張超　張艷華　張艷芬

摘 要 在目前城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化加速推進的社會環(huán)境之下，劇烈的社會變革強烈沖擊著新世紀下成長起來的這一代農(nóng)村中學生，此時，中學生的文化素養(yǎng)是教育者必須關(guān)注的一個問題。本文主要從現(xiàn)階段農(nóng)村中學生文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀、農(nóng)村中學生文化素養(yǎng)存在的突出問題和培育現(xiàn)階段農(nóng)村中學生良好文化素養(yǎng)的策略這三方面提出了一些的思考。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村中學生 文化素養(yǎng) 培育策略

文化素養(yǎng)指的是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，中學生的文化素養(yǎng)，可以從以下兩方面來定義：（1）廣博的知識并能將之活學活用的能力，主要涉及科技文化領(lǐng)域；（2）個體內(nèi)心的精神和修養(yǎng)，主要涉及人文文化領(lǐng)域。文化素養(yǎng)在一個人的一生中起著非常重要的作用，影響著人們的人生觀、世界觀和價值觀的形成。而中學生正處于培養(yǎng)自身文化素養(yǎng)的黃金時期，因此，在基礎(chǔ)教育階段中培養(yǎng)農(nóng)村中學生的文化素養(yǎng)就顯得尤為重要。

1現(xiàn)階段農(nóng)村中學生文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀

在目前城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化加速推進的社會環(huán)境之下，劇烈的社會變革強烈沖擊著新世紀下成長起來的這一代農(nóng)村中學生，各種社會因素無時無刻不影響著他們的文化價值觀念，在他們身上不可避免地凸顯出許多亟待解決的文化素養(yǎng)問題，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念的普遍缺失和對社會主義核心價值觀缺乏認同甚至漠視

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的載體，是我們的精神家園，是我們的精神故鄉(xiāng)。子孫后代對對傳統(tǒng)文化的認可、接受與傳播，對中華民族的文化復興具有重要意義。因此，我們要立足新時期教育特點，在引導學生全面學習近現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)上，從小對學生進行傳統(tǒng)文化教育，逐步培育學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使青少年學生成長為具有傳統(tǒng)根基和現(xiàn)代視野，身心和諧健康發(fā)展的一代新人。我國傳統(tǒng)文化觀念主要集中對人的問題的探討，包括對人的內(nèi)在價值和外在價值的論述，同時又兼有怎樣為人、怎樣實現(xiàn)個人價值的觀點與看法。隨著時代進步與社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化觀念受到市場經(jīng)濟下的大眾流行文化的侵蝕，更多人將目光集中于個人能力的培養(yǎng)，努力追求的也是個人自身的發(fā)展與自身利益的實現(xiàn)，這也就造成了大眾流行文化價值觀與傳統(tǒng)文化價值觀產(chǎn)生了巨大落差。對于正處在文化觀念萌芽和初步形成階段的中學生來說，他們生活在這個急劇變化的時代，深受市場經(jīng)濟的商品化大潮、流行文化的沖擊，外界各種不良誘惑充斥其身邊，心智尚未成熟的他們更容易產(chǎn)生迷茫、失落等情緒。再加上農(nóng)村中學生課外閱讀數(shù)量和范圍小，文化視野不夠開闊；學校的文化藝術(shù)教育不到位；他們的接觸人群（同學、家庭成員和較近范圍人際交往圈的社會成員）往往缺乏昂揚向上的人生信仰和基本的公民道德觀，也缺少相應(yīng)的文化素養(yǎng)，對其沒有積極向上的正面影響。同時，由于現(xiàn)階段學校和農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施不足，中學生往往沒有健康的興趣愛好指引生活方向，造成他們普遍缺乏對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認同。在一項關(guān)于學習目的調(diào)查中，有 80%左右的農(nóng)村中學生“認為是為自己將來的生活工作和家庭而學習的”，“為祖國的富強和社會的發(fā)展而學習”的只占20%左右”。在這一代中學生身上體現(xiàn)的國家意識、民族自尊心、自信心和自豪感、民族歸屬感不強，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化觀念淡薄，部分學生明顯缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的認同。

1.2深受多種非主流文化的文化沖擊

在現(xiàn)階段，除了社會主義主流文化價值觀之外，我國社會的方方面面都受到到許多非主流文化強烈沖擊。流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化和外來文化等多種非主流文化中的不良文化因素對中學生的社會自我意識和責任感產(chǎn)生了很大影響，社會主義核心價值觀受到了各種不良文化觀念的沖擊，非常不利于青少年價值判斷和價值選擇的形成。如網(wǎng)絡(luò)和影視作品中充斥的色情、暴力、兇殺、賭博、盲目的偶像崇拜、過度娛樂化和“三俗文化”等因素，部分無良媒體中宣揚的個人主義、拜金主義、享樂主義及與道德相悖的各種不良價值觀，強烈影響著農(nóng)村中學生的文化價值觀，削弱甚至動搖其主流道德判斷力，不利于其文化心理的正常發(fā)展。

