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        大學(xué)生道德觀教育探析

        2017-04-12 16:00:31曹便
        魅力中國(guó) 2016年47期
        關(guān)鍵詞:道德觀對(duì)策

        摘要:當(dāng)前大學(xué)生道德觀教育問(wèn)題日益突出,職業(yè)道德觀念落后、,社會(huì)公德較為缺失,婚戀、婚姻、家庭觀念單薄,個(gè)人品德失范等。因此推行創(chuàng)新的、可行的道德建設(shè),加強(qiáng)大學(xué)生道德觀教育已成為當(dāng)今社會(huì)的重要問(wèn)題。

        關(guān)鍵詞:道德觀;道德觀教育;對(duì)策

        一、道德觀和道德觀教育

        《倫理百科辭典》解釋為:道德觀,是“對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象和道德關(guān)系的整體認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)的看法,與人的價(jià)值觀和人生觀緊密相連”。我們認(rèn)為道德觀定義是:道德觀是指一個(gè)人對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象與道德關(guān)系的道德認(rèn)識(shí),在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上結(jié)合價(jià)值觀與人生觀形成自己的道德情感,進(jìn)而形成控制與支配人的行為的道德意志,這三個(gè)層次相互促進(jìn)與演化,是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。

        道德觀教育:一般指對(duì)受教育者思想、政治和品德方面的教育?,F(xiàn)實(shí)生活的人由于教育環(huán)境和教育背景的不同,年齡層段的不同,他們的道德觀也千差萬(wàn)別。這就要求我們針對(duì)學(xué)生不同的道德?tīng)顩r,制定不同的施教內(nèi)容,滿足不同受教育者的發(fā)展要求。

        二、大學(xué)生道德觀教育存在的問(wèn)題

        1.大學(xué)生職業(yè)道德教育觀念落后。

        在我國(guó)大學(xué)職業(yè)道德教育中,職業(yè)道德教育方法追求與文化知識(shí)教育的吻合,而忽略自己的特性,使得職業(yè)道德教育形式上、效果上存在嚴(yán)重問(wèn)題。我國(guó)大學(xué)職業(yè)道德教育片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性,職業(yè)道德教育以授受為主,違背了職業(yè)道德教育的本意。我國(guó)高校職業(yè)道德教育主要以具體的職業(yè)道德知識(shí)為切入點(diǎn),以職業(yè)道德的傳授乃至灌輸為主,甚至許多學(xué)校還停留在黑板加粉筆的程度,把狹義上的知識(shí)當(dāng)作職業(yè)道德的全部,忽略了對(duì)職業(yè)道德情感、職業(yè)道德行為的培養(yǎng)。

        2.社會(huì)公德缺失。

        社會(huì)公德就是個(gè)人在公共生活中所表現(xiàn)出來(lái)的具有公眾性的品德,主要是指相互尊重、舉止文明、彼此融洽、互相包容、團(tuán)結(jié)互助等,表現(xiàn)為人際的和諧與人和社會(huì)的和諧程度。社會(huì)公德是社會(huì)文明程度的一面鏡子,大學(xué)生就是這面鏡子的中心點(diǎn),一舉一動(dòng)都會(huì)反映社會(huì)的文明程度。每年我國(guó)都會(huì)宣傳社會(huì)公德的重要性,但是生活中的不和諧場(chǎng)面還是時(shí)有發(fā)生。如隨地吐痰,嚼著口香糖滿口臟話,欺詐弱者,更令人驚奇的是,很多大學(xué)生認(rèn)為這是一種追求個(gè)性,拉風(fēng)的表現(xiàn);公車上,見(jiàn)老弱病殘?jiān)卸蛔屪?;在醫(yī)院等要求肅靜的公共場(chǎng)合講電話,大聲喧嘩;亂折公園里的鮮花,還美其名曰懂得欣賞,懂得生活;不尊師重道,謙虛禮讓。

        3.婚戀婚姻家庭觀念淡薄。

        大學(xué)生的婚戀家庭觀不僅會(huì)反映一個(gè)社會(huì)的文化,還會(huì)折射出一個(gè)社會(huì)的道德價(jià)值取向。隨著國(guó)家在年對(duì)“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù),做退學(xué)處理”條文的取消,大學(xué)生婚戀開(kāi)禁。很多同學(xué)對(duì)什么是健康的婚戀觀缺乏了解和指導(dǎo),在婚戀家庭觀上步入誤區(qū)。誤區(qū)一是認(rèn)為愛(ài)情至上。一旦失去愛(ài)情,便會(huì)覺(jué)得人生毫無(wú)意義。誤區(qū)二是對(duì)婚戀態(tài)度不端正。談戀愛(ài)是在兩情相悅的基礎(chǔ)上發(fā)生的社會(huì)交往行為,是以結(jié)婚為最終的目的。僅僅是因?yàn)榧拍涂仗摚蛘邎D一時(shí)新鮮,使自己走入誤區(qū),耽誤了自己感情和學(xué)業(yè),這種觀點(diǎn)從本質(zhì)上是對(duì)自己的不負(fù)責(zé),也是對(duì)別人的不負(fù)責(zé),更是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)。誤區(qū)三是對(duì)婚戀行為過(guò)度開(kāi)放。受西方性解放和性自由的影響,很多大學(xué)生摒棄了在婚前應(yīng)保持貞操的傳統(tǒng)道德觀念,認(rèn)為性是愛(ài)的崇高和升華,在此類觀念引導(dǎo)下,大學(xué)生只圖一時(shí)激情的釋放,完全沒(méi)有想到責(zé)任感和家庭觀念。

