魯月梅，劉 文

（嘉興學(xué)院 浙江嘉興 314000）

談現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)的時(shí)尚性表達(dá)*

魯月梅，劉 文

（嘉興學(xué)院 浙江嘉興 314000）

旗袍自誕生至今一直是中國(guó)服飾文化的璀璨明珠，而經(jīng)歷了多年的演變和推陳出新，具有流行性設(shè)計(jì)手法的現(xiàn)代旗袍應(yīng)運(yùn)而生。本文通過對(duì)現(xiàn)代旗袍、時(shí)尚性、以及現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)時(shí)尚性的表達(dá)方式進(jìn)行解構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上以現(xiàn)代旗袍的款式、面料、結(jié)構(gòu)工藝、裝飾、思想文化觀念為載體進(jìn)行研究。

現(xiàn)代旗袍；設(shè)計(jì)；時(shí)尚性

一、現(xiàn)代旗袍的由來

旗袍的發(fā)展是從最初的京派旗袍到上世紀(jì)二三十年代的海派旗袍，再到而今的現(xiàn)代旗袍。二十世紀(jì)50年代前中期為傳統(tǒng)旗袍和現(xiàn)代旗袍的分水嶺，在傳承中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵下、大量汲取西方服飾的構(gòu)成方法與造型觀念，由此逐漸融合演變出不單注重形式美還重視人體固有結(jié)構(gòu)的以人為本衣著觀念的現(xiàn)代旗袍。

二、現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)時(shí)尚性的必要性

（一）時(shí)尚的概念

從文化角度來看，時(shí)尚是一種現(xiàn)代性，它通過人們的生活風(fēng)尚表現(xiàn)出來。一個(gè)地區(qū)時(shí)尚與否和這個(gè)地區(qū)的文明開放程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有關(guān)，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是生活態(tài)度、價(jià)值觀念和思想意識(shí)等隱性內(nèi)在思想層面；二是為服飾、飲食和家居等視覺可見的外在生活方式。包含“為時(shí)尚早，長(zhǎng)時(shí)崇尚”這兩種意思的時(shí)尚是能夠使人倡導(dǎo)或示范的事與物。

（二）市場(chǎng)需求

社會(huì)飛速發(fā)展、生活水平顯著提高給越來越重視形象裝扮的人們提供了有利條件，而思想的開明、眼界的開闊決定了時(shí)尚的高度與更替。企業(yè)與市場(chǎng)若要獲得最大利潤(rùn)則要保證服裝跟上時(shí)尚熱度、走在時(shí)尚前沿。那些享譽(yù)國(guó)際的品牌——Dior、Chanel、Saint Laurent等都是最好的證明。

（三）時(shí)尚引領(lǐng)潮流

潮流的源頭可歸納于所有與專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域有關(guān)的專家而起，他們將所有現(xiàn)象的研究與觀察，加以匯整之后，透過各種媒介加以展示、發(fā)表、制造的方式，慢慢的形成一股非常具有影響力的傳播力量。而時(shí)尚又引領(lǐng)潮流，因此時(shí)尚性便有了非常重要的地位。

三、現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)時(shí)尚性的表達(dá)方式

（一）現(xiàn)代旗袍款式設(shè)計(jì)

知性、秀麗、端莊的旗袍深受女性的喜愛，但現(xiàn)在各類服裝流行趨勢(shì)不斷更新，現(xiàn)代旗袍若想在激烈的服裝競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，則必須打破傳統(tǒng)旗袍中規(guī)中矩的造型格局，在款式上立志走在時(shí)尚前沿。

1.局部設(shè)計(jì)

不同于傳統(tǒng)旗袍的中式立領(lǐng)，現(xiàn)代旗袍則出現(xiàn)了駁領(lǐng)、平領(lǐng)、褶領(lǐng)、不規(guī)則領(lǐng)等，不管是領(lǐng)子的整體造型還是某一局部，其設(shè)計(jì)手段和表現(xiàn)形式都令人耳目一新。2015年東北虎品牌發(fā)布會(huì)上一旗袍作品，設(shè)計(jì)師以結(jié)構(gòu)分割手法將領(lǐng)子切割成新穎的三片式領(lǐng)型，分割線自胸部至裙擺延伸，如此便給旗袍添加了一份線條式的韻律美感。

