起，草籽邊撒邊飄?！安缓昧?，好多種子都被吹走了?！毙『蜕泻啊！皼]關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性。”師父說。

撒完種子，跟著飛來幾只小鳥?！耙?，種子都被鳥吃了！”小和尚急得直跳腳?！皼]關(guān)系，種子多，吃不完，隨遇?！睅煾刚f。

半夜里一陣驟雨，小和尚早晨沖進(jìn)禪房，“師父，這下可真完了，好多草籽被雨沖走了?！薄皼_到哪兒，就在哪兒發(fā)芽，隨緣?！睅煾刚f。

一個星期過去了，原本光禿禿的地面，居然長出了許多青翠的草苗，一些原本沒有播種的角落也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。師父點頭：“隨喜?！?/p>

這位禪師無疑是位高明的哲學(xué)家。他將一個“隨”字詮釋得淋漓盡致——適時、適性、適量、適度，恰到好處。既不像我國古代寓言中那個急功近利而拔苗助長的宋國人，也不似那個墨守成規(guī)而刻舟求劍的楚國人。

通過這個故事，我不由得想到了教育。在大力提倡發(fā)展和提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的今天，我們身邊仍然正在上演著這樣一幕幕不爭的事實：三歲的孩子學(xué)習(xí)識字、加減法；四歲的孩子學(xué)做小主持，練習(xí)鋼琴；五歲的孩子必須背過多少首唐詩宋詞、多少個英語單詞；未滿六周歲的孩子參加奧賽培訓(xùn)班……而且，我們還給這些琳瑯滿目的輔導(dǎo)冠上一個冠冕堂皇的理由：不讓孩子輸在起跑線上。

而在課堂上，一名學(xué)生還未來得及回答一時思考不出問題，教師就迫不及待地“立馬換人”，叫另外一名學(xué)生回答；甚至有時候教師干脆自個兒包圓，來個自問自答。究其原因，正如郭元祥教授所說：“我們很多教師和家長有太多的恨鐵不成鋼，太多的急功近利，太多的急躁冒進(jìn)和揠苗助長，太多的高期待和不理解。”

面對如此功利的教育現(xiàn)象，法國著名思想家盧梭曾說過一句在今人看來仍是十分“荒謬”的話：“最重要的教育原則是不要愛惜時間，而要浪費時間?！北R梭所說的“浪費時間”，并不是有意識地讓學(xué)生逃課、無節(jié)制玩耍、沒有限制地放縱，而是給學(xué)生們“留一點自主的時間”，讓他們在“浪費”這“閑暇”的時間中，學(xué)會觀察、學(xué)會欣賞、學(xué)會審美、學(xué)會思考。

亞里士多德說：“人唯獨在閑暇時才有幸?？裳裕‘?dāng)?shù)乩瞄e暇是一生做自由人的基礎(chǔ)。”而前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基也曾反復(fù)強調(diào)，一個學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)取決于他能自主掌握的時間。據(jù)報道，瑞典的學(xué)生在12歲之前不知道個人的學(xué)分，教師也不搞學(xué)分排名；每學(xué)期學(xué)校都要安排兩個整天，讓學(xué)生參加戶外活動，呼吸新鮮空氣，認(rèn)識大自然中的各種生物。瑞典人如此悠閑地辦教育，學(xué)生的學(xué)分或許不是很高，卻在2011年全球82個國家學(xué)生創(chuàng)意指數(shù)評比中名列前茅。

無怪乎兩千多年的古希臘詩人品達(dá)曾發(fā)出這樣的慨嘆：“我不想生活得更多，只想生活得更充分?！?/p>

對教育而言，更充分地生活應(yīng)該有《童年》歌詞所唱的“池塘邊的榕樹上知了在聲聲地叫著夏天，操場邊的秋千上蝴蝶兒停在上面”的情趣；應(yīng)該像孔夫子和弟子們“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”那樣的自由、開放和靈動；應(yīng)該像蘇霍姆林斯基筆下的那個帕夫雷什中學(xué)——孩子們在草場上嬉戲，在郊外荒野中露營、野炊，在自己栽種的葡萄樹下采摘果實，在自建的夏令營里生活；還應(yīng)該像英國著名的伊頓公學(xué)，每逢周末，每位教師都要帶十位學(xué)生回到自己的家里，與孩子們一起做飯，一起游戲，在輕松自在的氣氛中敞開心扉，暢所欲言。