1.3社會主義道德觀念的偏差

道德觀念是文化價值觀的重要組成部分，“道德價值觀是主體根據(jù)自己道德需要對各種社會現(xiàn)象是否具有道德價值作出判斷時所持有的內(nèi)在尺度，是個體堅信不疑的各種道德規(guī)范所構(gòu)成的道德信念的總和”，作為一種評判尺度而存在的道德價值觀實際上是相應(yīng)的道德規(guī)范內(nèi)化的結(jié)果，直接影響著一個人的行為， 也關(guān)系到社會的穩(wěn)定。在我執(zhí)教十余年的的這所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學，切身體會到部分學生思想道德觀念的一些突出問題，比如價值觀念混亂，人生目標不明；個人利益至上，集體觀念淡薄；道德素質(zhì)低下，行為習慣較差；意志毅力不堅，心理防線脆弱、缺乏感恩之心、漠視社會責任等。

因此，在教學中弘揚學生的主體，發(fā)展學生的個性，激發(fā)學生保持和加強生命的力度，引導學生樹立正確的人生價值取向，使有限的生命有無限的生命力，是增強學生文化意識和素養(yǎng)的重要途徑。我們要弘揚學生主體，在道德價值觀上培養(yǎng)其文化意識。在當前社會急劇轉(zhuǎn)型、各種道德觀念相互激蕩的時代背景下，部分農(nóng)村中學生道德觀念發(fā)生理想信仰缺失、價值觀缺位、個人主義盛行等不良傾向，造成其精神世界的失衡和道德觀念的缺失等一系列問題。

1.4對科學文化知識的曲解

在我國現(xiàn)階段，農(nóng)村基礎(chǔ)教育更多地體現(xiàn)為對科學文化知識的傳授，從而來適應(yīng)目前應(yīng)試教育體制。這種教育模式導致很多學生對科學文化知識的認識認為實用至上，青少年的成長中逐漸排斥人文知識與關(guān)懷，將科學文化知識進行自我物化，農(nóng)村學校這種現(xiàn)象更甚。在現(xiàn)階段的農(nóng)村社會環(huán)境下，在第六次全國人口普查，2011年我國流動人口達到2.6億，80后新生代農(nóng)民工勞動力卻占流動人口近一半，農(nóng)村出現(xiàn)了大量的留守兒童，這就造成中學生的家庭教育缺失，造成很多學生對科學價值觀的曲解。隨著國家對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的重視，農(nóng)村中學生并不愁沒學上，但還是有更多的農(nóng)村學生在初中畢業(yè)之后就選擇進城務(wù)工。在這種實用主義、功利主義和物質(zhì)享受主義的觀念下，農(nóng)村中學生知識價值觀念在世俗化和功利化中迷失，學到的也只是有用的知識、能賺錢的技能，而關(guān)于人成長中所需要的理想、價值、道德、信仰等幾乎被排斥在外，他們不斷成為學習知識與技能的 “工具”而已。

1.5主流審美文化的普遍缺失

隨著現(xiàn)代學習資源的豐富，教育和文化環(huán)境的改善，電視、手機、互聯(lián)網(wǎng)的普及給中學生帶來了新的審美資源。青少年擁有了更多的選擇權(quán)，青少年的靈活性、創(chuàng)造性、批判性都獲得了很大的提高；同時，由于青少年所處人生階段的特殊性，在進行審美活動中，他們的審美特征也逐漸偏于審美泛化、感性化、快餐化、娛樂化。這些審美傾向不斷偏離社會主義核心價值觀，不利于其主流審美意識的構(gòu)建。我們應(yīng)在整體的文化構(gòu)建中實施相應(yīng)地對策，引導其學習和接收適應(yīng)社會主義主流文化價值觀。