另外，在袖子的創(chuàng)新方面，以加減、解構(gòu)、重構(gòu)等手法為基礎(chǔ)，出現(xiàn)了插肩袖、無袖、荷葉袖、馬蹄袖和火腿袖等袖形的款式革新。

現(xiàn)代旗袍有露、不對(duì)稱等肩部流行設(shè)計(jì)形式。南京博物館里陳列的一件黑色露肩式旗袍禮服，其設(shè)計(jì)者充分將具象元素和不對(duì)稱形式參照中國(guó)飛檐翹角式的古建筑造型融合運(yùn)用到該旗袍的肩部設(shè)計(jì)上去，如此意象的設(shè)計(jì)可以說是獨(dú)具特色。

打破傳統(tǒng)斜襟設(shè)計(jì)，現(xiàn)代旗袍在襟位、門襟曲度、襟緣裝飾上都進(jìn)行了設(shè)計(jì)創(chuàng)新，由此便有了前襟、無襟、不規(guī)則襟形、異質(zhì)面料門襟和襟緣裝飾等的面世。高提耶2007春夏作品中，將中式對(duì)襟與西式禮服完美相結(jié)合，衍生出獨(dú)具匠心的中性特色現(xiàn)代旗袍禮服；而2017春夏中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周香黛宮·龔航宇現(xiàn)代旗袍發(fā)布會(huì)中則有好幾件旗袍采用無襟設(shè)計(jì)形式。

現(xiàn)代旗袍的背部和下擺的設(shè)計(jì)愈來愈創(chuàng)新，如鏤空、不規(guī)則、裸色背，汲取前衛(wèi)的設(shè)計(jì)手法——空間置換、折疊等來讓旗袍底擺更加符合現(xiàn)代時(shí)尚個(gè)性審美觀，魚尾形底擺便是非常成功的案例。而開衩部位則依據(jù)旗袍款式進(jìn)行任意的衩位、造型裝飾設(shè)計(jì)。

2.廓形設(shè)計(jì)

現(xiàn)代旗袍在傳統(tǒng)旗袍A、H、X三種外廓形的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)新演變出了O、T、V甚至異形等符合現(xiàn)代時(shí)尚的旗袍廓形。利用二維平面和三維空間關(guān)系協(xié)調(diào)整體，運(yùn)用聯(lián)想、夸張、變換、轉(zhuǎn)移等創(chuàng)新手法進(jìn)行整體廓形設(shè)計(jì)。

如此創(chuàng)新突破的設(shè)計(jì)方式讓現(xiàn)代旗袍既不失優(yōu)雅端莊，又兼具現(xiàn)代流行的性感、時(shí)尚與舒適。

（二）現(xiàn)代旗袍面料選擇

一改傳統(tǒng)旗袍傾向于垂性好的絲綢、錦緞的面料格局，現(xiàn)代旗袍更多的是選擇了舒適度高而又時(shí)尚新穎的面料。高科技工藝下，不同色彩、質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格的面料的出現(xiàn)給現(xiàn)代旗袍的選料提供了選擇，色塊拼接、幾何和抽象紋樣、手繪和扎染圖案等使現(xiàn)代旗袍更加散發(fā)獨(dú)特的魅力。2017春夏香黛宮·龔航宇現(xiàn)代旗袍發(fā)布會(huì)上對(duì)面料拼接、手繪、扎染等都進(jìn)行了完美的詮釋。

（三）現(xiàn)代旗袍結(jié)構(gòu)工藝設(shè)計(jì)

由于傳統(tǒng)旗袍的緊身設(shè)計(jì)讓穿著者受到束縛、舒適性能低，而生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們生活與工作壓力都很大，所以現(xiàn)代旗袍在結(jié)構(gòu)與工藝設(shè)計(jì)上都有了很大改善。根據(jù)東方的人體特點(diǎn)以及旗袍的造型特征，現(xiàn)代旗袍將胸圍、腰圍和臀圍的放松量適當(dāng)加大，在立體裁剪的基礎(chǔ)上研究分析旗袍胸省與前后腰省的大小、形狀、比例分配變化規(guī)律和在現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)中的獨(dú)特性以及臀圍量。

