周俊敏

（湖南商學院商業(yè)文化與企業(yè)文化研究所，湖南長沙410205）

長株潭“兩型社會”文化建設(shè)研究綜述

周俊敏

（湖南商學院商業(yè)文化與企業(yè)文化研究所，湖南長沙410205）

隨著“兩型社會”建設(shè)的不斷推進，“兩型社會”文化建設(shè)的重要性日益凸顯，學者們提出了生態(tài)文化建設(shè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等一些重要建議；長株潭“兩型社會”經(jīng)過近十年的建設(shè)，各方面取得了許多重要成就，但尚沒有明確、具體、系統(tǒng)的文化建設(shè)方案，因此需要進行深入的研究，系統(tǒng)構(gòu)建長株潭“兩型社會”文化建設(shè)的整體框架體系，探索其具體建設(shè)內(nèi)容及實施路徑。

長株潭；“兩型社會”；文化建設(shè)

一、引言

長株潭城市群（以下簡稱長株潭）是指由長沙、湘潭、株洲三個市組成的城市群落，這三個城市位于湖南中部，相互接壤，中心城區(qū)相距約四十公里，長沙市是湖南省的省府所在市，湘潭市是毛澤東同志的故鄉(xiāng)，兩市都有悠久的歷史文化，經(jīng)濟較發(fā)達，株洲市是后起的新興工業(yè)城市。長株潭“兩型社會”試驗區(qū)于2007年底獲國務院批準設(shè)立，是全國12個綜合配套改革試驗區(qū)之一，也是國家發(fā)改委重點向全國推廣經(jīng)驗的試驗區(qū)之一。長株潭“兩型社會”建設(shè)已近十年，無論是理論研究還是社會實踐方面都取得了令人矚目的成就，文化建設(shè)作為“兩型社會”建設(shè)系統(tǒng)工程的重要方面，已取得了一定的階段性成就。如何進一步加強文化建設(shè)，提升區(qū)域文化軟實力是長株潭“兩型社會”建設(shè)面臨的重要問題，亟待深入研究。

二、國內(nèi)外研究綜述

1.關(guān)于“兩型社會”

所謂“兩型社會”指的是“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。這個概念是從一種特殊的社會文化角度定位的社會狀態(tài)，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展到目前這種階段產(chǎn)生的對社會發(fā)展狀態(tài)的一種明確要求。

黨的十六屆五中全會從貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的高度，提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的奮斗目標。資源節(jié)約型社會，是指以資源高效率利用的方式進行生產(chǎn)、以節(jié)約的法式進行消費為根本特征的社會。它體現(xiàn)了經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，它要求在生產(chǎn)、流通、消費的各個領(lǐng)域，在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面，以節(jié)約使用資源和提高資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、支援綜合利用為重點，以盡可能小的資源消耗，獲得盡可能大的經(jīng)濟和社會效益，從而保障經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境友好型社會，是人與自然和諧發(fā)展的社會，通過人與自然的和諧來促進人與人、人與社會的和諧。具體說來，它是一種以人與自然和諧相處為目標，以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動力，堅持保護優(yōu)先、開發(fā)有序，合理進行功能區(qū)劃分，倡導環(huán)境文化和生態(tài)文明，追求經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會體系。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，資源的約束越來越突出，我們國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)要面臨轉(zhuǎn)型。而中部地區(qū)作為國家重要的腹地，資源消耗和環(huán)境污染問題在全國來說顯得更加突出，在這種情況下，國家在中部進行改革試點，2007年，長株潭城市群成為首批“兩型社會”綜合配套改革實驗區(qū)，啟動了“兩型社會”建設(shè)。

