王 彬
俄羅斯僑民文化是20世紀(jì)人類(lèi)歷史中的一道特殊景觀,被俄羅斯及外國(guó)史學(xué)家們稱(chēng)為“境外俄羅斯文化”或“俄羅斯僑民文化”。1917年俄國(guó)十月革命之后和俄國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)期間,出于對(duì)社會(huì)主義革命的不理解,或是對(duì)新政權(quán)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的懼怕,抑或是對(duì)政治文化政策的不認(rèn)同,近1 000萬(wàn)俄羅斯知識(shí)分子和藝術(shù)家離開(kāi)祖國(guó),背井離鄉(xiāng)于世界各地。他們生活艱難,社會(huì)地位下降,言論自由受到限制,但這不能阻擋其在世界史上創(chuàng)造文化的輝煌,其中就包括諸多的芭蕾藝術(shù)家。
眾所周知,俄羅斯芭蕾在中國(guó)影響巨大:20世紀(jì)20—50年代的俄羅斯芭蕾在中國(guó)由僑民們開(kāi)始“流亡”式的傳播,在帶來(lái)世界級(jí)高水準(zhǔn)的、純正的芭蕾教育與表演的同時(shí),使得中國(guó)成為當(dāng)時(shí)俄羅斯芭蕾境外發(fā)展的另一個(gè)重要陣地;中華人民共和國(guó)成立后,芭蕾學(xué)科開(kāi)始建立,在短期內(nèi)能夠迅速掌握科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)方法,傳統(tǒng)經(jīng)典劇目得以復(fù)排……這些都得益于蘇聯(lián)專(zhuān)家的幫助與攻堅(jiān);當(dāng)下,中國(guó)芭蕾學(xué)科的教學(xué)方法仍采用俄羅斯瓦岡諾娃體系,由此培養(yǎng)起來(lái)的諸多芭蕾人才蜚聲國(guó)際。
20世紀(jì)20—50年代,俄羅斯芭蕾在中國(guó)有兩個(gè)重要活動(dòng)中心—哈爾濱與上海。如果說(shuō)在哈爾濱的俄羅斯芭蕾更多的貢獻(xiàn)在于教育,那么上海則是向世界展示俄羅斯芭蕾這一偉大藝術(shù)形式的國(guó)際平臺(tái)。
“流亡”的俄羅斯僑民芭蕾進(jìn)入中國(guó)可以追溯到1921年,由埃杜阿爾特 · 伊瓦諾維奇· 艾利洛夫率領(lǐng)的小模范芭蕾舞團(tuán)在哈爾濱、上海進(jìn)行巡演,表演了《天鵝湖》《睡美人》等多部經(jīng)典舞劇,而團(tuán)里的很多演員就在此時(shí)選擇留了下來(lái)。埃杜阿爾特· 伊瓦諾維奇· 艾利洛夫1892年生于莫斯科,1946年卒于上海,曾任俄羅斯國(guó)立芭蕾舞蹈學(xué)校校長(zhǎng),為俄羅斯各大劇院編排過(guò)多部舞劇,并在巴黎生活、工作過(guò)一段時(shí)間,而最終選擇留在上海。他為人親切,“是一位出色的集體主義者。而且他多才多藝,具有編導(dǎo)和管理才能,是一位不錯(cuò)的性格舞演員,最主要的是他能夠組織演員群體,在當(dāng)時(shí)的情況下,這種工作異常艱難”[1]。艾利洛夫在上海完成了多部芭蕾編創(chuàng),其中1930年由伊· 伊特基斯作曲的舞劇《勒達(dá)》是最為成功的一部。
1934年,上海出現(xiàn)了一種嶄新的表演合作模式—“俄羅斯芭蕾協(xié)會(huì)”。在哈爾濱創(chuàng)辦的俄羅斯僑民雜志《邊界》①認(rèn)為:“這個(gè)協(xié)會(huì)有意延續(xù)俄羅斯芭蕾最好的傳統(tǒng),它的名字在藝術(shù)鑒賞家們的眼中滿(mǎn)載榮耀,而不論其流派和國(guó)籍?!短m心》是這個(gè)協(xié)會(huì)的第一臺(tái)演出,由三個(gè)大節(jié)目組成,目的是為了讓觀眾們能夠更好地評(píng)價(jià)與對(duì)比肖邦的‘仙女’‘伊戈?duì)柾酢袩崃业摹寰S茨舞’和大膽新穎且頗具創(chuàng)造性的節(jié)目‘城市的面具’?!保?]
