文 惠州市仲愷中學(xué) 賀俏慧
『日新精神』教育探究
文 惠州市仲愷中學(xué) 賀俏慧
“日新”一詞根源于 《大學(xué)》:“湯之盤銘曰,茍日新,日日新,又日新?!币馑际钦f商朝的開國君主湯,在自己沐浴器皿上,刻下警醒自己的銘文:每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新。嚴(yán)格要求自己的道德水平如同沐浴更新一樣,天天都要反省自己的過失,改過自新去追求理想的道德境界。而對中學(xué)生進(jìn)行的日新教育,主要是指對青少年進(jìn)行教育所形成的思想和觀念。包括日新教育的目的、意義、途徑和方法等。
青少年首要是學(xué)習(xí) “為人”,其次是學(xué)會 “為學(xué)”。學(xué)會 “為人”,則要求學(xué)生要不斷加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng),陶冶高尚的情操,繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,正直與善良、謙虛與謹(jǐn)慎、求真與務(wù)實、誠實與守信,以追求理想人格的道德感來約束自己。追求知識,用知識來引領(lǐng)社會的進(jìn)步與發(fā)展,永遠(yuǎn)是學(xué)校和個人孜孜不倦的理想追求。在學(xué)業(yè)上,則要培養(yǎng)學(xué)生與人溝通、合作的思維和能力,樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),具有一種自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,徹底摒棄 “得過且過”的懶惰心理。
對待自己的學(xué)生,將其視為“天之驕子”,幫助他們樹立一種舍我其誰的氣魄,同時也要對后天教育的重要性有明確的定位,泯滅掉學(xué)生心中過分相信天命的宿命觀。而假使不努力、不學(xué)習(xí)、放縱自己的欲望、貪圖物質(zhì)的享受,則會導(dǎo)致身敗名裂。通過尊師重道和重視知識日修和道德日進(jìn)等途徑,讓學(xué)生獲得道德和能力的提升。
培養(yǎng)學(xué)生的 “日新精神”,成就其學(xué)業(yè)和人生。無論是勤學(xué),還是修德,貴在持之以恒,知識無限,學(xué)無止境,量變的積累至關(guān)重要。既要有一種緊迫感,又要防止欲速則不達(dá)。在鍥而不舍地學(xué)習(xí)積累中,避免 “少知而迷、無知而亂”,在 “千淘萬漉雖辛苦”的實踐歷練中,收獲 “吹盡黃沙始到金”的出彩成果。
培養(yǎng) “日新精神”,還應(yīng)該注意以下兩點:其一,謙虛謹(jǐn)慎。克服青少年品性上的不足, “耳中常聞逆耳之言,心內(nèi)帶有拂心之事,才是進(jìn)德修業(yè)砥石。若言言悅耳,事事遂心,便把此生埋在毒中矣”。其二,勇于反省。將自己當(dāng)成當(dāng)局者,也將自己作為旁觀者。將 “日新”目標(biāo)視為永恒的追求,重視量變的積累,加強(qiáng)后天教育的提升與積累,養(yǎng)成良好的謹(jǐn)慎謙虛的心態(tài),將反省作為一面鏡子,以此,“日新精神”可得矣。
人文精神始終是學(xué)校教育的靈魂和基礎(chǔ)。 “日新精神”教育對師生、學(xué)校和社會的重要性不言而喻。對師生而言,養(yǎng)成一種自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取的奮斗精神和追求理想人格的道德自律有助于他們達(dá)到理想的境界,幫助他們在將來的人生道路上揚(yáng)帆起航,在事業(yè)上獨領(lǐng)風(fēng)騷;如果不注重 “日新精神”,學(xué)生的質(zhì)量會滑坡,思想容易浮躁,急功近利;對學(xué)校而言,發(fā)揚(yáng)和提升日新精神是應(yīng)盡之事,日新教育理念就像一輪永恒高升的太陽,讓學(xué)校始終保持著自己的尊嚴(yán)而不致墜落。
“日新精神”對青少年學(xué)生的重要性,我們可以套用梁啟超 《論小說與群治之關(guān)系》中的一段話:“欲新一國之民,不可不先新一國之少年;故欲新道德,必新少年;欲新宗教,必新少年;欲新政治,必新少年;欲新風(fēng)俗,必新少年;欲新學(xué)藝,必新少年;乃至欲新人心,欲新人格,必新少年。”日新,通過每天的求學(xué)和修德來獲得新的知識和體會。學(xué)業(yè)的成與不成,道德的進(jìn)與不進(jìn),身修與不修,皆系于這一日三省漸進(jìn)的日新教育中。以日頭來做比喻:“夫日,太陽之精也,然必麗于中天,而后光被六合”。正如太陽上升到中天才能普照大地,人也只有將 “日新精神”修煉到中日,才能澤披自身及家國。歷史的演變證明,堅守 “日新精神”,并鍥而不舍地為之奮斗,才能達(dá)到一種理想人格的道德境界和譜寫?yīng)氼I(lǐng)風(fēng)騷的事業(yè)樂章。
責(zé)任編輯 王思靜