2現(xiàn)階段農(nóng)村中學生文化素養(yǎng)存在問題的具體原因

農(nóng)村中學生在文化價值觀方面主要出現(xiàn)忽視傳統(tǒng)價值觀、吸收不良的非主流文化觀念的影響、缺乏道德感和公德心、對科學價值觀自我物化等特點。這些問題學生的文化價值觀更加傾向于實用主義、功利主義、物質(zhì)享受主義，沉淪于拜金主義、拜權(quán)主義、 拜名主義等誤區(qū)，由此不利于學生的健康而全面的發(fā)展，更有可能影響社會的正常秩序。究其根源，不僅有社會外在環(huán)境的不良影響，更有學校教育的因素，比如：我國現(xiàn)階段的學校教育主要是針對知識文化的傳授，這一點在農(nóng)村的學習教育中尤為突出。一個人沒有知識不行，但只有知識沒有其他方面的文化修養(yǎng)也不行。古代的秦檜，現(xiàn)代的“四人幫”都是有知識的人，但成了歷史的罪人。國家、社會、學校和家長都希望讓孩子成為有文化素養(yǎng)的人。除此之外，還有家庭教育的缺失，以及中學生自身忽視和放任自我修養(yǎng)的原因，可以說是多重因素共同作用的結(jié)果。這樣也就意味著我們解決這些問題，需要多管齊下，有的放矢，形成合力來共同解決。

3培育農(nóng)村中學生文化素養(yǎng)的策略

農(nóng)村中學生在文化價值觀方面出現(xiàn)的一系列問題，不利于中學生健康而全面的發(fā)展，更有可能進一步影響正常的社會秩序。所以必須針對這些特點，提出切實可行的教育政策，引導他們構(gòu)建正確的文化價值觀，加強素質(zhì)教育，促進教育全面發(fā)展戰(zhàn)略的實行，努力做到“讓每個孩子都能成為有用之才”。具體來說，可以從以下幾方面采取對策：

3.1社會方面

農(nóng)村中學生文化價值觀的形成離不開他們生存的社會環(huán)境，所以作為社會價值體系一部分的文化價值觀也必然會受到社會上各種環(huán)境和觀念的影響，如人才觀、就業(yè)觀、文化觀等。目前，在我國部分農(nóng)村文化現(xiàn)狀是：看書讀報的村民不多，賭博和迷信盛行，看電視、打牌娛樂是村民們主要的休閑；部分農(nóng)民單純追求經(jīng)濟利益，只注重掙錢，忽視參與積極的文化活動，很多村莊建立起來的農(nóng)家書屋在很大程度上還沒顯示出應(yīng)有的作用；壽辰、婚喪嫁娶等傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化，存在攀比之風，大操大辦，鋪張浪費，影響家庭經(jīng)濟發(fā)展的問題十分突出；很多村民對農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動的熱情不高，造成鄉(xiāng)村沒辦法組織開展健康有趣的文化活動。再加上農(nóng)村精神文明建設(shè)緩慢，廣大村民的精神文化生活缺乏有效的監(jiān)督和指導，農(nóng)民文化素質(zhì)水平明顯偏低，直接影響對農(nóng)村中學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。在我國我們要努力爭取采用多種途徑，合力促進社會價值體系合理化，加強正確社會主義文化價值觀的滲透力度。文化價值觀在社會上所涉及的范圍非常廣泛，人們隨著社會的發(fā)展日漸追逐著實用、能力、功利與效益，這無形中使農(nóng)村中學生及家長的觀念變得更為復雜或者對學歷盲目追求，或者是堅持“知識無用論”、掙錢才重要，對學生教育造成不良影響。這就要求必須改變社會觀念，削弱其對社會環(huán)境的效用價值，才能使教育的真正價值在學生中得以發(fā)展和實現(xiàn)。同時，在努力建構(gòu)良好的社會環(huán)境的同時也要進行有效的教育體制改革并行。一方面應(yīng)該促進素質(zhì)教育的有效運行，完善素質(zhì)教育體系，另一方面也要轉(zhuǎn)變教育理念，幫助學生樹立正確的文化價值觀。

3.2教師方面

在學校文化建設(shè)的主體中，教師是核心。教師擔負著傳播科學文化知識，培養(yǎng)合格人才的繁重任務(wù)，因而教師要加強自身的修養(yǎng)?？鬃又赋觯骸捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從。”優(yōu)秀教師崇高的師德，嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和與人為善的處事原則，對人生觀、價值觀正在確立過程之中的中學生來說，會產(chǎn)生極其深刻的影響。這種影響，往往對學生的人生發(fā)展會起重要作用。 中學生的文化素養(yǎng)深受教師各方面的影響，而由于目前農(nóng)村教師師資相對缺乏，特別需要加強教師隊伍建設(shè)，鼓勵優(yōu)秀教師和畢業(yè)生到農(nóng)村學校任教，提高農(nóng)村中學教師文化素質(zhì)，真正做到“學高為師，身正為范”。要想對農(nóng)村中學教師隊伍進行徹底更換是不可能的，所以只能走培訓這條道路。各級政府應(yīng)加大對培訓的經(jīng)費投入，加強指導中學展開校本培訓，促進教師的自主發(fā)展，提高廣大農(nóng)村教師的文化素養(yǎng)，進而通過潛移默化地的影響和有形無形的教育來培養(yǎng)具有一定文化素養(yǎng)的中學生。