“兩型社會”建設(shè)反映的是現(xiàn)今階段人類對資源及環(huán)境的認識水平及從這個角度提出的我國社會發(fā)展的要求，事實上，在人類與自然相處的不同歷史階段，人類對自然及其資源的認識水平是不同的，人類在各個階段的需求也是不同的，但人類與自然和諧相處、節(jié)約使用資源、保護資源與生態(tài)環(huán)境的思想一直就存在，西方文化一直倡導人與自然的和諧相處，他們在資源節(jié)約與環(huán)境友好方面都遠遠走在我們前面。我國傳統(tǒng)的道家與儒家都推崇節(jié)約原則與“天人合一”思想，這些思想經(jīng)歷漫長的發(fā)展，成為了現(xiàn)在的生態(tài)文明理論，成為了“兩型社會”建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)。發(fā)達國家關(guān)于生態(tài)文明、環(huán)境保護的研究很多，但他們沒有“兩型社會”的提法，因此，也基本上沒有直接的這個內(nèi)容的研究，但他們注重資源節(jié)約與生態(tài)環(huán)境保護的觀點一直是旗幟鮮明的，20世紀60年代中期，在歐美各國掀起了一場關(guān)于如何解釋、解決生態(tài)問題的“綠色思潮”，誕生了著名的“羅馬俱樂部”，批判“人類中心主義”，面對瘋狂的工業(yè)化浪潮，羅馬俱樂部的創(chuàng)始人佩切伊提出只有進行文化價值觀的革命，進行符合時代要求的那種文化革命。這種文化革命的要求催生了“生態(tài)文化”這一新的學科理論。這些理論推動了生態(tài)經(jīng)濟理論的發(fā)展，也推動了歐美發(fā)達國家及日本的生態(tài)規(guī)劃、立法及社會參與機制，他們的許多理論與實踐的成果也是值得我們學習和借鑒的。我國關(guān)于“兩型社會”的研究知網(wǎng)上已有數(shù)千篇文章，還有大量的博士、碩士學位論文，人們從經(jīng)濟、社會、生態(tài)、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等多角度探討“兩型社會”建設(shè)的理論與實踐問題，有很多很深刻的見解，對我國“兩型社會”的建設(shè)具有重要參考意義。

2.關(guān)于文化建設(shè)

社會文化既是一種文化氛圍，也是文化傳統(tǒng)、文化意識，對人們的思想、行為產(chǎn)生重要的影響，對經(jīng)濟社會的發(fā)展產(chǎn)生重大的作用，我國是一個高度重視中央集權(quán)的國家，歷來強調(diào)文化治理，所謂“文治武功”即是用文化與武力兩種手段來進行國家治理。文化建設(shè)是從文化治理的角度產(chǎn)生的相應措施，通過教化等文化建設(shè)舉措達成的社會治理效果顯然是非常突出的，因此，文化建設(shè)很早就引起了人們的高度認識，也成為一個相當古老的課題，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》應該是保存至今最早的杰出文化建設(shè)成果，自漢朝起，歷代王朝以儒家思想主導文化建設(shè)，中華成為文明禮儀之邦，文化建設(shè)碩果累累，不勝枚舉。

經(jīng)歷近代社會的沒落、文化思想的矛盾與困惑，至“五·四”運動爆發(fā)，新文化運動興起，文化事業(yè)步入了一個新的大繁榮時期，中華大地沐浴了一場新的文化洗禮，但終因時局動蕩，戰(zhàn)火頻仍，文化建設(shè)勉為其難，無法收獲大功。

毛澤東同志于1940年、1942年分別發(fā)表了《新民主主義論》和《在延安文藝座談會上的講話》，成為中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國思想文化建設(shè)的指導性文件，對我國社會主義文化建設(shè)影響重大。改革開放后，黨和國家在進行經(jīng)濟建設(shè)的同時一直未放松文化建設(shè)，黨的每次大會都有關(guān)于文化建設(shè)方面的重要決議精神。黨的十八大以來，以習近平同志為首的黨中央高度重視文化建設(shè)工作，發(fā)表了系列重要講話，總書記指出，要堅持社會主義先進文化前進方向，堅定文化自信，增強文化自覺，加快文化改革發(fā)展，加強社會主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，增強國家文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國?？倳洀娬{(diào)，提高國家文化軟實力，關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢的實現(xiàn)。

國外關(guān)于文化的研究也很盛行，自十六世紀人們開始討論文化的概念以來，從文化的角度進行民族識別等研究逐漸變得深刻，生發(fā)開來的各方面研究成果非常豐富。

關(guān)于文化建設(shè)，已進行的研究和取得的成果可以說數(shù)不勝數(shù)，因為文化滲透到了經(jīng)濟社會的各個方面，而且我國是一個文化大國，有著悠久的人文歷史，文化資源非常豐富，可研究的文化建設(shè)內(nèi)容從理論到實踐可以說是五花八門，應有盡有，深深淺淺的各類論文非常之多，無疑，這些研究必有其重要理論價值和現(xiàn)實意義。

3.關(guān)于“兩型社會”文化建設(shè)