一句話，更充分地生活，就是給學(xué)生充足的時間，用“牽著蝸牛去散步”的淡然，盡情地享受心靈的自由。正如肖川先生所說：“理性的頓悟，靈性的生發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也需要閑適。創(chuàng)意，往往在閑適輕松時翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采?！?/p>

現(xiàn)在，我終于明白，為什么在蘇格拉底的身邊，總有那么一群喜歡聽他聊天的青少年。在蘇格拉底看來，這個“閑聊”的時機(jī)是最適合在他們心靈的土壤播撒智慧種子的時刻。就在這不知不覺的“閑聊”與對話中，孩子們學(xué)到了知識，學(xué)會了思考和創(chuàng)造。也許就是在這不間斷的“閑暇”的對話中，學(xué)生們學(xué)會了在喧囂中保持一顆恬淡的心，在紛繁中寵辱不驚并減少了對名利的渴望與追逐。他們感受到的只是一種境界的高遠(yuǎn)、思想的厚重、胸懷的博大與氣度的非凡。在不知不覺中，眼界走到高處，靈魂趨于高貴，思想走向深邃。

曾讀過一篇《我們的教育和反季節(jié)蔬菜》的文章，有這樣的話語：“現(xiàn)代人憑著自己的技術(shù)積累，偏要在冬天吃上夏天的西瓜，在冬天播種夏天的蔬菜。但常識告訴我們，這些反季節(jié)蔬菜，營養(yǎng)遠(yuǎn)不如應(yīng)季蔬菜。換句話說，它們都是一些病態(tài)的果蔬。如果我們站在那些被反季節(jié)播種被賦予特殊使命的蔬菜角度想想，我們是不是覺得它們的成長充滿無奈和痛苦？我們應(yīng)該相信，每一顆被春風(fēng)春雨春光喚醒的種子，都會對世界充滿驚喜和感激?？墒牵覀兊姆醇竟?jié)蔬菜，就像一個孩子在清晨面帶微笑的酣睡中被家長硬生生地叫醒，然后來到一個蒙著塑料薄膜空氣曖昧的世界里。最可怕的是，像是一個被審訊的犯人，一天到晚被強光照射著，還不時要被噴上各種各樣的藥水，營養(yǎng)液、生長劑、催熟液、增色劑……這多像我們的孩子，我們家長辛苦地播種、呵護(hù)，孩子們痛苦地生長，最后成長起來的卻是沒有營養(yǎng)的病態(tài)的反季節(jié)人。成人不像成人，孩子不像孩子。”

中國現(xiàn)行的教育制度下培養(yǎng)不出諾貝爾獎獲得者，為什么？“錢學(xué)森之問”是那樣得切膚心痛和無可奈何。一位哲學(xué)家做出了如此解釋：“讓孩子在非興趣的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)，就是在春天的時候搖晃一棵蘋果樹，你不但不能搖下蘋果來，相反使得蘋果花紛紛落地，以至于到了秋天應(yīng)該收獲的時候你不再能收獲到蘋果了。”

張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中說：“有時候我們簡直就沒有辦法使一個人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習(xí)慣。我們經(jīng)常無法對自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛?，也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么。我們怎樣才能恰到好處地保護(hù)和幫助他？教育其實就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過程?！钡@一過程，更需要“閑暇”的時間做可靠的保障。因為，只有在一個個“閑暇”的時間里，我們的教育會隨著生命成長規(guī)律的律動而洋溢著精彩，我們的教師會在優(yōu)悠適閑中欣賞每一朵花開時的馨香，我們的學(xué)生更會在“閑暇”中留一縷清新安詳而走的更高、更遠(yuǎn)。

（作者單位：山東省日照市五蓮縣教育局）

（責(zé)任編輯：楊寧）