劉穎琳

摘要：本文主要以鋼琴曲《梅花三弄》的“三弄”為主線，相關(guān)的講述了古曲《梅花三弄》的由來(lái)以及簡(jiǎn)要的概述了古琴與鋼琴這兩種樂器在演奏《梅花三弄》時(shí)的共性與個(gè)性特征。本文中部以“一弄”梅景，“二弄”梅情，“三弄”梅魂為小標(biāo)題，著重對(duì)鋼琴改編曲《梅花三弄》的三次“弄”作了簡(jiǎn)要的對(duì)比和分析。最后，把古琴與鋼琴的“結(jié)合”歸因到中西方音樂文化的交流借鑒，并推廣得出吸收西方音樂知識(shí)發(fā)展我國(guó)音樂技法的重要性，只有民族的才會(huì)最終成為世界的。

關(guān)鍵詞：《梅花三弄》；三弄；鋼琴；古琴

百花頭上開，冰雪寒中見①。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏②。

山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂③。

入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來(lái)④。

……

古代，寫梅贊梅詠梅的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，桓伊的笛曲《梅花三調(diào)》的問(wèn)世，把古人對(duì)梅花的贊美從詩(shī)句帶入到音樂中，而當(dāng)時(shí)的《梅花三調(diào)》是東晉人桓伊乘興而作的三段曲調(diào)組成的。后來(lái)到唐朝，顏師把笛曲《梅花三調(diào)》改編成了當(dāng)時(shí)盛行的樂器古琴的一首作品——《梅花三弄》。“弄”和“調(diào)”一字之差，卻暗含了兩種樂器的不同演奏方式，真是妙哉，妙哉！笛子的演奏方式大多是單旋律線條吹奏，再加之它是吹管樂器，因而，除了它原本曲調(diào)的演奏，再把原調(diào)變化吹奏兩次，便形成了“三調(diào)”，這是針對(duì)曲調(diào)來(lái)說(shuō)的；古琴的演奏方式大多雖也是單旋律線條，但其獨(dú)有的演奏方式“揉”、“按”、“撥”等都可稱之為“弄”，“三弄”是指在同一曲調(diào)的不同徽位上重復(fù)三次，這是針對(duì)弄弦來(lái)說(shuō)的。笛曲《梅花三調(diào)》和古琴曲《梅花三弄》以不同的樂器，不同的曲名，不同的演奏方式，表達(dá)了相同的情思；它們都用音樂這個(gè)手段來(lái)意梅，描繪了冬景中點(diǎn)點(diǎn)紅梅迎霜傲雪、獨(dú)開盛開的動(dòng)人姿態(tài)。

古人借笛子和古琴來(lái)描梅，那現(xiàn)如今的我們呢？我們拿什么來(lái)描梅？

古與今在音樂上的差異，其實(shí)就是今天多了個(gè)西方音樂文化的“流入”。在西方被稱作樂器之王的“鋼琴”，構(gòu)造復(fù)雜、音域?qū)拸V、音響渾厚、演奏方式多樣，可謂是一件精良的好樂器，尤其是可以通過(guò)改變演奏方式來(lái)模仿不同樂器的這個(gè)方面。這也是為什么國(guó)人音樂家們會(huì)在西式音樂文化融入國(guó)門的近現(xiàn)代，選擇創(chuàng)作鋼琴改編曲的原因之一，他們希望通過(guò)鋼琴演繹中國(guó)古曲這種形式，把中國(guó)的音樂文化傳入西方，讓更多的西方人了解到有中國(guó)特色的音樂文化。鋼琴曲《梅花三弄》，是改編同名的古琴曲得來(lái)的，它與古琴曲的《梅花三弄》在演繹上有著相同卻又不同的個(gè)性特點(diǎn)。同屬琴類的鋼琴和古琴，都以“弄”來(lái)命名，并都以“弄”來(lái)描繪梅花，在相同中體現(xiàn)了演繹方式的不同；西式的鋼琴和中式的古琴，西以琴鍵觸鍵深淺及和弦和聲的運(yùn)用來(lái)“弄”梅，中以琴弦彈撥揉按弦的方式來(lái)“弄”梅，在不同中體現(xiàn)了描繪情景情感的相同。這里主要對(duì)鋼琴曲《梅花三弄》的“三弄”進(jìn)行分析。

一、“一弄”梅景

“一弄”是琴曲中第一次主題出現(xiàn)的部分。這一部分以右手上聲部的單旋律橫向線條為主題，配以中間聲部快速跑動(dòng)的十六分音符，表現(xiàn)出含苞待放的梅花隨風(fēng)輕搖的景象。這一部分重在描景，似作畫般，用音符作畫筆，通過(guò)彈奏，描繪出了一幅雪中紅梅含苞待放，迎風(fēng)挺立的畫作。