而艾利洛夫組織的最后一場(chǎng)演出則是由尼古拉 · 米哈伊洛維奇· 索克里斯基首次編導(dǎo)的兩個(gè)節(jié)目組成的。尼古拉 · 米哈伊洛維奇· 索克里斯基生于1889年,是尼古拉 · 列加特和恩里科· 切凱蒂的優(yōu)秀弟子,曾任馬林斯基劇院獨(dú)舞演員。索克里斯基隨謝爾蓋 · 佳吉列夫俄羅斯芭蕾舞團(tuán)在歐洲巡演后來(lái)到中國(guó),于1929年從哈爾濱遷居上海,并開(kāi)始自己組團(tuán)巡演,費(fèi)· 什夫柳金、葉· 勃貝妮娜、妮 · 涅特維基茨卡婭、阿 · 阿斯特洛芙斯卡婭(見(jiàn)圖1)、伊 · 波斯多科芙斯卡婭、葉 · 普列奧普拉任斯卡婭、葉· 芭拉諾娃、妮· 科任芙妮科娃、列 · 列奧尼多夫等眾多著名芭蕾演員都加入其中。作為芭蕾編導(dǎo)與舞團(tuán)組織者,索克里斯基擁有不小的知名度(直至1953年他的舞團(tuán)解散)。索克里斯基回憶道:“結(jié)果對(duì)于我們來(lái)說(shuō)很意外:我們看到上海很喜歡古典芭蕾?,F(xiàn)在我們的演出已有八年之久……我滿(mǎn)懷驕傲地發(fā)現(xiàn),我們黃色的巴比倫從狐步舞中醒來(lái),并對(duì)古典芭蕾這種優(yōu)美的藝術(shù)形式充滿(mǎn)極大的興趣?!保?]
圖1 阿· 阿斯特洛芙斯卡婭
當(dāng)時(shí)的報(bào)刊評(píng)論道:“上海的俄羅斯芭蕾在當(dāng)?shù)赜^眾中獲得極大的成就,觀眾中的不少人是芭蕾的行家里手,曾在歐洲的世界中心觀看過(guò)多場(chǎng)芭蕾演出。俄羅斯芭蕾在上?!m心’劇院的每一場(chǎng)演出都擠滿(mǎn)了這些觀眾,而演出則通常會(huì)重復(fù)三至四遍并且票全部售罄?!保?]
艾利洛夫與索克里斯基等俄羅斯芭蕾僑民先驅(qū)者在上海的藝術(shù)活動(dòng),使得當(dāng)時(shí)的上海市民不再僅僅局限于舞廳舞蹈的交際活動(dòng)之中,而開(kāi)始對(duì)芭蕾這種高雅藝術(shù)趨之若鶩。中上流階層十分流行欣賞芭蕾,認(rèn)為欣賞芭蕾在提升品位的同時(shí),還開(kāi)闊了藝術(shù)視野。
俄羅斯芭蕾在上海所取得的巨大榮耀還要感謝以下這些優(yōu)秀的舞者:
作為上海俄羅斯芭蕾的男性領(lǐng)軍人物,尼古拉· 阿列克謝耶維奇 · 科聶杰夫生于1907年,13歲習(xí)舞,分別就讀于新切爾卡斯克和莫斯科。1942年6月,他在上?!坝啦煌P璧竻f(xié)會(huì)”擔(dān)任主席,并編創(chuàng)了芭蕾舞《弗朗切斯科與里米尼》(柴可夫斯基作曲)和《光明與黑暗》(李斯特作曲)。
另一位著名的男舞者費(fèi)奧多西· 費(fèi)多羅維奇 · 什夫柳金在尼金斯卡婭工作室學(xué)習(xí)過(guò)舞蹈,曾在米哈伊洛夫斯基劇院和馬林斯基劇院演出。1930年冬,他在俄羅斯濱海邊疆區(qū)巡演時(shí)逃往中國(guó)的滿(mǎn)洲里,并在中國(guó)成功復(fù)排了芭蕾經(jīng)典巨作《天鵝湖》。什夫柳金既是一位優(yōu)秀的芭蕾教師,在哈爾濱和上海培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的學(xué)生;又是一位出色的編導(dǎo)與演員,他在上海先后擔(dān)任過(guò)27部芭蕾劇目的男主角,而對(duì)每一個(gè)角色他都要用2個(gè)月的時(shí)間揣摩與研究。
