我們常用“十只手指有長(zhǎng)短”來(lái)表達(dá)客觀(guān)事物本身存在著差異?！笆浮碑?dāng)中有“長(zhǎng)短”，更何況一個(gè)班幾十個(gè)學(xué)生呢？如何對(duì)待學(xué)生的個(gè)性差異呢？

一、正視學(xué)生個(gè)性的差異

我認(rèn)為，個(gè)性是個(gè)人的外部精神面貌和內(nèi)在的心理意識(shí)與信念。它往往從言行中表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生的個(gè)性差異主要表現(xiàn)在哪些方面呢？一是有學(xué)習(xí)興趣與否的差異。一個(gè)學(xué)生對(duì)某個(gè)科目很有興趣，但不一定對(duì)每個(gè)科目都有同樣的興趣，一個(gè)班的學(xué)生就更不用說(shuō)了。二是接受教育與否的差異，學(xué)生對(duì)老師的教育不是完全聽(tīng)從的，他們有選擇地接受，有分辨地接受。三是對(duì)讀書(shū)有寄托與否的差異。一些學(xué)生立志明確，有自己的理想與追求，并認(rèn)識(shí)到可以通過(guò)讀書(shū)求學(xué)去實(shí)現(xiàn)，而少部分學(xué)生對(duì)讀書(shū)全無(wú)寄托。四是守紀(jì)與否的差異。有的學(xué)生嚴(yán)于律己，履行學(xué)生守則；有的學(xué)生沒(méi)把紀(jì)律當(dāng)回事，行為消極渙散。五是有集體意識(shí)與否的差異。有的學(xué)生學(xué)習(xí)好，但不一定有集體觀(guān)念；有的學(xué)生學(xué)習(xí)差，但熱愛(ài)集體，關(guān)心他人，對(duì)班級(jí)工作一絲不茍。六是有公德心與否的差異。有的學(xué)生言行謹(jǐn)慎，唯恐損害他人；有的學(xué)生言行沒(méi)顧忌，不管言行的后果。

凡此種種，無(wú)不表現(xiàn)于一個(gè)班的學(xué)生身上，就此而言，一個(gè)班學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)是良莠不齊的。在處理這些問(wèn)題上，如果老師不能采用正確的態(tài)度，將會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生某些消極的因素，不利于構(gòu)建和諧的群體關(guān)系。例如：一個(gè)學(xué)生在某位老師的課堂上，紀(jì)律甚“差”?？赡苁沁@個(gè)學(xué)生對(duì)這位老師有逆反心理。老師未能正視學(xué)生的個(gè)性差異，有過(guò)激言辭、偏袒的行為、不公的評(píng)判態(tài)度及對(duì)學(xué)生冷漠等，都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理；而另一位老師上課，這個(gè)學(xué)生卻表現(xiàn)良好，是因?yàn)檫@個(gè)老師能正確看待學(xué)生個(gè)性表現(xiàn)上的“好”與“差”，正視學(xué)生個(gè)性的差異。

二、尊重學(xué)生個(gè)性的差異

尊重是以教育為立意，以坦誠(chéng)的心態(tài)對(duì)待客觀(guān)事物，以唯物的觀(guān)點(diǎn)“一分為二”地評(píng)判事物。它必須拋棄個(gè)人偏見(jiàn)，使事物能和諧發(fā)展。有時(shí)老師教育學(xué)生時(shí)往往忽視了尊重學(xué)生個(gè)性的差異。對(duì)那些犯錯(cuò)誤的學(xué)生，脫口而出“屢教不改，沒(méi)出息”之類(lèi)的話(huà)，易對(duì)學(xué)生造成心理上的傷害，甚至使學(xué)生的個(gè)性受到壓抑。在教育的“詞典”里沒(méi)有“屢教不改”這個(gè)詞。學(xué)生之所以“屢教不改”，其中可能有教師的原因，如教育方式古板，不深入，不耐心，不能做到“以人為本”等；也有學(xué)生本身的原因，如身體健康狀況、家庭狀況、個(gè)人情緒等，只是老師未能深入了解。如：一個(gè)學(xué)生多次遲到，原因是家長(zhǎng)病了。家長(zhǎng)不能如常照顧孩子的生活，孩子不但要自理，還要反過(guò)來(lái)照料家長(zhǎng)。

三、客觀(guān)認(rèn)識(shí)學(xué)生個(gè)性的差異

中學(xué)生生理已趨成熟，心理也逐漸成熟，往往有著個(gè)性的獨(dú)特性——多重性和不穩(wěn)定性。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，非畢業(yè)班的學(xué)生沒(méi)有升學(xué)壓力，所以，主動(dòng)學(xué)習(xí)型的學(xué)生只是一部分，而被動(dòng)學(xué)習(xí)型的較多，尤其以鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中生最明顯。學(xué)生個(gè)性的不穩(wěn)定性，主要表現(xiàn)在一定程度上的盲動(dòng)性，譬如有破壞行為、惡搞行為、逆反行為、報(bào)復(fù)行為等。而這些行為不是他們固有的個(gè)性特征，而是在特定的人群、特定的環(huán)境中偶然性地出現(xiàn)的。在受到某方面影響后，就可能會(huì)得到轉(zhuǎn)移。我們意識(shí)到學(xué)生個(gè)性的多重性和不穩(wěn)定性，要在尊重學(xué)生個(gè)性的前提下進(jìn)行有針對(duì)性的教育。

（作者單位：山東省淄博市沂源縣沂河源學(xué)校）

（責(zé)任編輯：史曉紅）