二、“二弄”梅情

“二弄”是琴曲中第二次主題出現(xiàn)的部分。這一部分以左手上聲部的單旋律橫向線條為主題，除了配以右手快速?gòu)椬嗟氖忠舴p音外，還在左手低聲部加入了或和弦或倚音或琶音的映襯聲部，意在襯托出這一部分的梅花在越來(lái)越勁的風(fēng)雪中仍舊傲然挺立，開出紅花的場(chǎng)景。這一部分重在抒情，似唱歌般，用音符作詞，通過(guò)演奏，唱響自己內(nèi)心的情感，音符中點(diǎn)點(diǎn)生情，句句描情，以情推動(dòng)了音樂的行進(jìn)發(fā)展。

三、“三弄”梅魂

“三弄”是琴曲中第三次主題出現(xiàn)的部分。這一部分以右手八度加厚的雙層單旋律橫向線條為主題，中低聲部均是穿插在旋律線條間的快速跑動(dòng)的十六分音符，此處富有生機(jī)、輝煌、熱烈，表現(xiàn)出梅花全開后生氣勃勃的景象。這一部分重在刻魂，似作詩(shī)般，用音符作字，通過(guò)演繹，譯出刻在血肉的個(gè)人情緒，譯出刻在骨髓的家國(guó)情感，譯出刻在靈魂的民族精神。

如果說(shuō)“一弄”只是作曲者對(duì)初見的梅骨朵屹立風(fēng)雪中的奇特景觀的描述的話，那么“二弄”則更像是再見奇景時(shí)所表達(dá)的情感，因?yàn)榫暗缴钐幈闶乔椋榈缴钐幠?？情到深處就該融入血肉，刻進(jìn)骨髓了，這才叫人深刻，叫人動(dòng)情，而“三弄”便是這個(gè)已經(jīng)融入作曲者靈魂，并融入了家國(guó)情的梅花。三次“弄”，一次比一次深刻，一次比一次激烈。三次“弄”梅，就像在講述梅花開放所經(jīng)歷的三個(gè)時(shí)段，三個(gè)過(guò)程，雖艱難，卻仍迎著風(fēng)雪，不屈不撓的頑強(qiáng)開放，怎會(huì)不叫人感動(dòng)？怎會(huì)不叫人感慨？怎會(huì)不叫人敬佩？

鋼琴和古琴在整首《梅花三弄》中，用著不同的演奏方式奏出了相似的梅情。它們?cè)谇榫w表達(dá)的演奏方式上分別暗指出西方的音樂文化特色和中國(guó)的音樂文化特色，一個(gè)豐富多變，一個(gè)內(nèi)斂傳統(tǒng)，雖各具特色，卻甚少彼此交流。尤其對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)音樂文化來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的作曲技法發(fā)展空間并不大，直至絲綢之路把西方先進(jìn)的音樂文化帶入到中國(guó)唐朝，中國(guó)才在音樂創(chuàng)作及演奏上有了較大的突破，特別是文革時(shí)期形成的中國(guó)鋼琴音樂改編曲這一音樂體裁，更是讓中國(guó)傳統(tǒng)音樂走出國(guó)門，通過(guò)西方的樂器鋼琴的演奏，真正實(shí)現(xiàn)了中西方音樂的相互交流與融合。中國(guó)鋼琴改編曲就像一座連接中西方音樂文化的橋梁，讓橋兩邊的兩者不光可以相互鑒賞觀摩，更甚者可以相互融合，探索新的音樂表現(xiàn)形式，這座“橋”的出現(xiàn)，除了對(duì)中國(guó)音樂的發(fā)展有益，對(duì)西方音樂表現(xiàn)力的擴(kuò)展補(bǔ)充更有利。

正是中西方文化的交流融合，讓國(guó)人能走出國(guó)門探索我們所欠缺的音樂先進(jìn)知識(shí)；正是國(guó)人音樂家們辛辛肯肯“洋為中用”的不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新，讓古琴與鋼琴有了“交集”；也正是鋼琴改編的古琴曲《梅花三弄》的問(wèn)世，讓我們可以有機(jī)會(huì)在黑白鍵上奏響古曲，在世界的舞臺(tái)上用樂器之王的鋼琴奏響專屬于中國(guó)的音樂之音。

注釋：

①選自宋代辛棄疾的《生查子·重葉梅》。

②選自宋代林逋的《山園小梅》。

③選自宋代張嵲的《墨梅》。

④選自清代詩(shī)人曹雪芹的《訪妙玉乞紅梅》。

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