摘要：民主話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家權(quán)力的重要組成部分，爭(zhēng)奪民主話語(yǔ)權(quán)是大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的主要形式之一。以美國(guó)為代表的西方國(guó)家壟斷著民主話語(yǔ)權(quán)，中國(guó)在民主話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位。當(dāng)前，美國(guó)政治制度暴露出一系列問題，而“中國(guó)式民主”表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和優(yōu)勢(shì)，這正是構(gòu)建中國(guó)社會(huì)主義民主話語(yǔ)權(quán)的大好時(shí)機(jī)。

關(guān)鍵詞：民主；話語(yǔ)權(quán)；路徑

民主話語(yǔ)權(quán)即一個(gè)國(guó)家以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自身利益為目的，通過國(guó)際會(huì)議及相關(guān)媒體，向另一些國(guó)家表達(dá)有關(guān)民主內(nèi)容的權(quán)利及其控制國(guó)際民主輿論的權(quán)力。民主話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)議的實(shí)質(zhì)是，“以美國(guó)為首的西方強(qiáng)國(guó)的霸權(quán)壓制和以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家為尋求本國(guó)發(fā)展道路合法性之間的斗爭(zhēng)”[1]。現(xiàn)如今，美國(guó)的政治制度出現(xiàn)一系列的問題，而“中國(guó)式民主”卻表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和優(yōu)勢(shì)，這正是構(gòu)建中國(guó)社會(huì)主義民主話語(yǔ)權(quán)的大好時(shí)機(jī)。

一、認(rèn)清中國(guó)社會(huì)主義民主話語(yǔ)權(quán)面臨的形勢(shì)

（一）正視中國(guó)在民主話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)中所處的地位。

1988年，弗朗西斯·福山提出所謂的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西方的自由民主是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終結(jié)，是人類最后一種統(tǒng)治形式，是歷史的終結(jié)”[2]50。這種論調(diào)符合美國(guó)的國(guó)家利益，再加上蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為“一超”，這種論調(diào)的影響力很大。美國(guó)等西方國(guó)家更是冠冕堂皇地以“民主權(quán)威”自居，誰(shuí)是民主的誰(shuí)不是民主的完全由他們說了算。

胡鞍鋼認(rèn)為“國(guó)外人不理解我們的‘中央領(lǐng)導(dǎo)集體制，主觀地認(rèn)為一黨制非民主制即專制”[3]129。以美國(guó)為代表的一些西方國(guó)家總是無(wú)端指責(zé)中國(guó)不民主，試圖給中國(guó)帶上“不民主”、“專制”、“威權(quán)政體”、“寡頭政體”的帽子。在這些別有用心的攻擊中，中國(guó)處于防御地位。

（二）把握國(guó)際形勢(shì)變化提供的契機(jī)。

1.發(fā)展中國(guó)家的“西式民主”困境。冷戰(zhàn)期間，美蘇兩大陣營(yíng)都在向外宣傳各自的民主觀念，即西式自由民主和社會(huì)主義民主。在此背景下，一些發(fā)展中國(guó)家崇尚美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、民主自由，將“西式民主”照搬到本國(guó)，導(dǎo)致其結(jié)果與最初的期望大相徑庭。例如，20世紀(jì)30年代，泰國(guó)確立憲政民主之后，其民主發(fā)展歷程跌宕起伏。1992年，泰國(guó)照搬西方民主選舉制度，至2006年的這14年間，其民主政治進(jìn)入了前所未有的黃金階段，以至于很多人誤以為“西式民主”成功適應(yīng)了泰國(guó)的發(fā)展需要。但2006年，軍事政變?cè)俅伟l(fā)生，自此泰國(guó)再次進(jìn)入政府不斷更迭的動(dòng)蕩期，直到2014年軍人發(fā)動(dòng)政變，終結(jié)了泰國(guó)的民主制度。

2.美國(guó)政治制度的衰落。美國(guó)民主發(fā)展到今天，“金錢政治”早已無(wú)孔不入，金錢已成為美國(guó)政治運(yùn)行中不可或缺的一部分，名義上的“民主”儼然已成為少數(shù)有錢人的民主。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)兩黨之間存在著激烈對(duì)抗，雙方相持不下，時(shí)常導(dǎo)致美國(guó)政治處于停頓狀態(tài)。另外，“否決制”的主要參與者是美國(guó)各類利益集團(tuán)，它們能夠通過金錢左右政策的制定和實(shí)施?！胺駴Q制”影響深刻，最顯著的例子就是奧巴馬的醫(yī)改法案，民主黨和共和黨對(duì)法案的意見涇渭分明，再加上巨大的財(cái)政赤字和利益集團(tuán)的阻力，導(dǎo)致該法案幾近流產(chǎn)。

二、重視中國(guó)社會(huì)主義民主話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建

（一）構(gòu)建中國(guó)社會(huì)主義民主話語(yǔ)權(quán)的重要性。民主話語(yǔ)權(quán)背后所反映的是國(guó)家利益，以美國(guó)為首的西方國(guó)家表面上“十分熱心”地關(guān)注“民主”和“人權(quán)”，打著所謂“捍衛(wèi)民權(quán)”的旗幟搞“顏色革命”，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益。回過頭來(lái)再看香港非法“占中”事件，“占中”看似是為爭(zhēng)取真正的民主，其實(shí)質(zhì)是美國(guó)用“西式民主”武器攻擊“中式民主”。 “占中”事件能夠發(fā)生，說明了“西式民主”的影響力，同時(shí)也反映出構(gòu)建“中式民主”話語(yǔ)權(quán)對(duì)國(guó)內(nèi)政治健康發(fā)展的重要性。