在提出“兩型社會”概念之后，2007年12月14日，國家批準長株潭城市群、武漢城市圈成為全國資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設(shè)綜合配套改革試驗區(qū)，正式啟動了“兩型社會”建設(shè)?！皟尚蜕鐣苯ㄔO(shè)對于較長一段時間以來習慣于采用的“大躍進”式發(fā)展或熱衷于以GDP衡量政績的人們來說顯然是不太適應的，對于那些不惜以犧牲生態(tài)環(huán)境牟取個人利益的人也是很難接受的，加之我國社會自私自利主義盛行，想有效推進“兩型社會”建設(shè)是非常困難的，而要全面推動這項工作，與之相輔的文化建設(shè)是必不可少的，需要用文化之力助推“兩型社會”建設(shè)（李穎，2012）。只有逐漸形成了“兩型”文化，“兩型社會”建設(shè)也才能真正有效推進。相關(guān)的理論研究主要有以下幾方面內(nèi)容。

1）“兩型社會”建設(shè)與文化現(xiàn)代化。程平（2009）以武漢城市圈為例，指出“兩型社會”建設(shè)應該與武漢地域文化建設(shè)相結(jié)合，推動文化的現(xiàn)代化發(fā)展。曾長秋、譚覃（2010）提出“兩型社會”的城市文化建設(shè)問題，希望建設(shè)出特色的城市文化助推兩型社會建設(shè)。劉昊（2013）則從建設(shè)家庭綠色精量消費文化入手，著重說明改變家庭消費方式，在合理、科學利用當前自然資源的基礎(chǔ)上建設(shè)一種能促進社會發(fā)展且可持續(xù)的綠色精量消費模式，不僅能夠較好地滿足全社會家庭的合理、適度、健康需要，而且可以使我國建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會成為現(xiàn)實。

2）生態(tài)、環(huán)境文化建設(shè)。龍玉祥（2012）探討了兩型社會背景下企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)的基本內(nèi)容、建設(shè)的方法與途徑。湯澤培（2009）提出了“兩型社會”建設(shè)中的環(huán)境文化建設(shè)思路與對策建議。張保偉（2010）認為生態(tài)文化作為一種新的文化形態(tài)，不但提供了審視兩型社會的整體論視角，同時也有助于塑造和培育兩型社會建設(shè)的精神氛圍和社會力量，必須積極培育生態(tài)文化，將其植入社會發(fā)展，促進兩型社會建設(shè)。

3）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。黃小洋（2010）指出應該依托文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)“兩型社會”。傅才武、江海全（2009）提出“兩型社會”和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都是建設(shè)和諧社會這一時代大課題中的應有之意,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為內(nèi)生型產(chǎn)業(yè)和無煙工業(yè),構(gòu)成了兩型社會理念在技術(shù)操作層面的實現(xiàn)和延展。同時,兩型社會建設(shè)理念的完善又為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了歷史機遇,構(gòu)建了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合性社會平臺。李康銘、胡馳鳳(2009)指出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對“兩型社會”建設(shè)具有重要意義,湖南省文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚,已獲得較大發(fā)展,并呈現(xiàn)出一些鮮明的特點,但在發(fā)展中仍然存在不少問題。因此,我們必須從促進體制創(chuàng)新、發(fā)揮市場作用、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、打造知名品牌、實施“走出去”戰(zhàn)略等方面加快湖南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4.關(guān)于長株潭“兩型社會”文化建設(shè)

長株潭“兩型社會”建設(shè)是我國經(jīng)濟社會建設(shè)的偉大實踐，文化建設(shè)是其中重要的一環(huán)，一些專家提出了如下一些重要觀點。

1）我國傳統(tǒng)文化與湖湘文化對長株潭“兩型社會”建設(shè)的影響。胡輝杰（2009）思考了“兩型社會”建設(shè)中傳統(tǒng)的文化淵源問題；郭鳳蓮、賈嵐（2009）提出“以湖湘文化引領(lǐng)長株潭兩型社會建設(shè)”；鄒曉梅（2011）研究了中國傳統(tǒng)文化與長株潭兩型城市園林建設(shè)問題；陳純?nèi)省⒗钚?009）提出了長株潭文化整合和創(chuàng)新途徑。