3.3家長方面

在孩子的成長過程之中，家長起著非常重要的作用。要提高中學生的文化素養(yǎng)，應(yīng)從以下幾方面來努力：

（1）樹立正確的價值觀，積極引導孩子形成健康的人格。人的文化素質(zhì)發(fā)展受到心理健康的影響，中學是兒童向成人過渡的階段，是身心發(fā)展的重要時期，農(nóng)村家長大部分由于知識欠缺和一些錯誤價值觀的引導，使他們忽視孩子文化素養(yǎng)問題。因此，家長必須樹立正確的文化教育觀點，積極引導孩子構(gòu)建良好的文化素養(yǎng)。

（2）注重培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)。隨著社會對人才需要的 標準越來越高，開始注重選拔綜合素質(zhì)較高的人才，以能力高低來評定人才已經(jīng)成為一種共識。素質(zhì)教育推進的時期，家庭教育首先要注重的是教會孩子如何“做人”， 引導孩子德、 智、 體、美、 勞全面而綜合的發(fā)展。農(nóng)村家長由于為生計奔波，很難做到時時陪在孩子的身邊，更何況要注重孩子非智力因素的培養(yǎng)，父母應(yīng)該至少有一人能就近工作，對孩子及時關(guān)注，積極鼓勵，根據(jù)孩子的興趣來培養(yǎng)孩子的愛好特長，促進孩子的全面發(fā)展。

3.4學生方面

談及文化素養(yǎng)，看似空洞和抽象，高高在上，其實它與中學生的精神思想有重要的聯(lián)系，中學生的思想同時也受文化素養(yǎng)的影響。農(nóng)村中學生要培養(yǎng)健全、豐富、活潑的文化素養(yǎng)，自身的學習非常重要。但是，我們的思想還是由自己的主觀感受來決定。良好的文化素養(yǎng)可以使學生變得文明、健康，學生的思想得以凈化。同時，我們的思想言行都會使周圍人產(chǎn)生一定的想法，這就會影響到其他人。平時的各種學習，使我們學到很多的文化素養(yǎng)的知識，自身的素養(yǎng)與修養(yǎng)是通過文化素養(yǎng)來提高的，我們的素質(zhì)水平怎樣，通過學習是可以提高的。在文化素養(yǎng)的熏陶下，自身修養(yǎng)水平也會提高，我們在大眾面前體現(xiàn)出自身的良好素質(zhì)。隨著我們文化的學習，文化素養(yǎng)就會逐步體現(xiàn)出來。也可以說，文化素養(yǎng)來自我們的學習過程，當我們的知識日漸增多時，我們所做的一些事情會對人產(chǎn)生一個積極的帶動和示范作用。

綜上所述，可以說，文化素養(yǎng)是來自對文化的學習，他人行為的影響與自身思想的完善。在現(xiàn)階段我國廣大農(nóng)村中學生正處在一個變革與發(fā)展的時期，部分農(nóng)村中學生更是受到市場經(jīng)濟、城鎮(zhèn)化的強烈沖擊而精神匱乏，無理想或理想無法實現(xiàn)，越來越消沉與麻木。由于“能夠影響人的行動的邏輯一是信仰，二是利益，三是感情”，所以我們要努力實現(xiàn)信仰、利益和感情的平衡，不能推進“唯利主義”，應(yīng)堅持社會主義主核心價值觀的導向標桿作用，理性認識大眾流行文化，拒絕“三俗文化”，高揚社會主義主流文化的旗幟，傳遞社會正能量，從教育的各個方面樹立正確的文化價值觀，培養(yǎng)具有良好文化素養(yǎng)的中學生，進而助力實現(xiàn)廣大農(nóng)村的“中國夢”。

參考文獻

[1] 區(qū)文偉.淺談文化[M].花城出版社，2015.

[2] 愛默生.處世之道[M].

[3] 陳小容.中學生道德價值取向與生活體驗狀態(tài)的調(diào)查分析[J].上海教育科研，2006（8）.

[4] 秦瑩.論當前我國城郊農(nóng)村中學生文化價值觀存在的突出問題與教育策略[J].科教導刊，2013（11）.