三波民主浪潮過后，民主的價(jià)值得到廣泛認(rèn)同，民主幾乎成為所有現(xiàn)代國(guó)家的追求。中國(guó)構(gòu)建民主話語(yǔ)權(quán)，有利于執(zhí)政黨和國(guó)家的民主形象。以“美國(guó)”為代表的一些西方國(guó)家經(jīng)常打著“民主”“人權(quán)”的旗幟，控制國(guó)際輿論，無(wú)端指責(zé)甚至是武力干涉別國(guó)內(nèi)政。中國(guó)要堅(jiān)定不移的構(gòu)建民主話語(yǔ)權(quán)，以避免留下話柄，不使居心叵測(cè)者鉆民主話語(yǔ)的空子。

（二）為一黨執(zhí)政正名：一黨執(zhí)政完全可以實(shí)現(xiàn)民主現(xiàn)代化。民主是歷史的產(chǎn)物，任何國(guó)家都要根據(jù)本國(guó)的發(fā)展階段和基本國(guó)情選擇最適合自己的民主模式。正如鄧小平指出的：“調(diào)動(dòng)積極性是最大的民主。至于各種民主形式怎么搞法，要看實(shí)際情況。”[4]

在中國(guó)，實(shí)行的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政下的參與式民主，這是歷史和人民的選擇，是符合中國(guó)基本國(guó)情的。這并不是西方國(guó)家無(wú)端指責(zé)的“一黨專制”、“一黨專政”，更不是獨(dú)裁統(tǒng)治。自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了一系列巨大成就，證明這項(xiàng)制度是符合中國(guó)基本國(guó)情的，通過“中式民主”完全可以實(shí)現(xiàn)民主現(xiàn)代化。

三、堅(jiān)持“中國(guó)式民主”：樹立中國(guó)社會(huì)主義民主的自信

（一）豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主理論。當(dāng)前，對(duì)于何謂“民主”，西方各民主理論代表的解釋占據(jù)著主流地位，認(rèn)為“一人一票”和多黨輪流執(zhí)政等是所謂“真正的民主”。西方民主的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)專政的工具，國(guó)家的選舉和政策制定被擁有大量財(cái)富的利益集團(tuán)所操控。在一些西方國(guó)家看來(lái)，中國(guó)的民主是專制的體現(xiàn)，不符合其所謂的民主標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平指出，“人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心?！盵5]我們不能局限在西方民主理論、民主話語(yǔ)體系中，要抓住我們國(guó)家民主的本質(zhì)，對(duì)什么是“民主”給出中國(guó)的回答，對(duì)什么是“社會(huì)主義民主”給出清晰、明確的論述。

（二）在國(guó)際舞臺(tái)上積極主動(dòng)地宣傳中國(guó)社會(huì)主義民主。全世界都在關(guān)注中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和發(fā)展成果，面對(duì)西方國(guó)家對(duì)“中國(guó)式民主”的無(wú)端指責(zé)，中國(guó)要始終保持良好的大國(guó)形象，抓住有利的國(guó)際形勢(shì)，在國(guó)際舞臺(tái)上積極履行大國(guó)的責(zé)任和義務(wù)，用實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)無(wú)端指責(zé)，用社會(huì)主義民主建設(shè)的成就回?fù)糍|(zhì)疑。正所謂身正不怕影子歪，我們發(fā)展的就是社會(huì)主義民主理論，進(jìn)行的就是社會(huì)主義民主實(shí)踐，宣傳的就是社會(huì)主義民主。

中國(guó)的社會(huì)主義民主取得了巨大的成功，我們要向世界宣傳我們的成功，讓世界了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)、熟悉中國(guó)、理解中國(guó)。避免西方一些國(guó)家控制國(guó)際輿論給中國(guó)扣上不民主、專制的帽子，揭穿所謂“中國(guó)崩潰論”的陰謀。只有在國(guó)際舞臺(tái)上積極主動(dòng)地宣傳中國(guó)社會(huì)主義民主，才能讓世界人民正確認(rèn)識(shí)“中國(guó)式民主”。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦廷華.“中國(guó)式民主”要有自己的民主話語(yǔ)權(quán)[J].理論探討.2009（10）：16.

[2][美]弗朗西斯·福山.歷史的終結(jié)及最后的人[M].北京.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

[3]胡鞍鋼.中國(guó)集體領(lǐng)導(dǎo)體制[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013.

[4]鄧小平.鄧小平文選，第3卷[M].北京：人民出版社.1993：242.

[5]習(xí)近平.毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-06（1）.

作者簡(jiǎn)介：張海磊，男，（1992-），漢，山東濰坊諸城人，曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院政治學(xué)理論專業(yè)碩士研究生。研究方向：政治學(xué)原理與當(dāng)代政治發(fā)展研究。