索菲婭· 瓦西里耶芙娜· 別茛在巴黎舞蹈學(xué)校學(xué)過(guò)舞蹈,曾任阿· 特列費(fèi)羅夫皇家劇院獨(dú)舞演員,她在上海開(kāi)辦了自己的古典芭蕾舞蹈學(xué)校。
季娜伊達(dá) · 維克多羅芙娜· 拉麗娜曾跟隨福金、塔拉索夫、馬辛等大師在美國(guó)學(xué)舞,1921—1933年在紐約最好的劇院里演出,從1932年開(kāi)始在上海霞光舞蹈學(xué)校教授芭蕾。不久,拉麗娜在上海開(kāi)辦了自己的芭蕾工作室,并邀請(qǐng)到著名的女舞者亞歷山德拉· 阿爾謝妮耶芙娜 · 瓦西里耶娃、葉甫蓋妮婭· 巴甫洛芙娜· 巴蘭諾娃、葉麗扎維塔· 利沃芙娜· 維列夏吉娜在工作室演出,獲得了極大的好評(píng)。
阿拉 · 蓋爾瑪諾芙娜· 涅德列爾是科· 古麗切芙斯卡婭皇家劇院芭蕾女首席的得意弟子,8歲開(kāi)始登臺(tái)演出,1922年遷居上海,在索克里斯基編導(dǎo)的劇目中擔(dān)任女主演。
曾在哈爾濱鐵路俱樂(lè)部跳舞的妮娜· 符謝沃洛多芙娜 · 科任芙妮科娃,也加入了索克里斯基俄羅斯芭蕾舞團(tuán)在上海演出。1941年10月第43期《邊界》雜志的封面刊登了妮娜· 符謝沃洛多芙娜· 科任芙妮科娃的照片(見(jiàn)圖2)。
塔基雅娜· 彼得羅芙娜· 斯維特拉諾娃是尼古拉· 斯維特拉諾夫的妻子,畢業(yè)于彼得格勒皇家芭蕾舞蹈學(xué)校,后在符拉迪沃斯托克市的古麗切芙斯卡婭工作室進(jìn)修。斯維特拉諾娃在上海從事芭蕾教學(xué),開(kāi)辦了塔· 斯維特拉諾娃芭蕾工作室,并與舞伴阿 · 薩利尼科夫一起在音樂(lè)會(huì)上跳舞,與蘭佐夫搭伴在中國(guó)巡演。
此外,基輔國(guó)立劇院的獨(dú)舞演員尼古拉· 亞歷山德洛維奇· 斯維特拉諾夫、天才的舞者和芭蕾教學(xué)奠基人柯馬吉· 馬薩希杰、巡演歐亞多國(guó)的尼金斯基的弟子謝爾蓋· 阿法納西耶維奇· 卡扎德仁等藝術(shù)家在上海均享有很高的知名度。
在中國(guó)的其他城市,如哈爾濱、天津也活躍著一些俄羅斯芭蕾舞團(tuán)。舞者們?cè)趫?jiān)持俄羅斯芭蕾學(xué)派純正的演出與教學(xué)同時(shí),還經(jīng)常在輕歌劇和戲劇中進(jìn)行表演。
圖2 1941年10月第43期《邊界》雜志封面上的科任芙妮科娃
俄羅斯芭蕾舞者們?cè)诋愢l(xiāng)的生活是很艱難的。在上海演出所得收入完全不夠生活支出,所以他們不得不經(jīng)常在中國(guó)其他城市、日本以及東南亞各國(guó)不停地巡演。艱難的僑民命運(yùn)迫使他們?cè)诖种茷E造的劇目中演出,甚至在餐館里做助興表演。只有一小部分舞者能夠幸運(yùn)地掌握自己的命運(yùn)。而女演員則靠嫁得好來(lái)改變命運(yùn),如國(guó)家模范劇院芭蕾舞者奧莉卡· 妮金基齊娜· 沃羅彼耶娃就在巡演期間嫁給了菲律賓馬尼拉總督,從此生活無(wú)憂(yōu)。
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,俄羅斯僑民芭蕾在中國(guó)的藝術(shù)活動(dòng)畫(huà)上了句號(hào)。1946年,傳奇人物?!?艾利洛夫在上海逝世。俄羅斯芭蕾僑民中的一部分演員被遣返回國(guó),其生活和工作境遇并不樂(lè)觀,如尼· 科聶杰夫等。另一部分演員則分散在各個(gè)國(guó)家,并長(zhǎng)期從事芭蕾的藝術(shù)工作。例如,葉· 科維特科芙斯卡婭遷居澳大利亞(病逝于悉尼);費(fèi)· 什夫柳金在1949年去往澳大利亞的途中組建了芭蕾協(xié)會(huì)(于1984年11月去世);塔· 斯維特拉諾娃在舊金山開(kāi)辦了兒童芭蕾舞蹈學(xué)校(1989年7月逝世于加利福尼亞);阿· 沃伊建科亦去了加利福尼亞(1984年7月逝世于當(dāng)?shù)兀?;曾任俄羅斯皇家劇院芭蕾首席的克謝妮婭· 彼得羅芙娜· 馬可列茨娃在紐約成立了自己的芭蕾工作室;而1953年,尼· 索克里斯基俄羅斯芭蕾舞團(tuán)解散……