2）長株潭生態(tài)文化建設(shè)。王明安（2009）指出長株潭“兩型”社會建設(shè)的本質(zhì)就是實現(xiàn)生態(tài)化發(fā)展，而實現(xiàn)生態(tài)化發(fā)展首要條件是加強生態(tài)文化建設(shè)，為此，要從政府決策者宏觀層次、企業(yè)生產(chǎn)者中觀層次以及社會公眾微觀層次三方面來加強生態(tài)文化建設(shè)，此外還應發(fā)揮學校教育在生態(tài)文化建設(shè)中的特殊作用?？镘S輝、謝華、尹小禮（2010）提出“兩型社會”生態(tài)文化作為一種新的社會文化形態(tài)，有其特定的內(nèi)涵和價值觀基礎(chǔ)，其主要是:強化思想意識、政府行為、經(jīng)濟發(fā)展、科學技術(shù)中的生態(tài)文化。

3）長株潭文化軟實力建設(shè)。劉梓緣（2011）從城市群文化軟實力的視閾對長株潭城市群進行了分析，闡述了提升其文化軟實力具有弘揚湖湘文化、發(fā)展長株潭文化產(chǎn)業(yè)、鑄就長株潭文化品牌和提升長株潭城市群綜合實力等重大意義。戴鈺、康燦華（2009）提出長株潭應大力加強文化建設(shè)，提升文化競爭力。李曉玲、吳新穎（2009）指出建設(shè)城市文化對提升長株潭城市群競爭力具有意義，進而對加快城市文化的建設(shè)以提升長株潭城市群競爭力提出了建議。陳曦(2010)提出文化品牌建設(shè)的問題，認為必須將文化與市場相結(jié)合，開展文化企業(yè)強強聯(lián)合，開發(fā)新的文化品牌工程，堅持“走出去”戰(zhàn)略，開展文化的主動和系統(tǒng)輸出。

4）長株潭文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。周海燕（2010）研究了長株潭文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的現(xiàn)狀，提出了有關(guān)發(fā)展的對策建議。周玉波，馬穎（2009）用SWOT分析法分析長株潭文化產(chǎn)業(yè)狀況，探求長株潭文化品牌建設(shè)的相應對策。趙芝華（2014）認為建設(shè)兩型社會是科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是黨在經(jīng)濟發(fā)展方式方面的重大創(chuàng)新和貢獻?！皟尚汀碑a(chǎn)業(yè)中的文化產(chǎn)業(yè)對“兩型”社會的發(fā)展又有著明顯的促進作用：促使經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)由依靠物質(zhì)、環(huán)境等不可再生性資源向依靠智力、知識、技術(shù)等可再生性資源的轉(zhuǎn)變，促使經(jīng)濟增長方式由資源環(huán)境損耗向資源節(jié)約、環(huán)境友好方面轉(zhuǎn)變，開拓了文化資源，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，并且有利于發(fā)展和擴大第三產(chǎn)業(yè)，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提升，加大就業(yè)渠道的擴展，利于新的經(jīng)濟增長點的培養(yǎng)。范葉清（2011）、聶寧宇（2015）等也就長株潭“兩型社會”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了一些很好的見解。

三、國內(nèi)外研究述評

（1）從以上幾方面文獻的梳理我們可以看出，文化問題及文化建設(shè)問題的研究是歷史性的課題，因此已有較多的研究成果積淀，這些成果對當前的該方面研究仍具有重要的參考價值和借鑒意義。但在社會不斷發(fā)展的過程中，新的文化問題、文化建設(shè)問題必然出現(xiàn)，這些問題與經(jīng)過發(fā)展的制度、技術(shù)物質(zhì)、理念相應而生，需要用新的辦法來解決，因此，關(guān)于文化及其建設(shè)問題是一個老而彌新的課題，需要不斷深入地進行研究，也必然持續(xù)不斷地產(chǎn)生成果。

（2）相對而言，“兩型社會”是一個新事物，但由于這個事物是黨和國家高度重視的、事關(guān)社會發(fā)展的重大問題，因此，這個問題在理論和實踐領(lǐng)域都得到了研究層面的高度重視，也得到了較充分的回應，產(chǎn)生了較豐富的研究成果，這些成果對“兩型社會”的進一步研究及建設(shè)的實踐都具有重要的參考價值。但“兩型社會”的建設(shè)畢竟是新事物，相應的制度、法規(guī)、人的認識水平等仍然存在不夠匹配的問題，有許多問題一時無法解決，這也為該領(lǐng)域的研究預留了巨大的空間，有關(guān)研究仍有待于更加深入地開展。