另外，現(xiàn)代旗袍依據(jù)人體本身的曲線和側(cè)縫線的造型特征進(jìn)行設(shè)計(jì)與調(diào)整來得出現(xiàn)代旗袍側(cè)縫線的構(gòu)成規(guī)律。

再者，現(xiàn)代旗袍根據(jù)旗袍面料、版型也制定了合適的裁剪方法與制作工藝。如裁剪時(shí)在輪廓線外加適當(dāng)?shù)目p份和貼邊、制作時(shí)衣片歸拔側(cè)縫襟邊貼牽條等等。

（四）現(xiàn)代旗袍裝飾設(shè)計(jì)

現(xiàn)代旗袍在裝飾上不僅有玉鐲、輔料手工制作盤扣等傳統(tǒng)裝飾物，更是有了太陽鏡、胸針、手表、金屬扣、隱形拉鏈一系列時(shí)尚流行飾品。

現(xiàn)代旗袍在圖案運(yùn)用上也是種類甚多，人物像、卡通、玫瑰、仙鶴等在旗袍裝飾上都有一席之地。1989年，榮獲首屆北京國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)的蘇州刺繡廠的旗袍上，一只昂首而立的孔雀精繡于旗袍前身，其雀首在胸前，雀身和五彩翎毛羽尾延伸到旗袍下緣。不論是層次清晰豐富的羽毛，還是艷麗而不俗的色彩，都賦予了孔雀極高的藝術(shù)欣賞性，受到無數(shù)贊美。

（五）現(xiàn)代旗袍思想文化體現(xiàn)

隨著時(shí)代的不斷變化、思想的不斷前進(jìn)，現(xiàn)代旗袍為了符合當(dāng)代社會(huì)要求，在傳承傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上也體現(xiàn)了現(xiàn)代文化的思想韻律，正如龔航宇所說，“新時(shí)代，旗袍已不再是一個(gè)符合、一種傳承，而是新文化、新時(shí)尚?！蔽覀円趥鞒形幕耐瑫r(shí)打破傳統(tǒng)，“用藝術(shù)化的生活裝點(diǎn)現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)，穿出新時(shí)代女性的優(yōu)雅、自信和風(fēng)采?！?/p>

四、結(jié)語

經(jīng)歷了三百多年的推陳出新與不斷發(fā)展的現(xiàn)代旗袍，融合了國(guó)際時(shí)尚典范，呈現(xiàn)出中西合璧的新面貌，展現(xiàn)了中國(guó)女性的優(yōu)雅與端莊。因而，中國(guó)現(xiàn)代旗袍的魅力不僅在于繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更是帶著中國(guó)現(xiàn)代服裝走向國(guó)際化，將古典與現(xiàn)代結(jié)合，走在時(shí)尚前沿，散發(fā)中華民族獨(dú)特的魅力。

[1]張海霞，蔣曉雯.旗袍設(shè)計(jì)時(shí)尚性研究[J].國(guó)際紡織導(dǎo)報(bào)，2009;(7).

[2]陶維冉.淺談現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)[J].群文天地，2012;(7).

[3]肖紅.時(shí)尚在設(shè)計(jì)中的重要性和表現(xiàn)形式[J].河南科技，2010;(18).

[4]劉冠彬，唐如新.現(xiàn)代旗袍結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐[J].絲綢，2004;(1).

TS941

A

10.3969/j.issn.1673-0968.2017.10.016

*嘉興學(xué)院2017年度校級(jí)重點(diǎn)SRT項(xiàng)目。

魯月梅（1996-），女，學(xué)生，大學(xué)本科，研究方向：服裝與服飾設(shè)計(jì)。劉文（1976-），女，副教授，碩士，研究方向：服飾理論及設(shè)計(jì)研究。