總體來(lái)看,俄羅斯僑民中的芭蕾舞者一部分回歸祖國(guó),融入俄羅斯芭蕾學(xué)派并繼續(xù)發(fā)展,而另一部分則分散于世界各國(guó),完成了所在地的本土化轉(zhuǎn)變與藝術(shù)再創(chuàng)造。盡管在手型、舞姿、腿部擊打動(dòng)作等方面存在一定差異,但世界其他芭蕾流派的訓(xùn)練體系大多植根于俄羅斯芭蕾流派??陀^來(lái)說(shuō),俄羅斯舞者、編導(dǎo)與教師分布世界各地,有效地傳播與弘揚(yáng)了俄羅斯芭蕾流派,造福于世界芭蕾藝術(shù)的發(fā)展,但自身卻流失了很多芭蕾人才。
然而,俄羅斯僑民芭蕾對(duì)中國(guó)芭蕾和世界芭蕾的影響是非常深遠(yuǎn)的。首先,藝術(shù)是國(guó)際文化交流的重要手段,作為一座開(kāi)放性的國(guó)際大都市,上海在接納外來(lái)藝術(shù)的同時(shí),亦汲取了諸多的營(yíng)養(yǎng),從而為中華人民共和國(guó)成立后中國(guó)芭蕾學(xué)科的創(chuàng)建、芭蕾藝術(shù)的民眾接受美學(xué)形成、舞蹈的視野寬廣等方面提供了重要的基礎(chǔ)。上海作為一個(gè)向世界展示俄羅斯芭蕾魅力的窗口,由此奠定了俄羅斯芭蕾進(jìn)一步走向世界的基石。同時(shí),“流亡”的俄羅斯僑民芭蕾超越了政治因素,激發(fā)了中國(guó)人對(duì)芭蕾藝術(shù)的極大熱忱。20世紀(jì)20—50年代的中國(guó)成為俄羅斯芭蕾發(fā)展的另一陣地,較好地延續(xù)了俄羅斯芭蕾流派的優(yōu)良傳統(tǒng)。其次,俄羅斯芭蕾僑民們以一種聯(lián)合創(chuàng)新形式—聯(lián)合會(huì)方式組織和聯(lián)合在中國(guó)的俄羅斯藝術(shù)家們,幫助他們團(tuán)結(jié)在一起應(yīng)對(duì)困難生活與政治處境,以團(tuán)體為單位申請(qǐng)自己合理利益和權(quán)力,增強(qiáng)俄羅斯芭蕾的傳播力度,不僅是對(duì)自己的一種有效保護(hù),也是宣傳的一種有效途徑。此外,芭蕾工作室也是一種新型的工作坊,兼具表演、教學(xué)、編創(chuàng)等多種功能,小型靈活、風(fēng)格突出,亦為未來(lái)中國(guó)成立藝術(shù)專(zhuān)業(yè)性人民團(tuán)體、嘗試新型藝術(shù)工作運(yùn)營(yíng)模式,提供了有效的經(jīng)驗(yàn)借鑒。
【注釋】
① 《邊界》雜志是辦刊時(shí)間最長(zhǎng)、發(fā)行量最大、影響力最久、內(nèi)容最豐富的俄羅斯僑民綜合性刊物,真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯僑民的生活狀態(tài)和精神心理,是中俄文化交流與傳播的一面史鏡。
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