（3）從已有研究情況看，許多學者已經(jīng)清醒意識到了“兩型社會”建設(shè)不是單純的經(jīng)濟或者環(huán)境建設(shè)，需要進行文化建設(shè)，沒有與之匹配的文化環(huán)境，“兩型社會”建設(shè)是難以成功的。關(guān)于“兩型社會”文化建設(shè)，學者們提出了生態(tài)文化建設(shè)、文化的現(xiàn)代化發(fā)展、與地方文化相融合等很好的建議。但對“兩型社會”文化建設(shè)的研究主要集中在生態(tài)文化建設(shè)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩個領(lǐng)域，仍然有許多問題尚僅僅是被提及或者被忽略了，因此，“兩型社會”文化建設(shè)的研究仍有待進一步地展開。

（4）從前面研究現(xiàn)狀的梳理可以看出，長株潭“兩型社會”文化建設(shè)問題已受到部分學者的關(guān)注，人們關(guān)注到了湖湘文化與長株潭“兩型社會”文化建設(shè)等問題，提出了一些有價值的見解，但已有的研究主題較為分散，尚無整體、系統(tǒng)化的研究成果，因此，現(xiàn)有主題在以下幾個方面還可以得到發(fā)展。

其一，系統(tǒng)構(gòu)建長株潭“兩型社會”文化建設(shè)的整體框架體系。長株潭“兩型社會”文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，需要進行全面的戰(zhàn)略構(gòu)思，要把各方面的建設(shè)要求進行綜合研究，形成建設(shè)的整體框架體系。

其二，深入研究長株潭“兩型社會”文化建設(shè)的具體內(nèi)容及實施路徑。長株潭“兩型社會”文化建設(shè)有其區(qū)域文化的特點，因此，其建設(shè)的具體內(nèi)容及實施路徑也必然有其自身的特點，目前的有關(guān)研究尚未完全在這方面展開，許多問題仍需要大力開展研究?；谝陨锨闆r，本課題研究尚有較大的發(fā)展空間。

四、結(jié)語

文化建設(shè)是當代社會主義建設(shè)的重要內(nèi)容，“兩型社會”文化建設(shè)是構(gòu)筑“中國夢”偉大理想的重要部分，是與兩型社會政治、經(jīng)濟建設(shè)相輔相成的，“兩型社會”文化建設(shè)尚是一個有巨大研究空間的領(lǐng)域，需要在理論上進行深入探討。長株潭“兩型社會”建設(shè)是我國社會主義建設(shè)的偉大實踐和創(chuàng)新發(fā)展，其文化建設(shè)的理論方針、建設(shè)內(nèi)容、路徑方法等尚需要進行更深入的探索，本課題的開展將有助于區(qū)域“兩型社會”文化建設(shè)初步理論的形成。文化建設(shè)狀況反映出一個地區(qū)的綜合素質(zhì)和綜合實力，文化建設(shè)對提升長株潭的文化“軟實力”、增強該區(qū)域文化競爭力具有重要意義。在“長株潭兩型社會實驗區(qū)綜合配套改革方案”等文獻中尚沒有專門的文化建設(shè)方案，本課題試圖推出長株潭“兩型社會”文化建設(shè)的系統(tǒng)方案，以期在具體的建設(shè)工作實踐中能發(fā)揮參考作用。

[1]論文化建設(shè)-重要論述摘編[M].學習出版社，2012/02.

[2]長株潭城市群資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設(shè)綜合配套改革實驗總體方案（2009），長株潭城市群兩型社會示范區(qū)改革建設(shè)實施方案（2011～2020年）編制要點及工作安排（2010）

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（責任編輯：羅蕾）

A Review on the Cultural Construction of Chang-Zhu-Tan“Two Oriented Society”

ZHOU Jun-min
(Institute of Commercial Culture and Corporate Culture,Hunan University of Commerce,Changsha,Hunan 410205)

With the development of“Two Oriented Society”construction,the importance of culture construction has become increasingly prominent.Many scholars have put forward the construction of ecological culture,the development of cultural industries. The construction of Chang-Zhu-Tan“Two Oriented Society”in about 10 years has made many important achievements,but till now there is still no clear,specific,cultural construction scheme of the system,therefore in-depth research is needed in regard to the overall framework of culture construction of Chang-Zhu-Tan“Two Oriented Society”,so as to explore the specific contents of the construction.

Chang-Zhu-Tan,“Two Oriented Society”,cultural construction

G127.64

A

1008-2107(2017)03-0018-05

2017-03-12

周俊敏（1965—），男，湖南湘潭人，博士，教授，湖南商學院商業(yè)文化與企業(yè)文化研究所所長。