        4.個(gè)人品德失范。

        個(gè)人品德主要指?jìng)€(gè)體的基本道德素質(zhì),一般包括愛(ài)國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)。我們生活在社會(huì)大家庭里,團(tuán)結(jié)友愛(ài)是我們獲得良好人際關(guān)系的基礎(chǔ),很多大學(xué)生卻自私自利,不惜以損毀別人利益來(lái)得到自己的好處,善于巴結(jié)奉承,看不起比自己地位低的人;拜金主義和享樂(lè)主義盛行,鋪張浪費(fèi),把勤檢節(jié)約看成一種小氣的表現(xiàn),擾亂社會(huì)正氣之風(fēng);很多同學(xué)在就業(yè)問(wèn)題上使個(gè)人品德失范,在實(shí)習(xí)工作期間不吃苦耐勞、眼高手低,挑肥揀瘦、不尊重員工,頻繁跳槽,頻繁爽約,職業(yè)道德缺失嚴(yán)重。經(jīng)濟(jì)大潮下,大學(xué)生往往過(guò)多的關(guān)注自身的利益,忽視對(duì)人生理想的思考。價(jià)值取向迷失,忽視個(gè)人品德的建設(shè),知行脫節(jié)。

        三、道德觀教育問(wèn)題解決的對(duì)策

        1.推行創(chuàng)新道德建設(shè)。

        國(guó)家應(yīng)該推行創(chuàng)新的、可行的道德建設(shè)措施。首先,要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育,進(jìn)行文化創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德規(guī)范從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面給當(dāng)代大學(xué)生的道德教育提供了可供學(xué)習(xí)的道德模式,這種寶貴的文化遺產(chǎn)是當(dāng)代大學(xué)生構(gòu)建自身理想品格的重要武器。其次,要建立大學(xué)生個(gè)人道德檔案。這種大學(xué)生個(gè)人道德檔案應(yīng)該在大學(xué)生剛?cè)诵r(shí)就開(kāi)始建立,并作為個(gè)人檔案不可分割的一部分伴隨大學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作與生活,并作為大學(xué)生今后工作、生活的一個(gè)重要考量指標(biāo)。最后,要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)施有關(guān)道德方面的法律法規(guī),進(jìn)行制度創(chuàng)新。沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓,提升大學(xué)生的道德觀不能只依靠社會(huì)道德準(zhǔn)則,還必須有相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行支持,只有這樣才能促進(jìn)大學(xué)生道德觀健康發(fā)展。

        2.加強(qiáng)教師理論和方法教育。

        教師在教育過(guò)程中處于主導(dǎo)地位,教師的素質(zhì)觀念會(huì)直接影響到學(xué)生的素質(zhì)觀念,在當(dāng)今大學(xué)教育中有舉足輕重的地位。教師要堅(jiān)持創(chuàng)新理念,教師要不斷補(bǔ)充專業(yè)知識(shí),扎實(shí)基本功,與時(shí)俱進(jìn),了解國(guó)家方針政策的變化,了解當(dāng)代學(xué)生的需求和變化,改進(jìn)授課的內(nèi)容和方法,把變化應(yīng)用于課堂和實(shí)踐。道德觀教育的綜合性還要求教師廣泛涉獵各種學(xué)科知識(shí),從中吸取營(yíng)養(yǎng),使課堂教育更生動(dòng)活潑。

        3.充分運(yùn)用技術(shù)發(fā)展加強(qiáng)道德觀教育。

        現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生道德觀教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,尤其是網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展。我們可以利用校園網(wǎng)編輯校園新聞,宣傳先進(jìn)的學(xué)生和教師事跡,為廣大師生樹(shù)立良好的道德榜樣,激發(fā)大學(xué)生的理想人格熱情。利用論壇,博客,貼吧等學(xué)生參與性較強(qiáng)的平臺(tái),討論當(dāng)下的熱點(diǎn)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生正確的觀念??梢栽诰W(wǎng)上開(kāi)展咨詢和調(diào)查,設(shè)置一些專欄如“心理咨詢”,“師德論壇”,給在校的老師和學(xué)生一個(gè)探討、交流的平臺(tái)。引導(dǎo)廣大學(xué)生和老師參與,增加老師和學(xué)生的交流,引導(dǎo)解決難題,提高學(xué)生的道德觀構(gòu)建力。對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境檢測(cè)己經(jīng)具備可用的技術(shù),可以安裝相應(yīng)的軟件,通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的鑒別和過(guò)濾,保留有益信息,過(guò)濾有害的信息,加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的管理與指導(dǎo)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[J].中國(guó)高等教育,2013(10): 3-5.

        [2]秦海雷. 談創(chuàng)造性地開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作[J],神州(中旬刊),2011,4.

        作者簡(jiǎn)介:曹便(1990-),女,漢族,河南汝南人,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?

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