李 瑾

（蘇州大學(xué) 軍事教研室，江蘇 蘇州 215006）

論國(guó)防文化培育與強(qiáng)軍興軍之路

李 瑾

（蘇州大學(xué) 軍事教研室，江蘇 蘇州 215006）

在當(dāng)今多極化的國(guó)際格局和復(fù)雜的周邊安全形勢(shì)下，在以“建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)”為目標(biāo)的強(qiáng)軍興軍征程中，發(fā)揮文化強(qiáng)大的教育和凝聚力量，通過(guò)培育國(guó)防文化助力強(qiáng)軍夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，成為當(dāng)下我國(guó)極具戰(zhàn)略價(jià)值的課題。

國(guó)防文化；培育；強(qiáng)軍興軍

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，集中體現(xiàn)了國(guó)家和民族的品格。中華民族歷來(lái)重視“觀乎人文，以化成天下”的力量。黨的十八大報(bào)告指出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久”。國(guó)防文化作為文化的組成部分，是一個(gè)國(guó)家不可或缺的。為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，提升公民的品格與精神，國(guó)防文化的教育與普及也是一個(gè)重要方面。

一、充實(shí)豐富國(guó)防文化內(nèi)涵，探索完善強(qiáng)軍興軍支持系統(tǒng)

早在2015年上半年《解放軍報(bào)》開(kāi)辟的“強(qiáng)軍文化論”欄目就連續(xù)刊發(fā)了二十多篇軍事文化名家的文章。首篇《強(qiáng)軍事業(yè)呼喚強(qiáng)軍文化》一文特別指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)法則從來(lái)不是刀槍下的屈服，最終是文化的征服；只有文化的強(qiáng)大，才能真正實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)強(qiáng)大和民族自立?！睆?qiáng)軍興軍的征途離不開(kāi)文化力量的支持與配合。重視國(guó)防文化建設(shè)，意味著需要不斷充實(shí)豐富國(guó)防文化內(nèi)涵，使國(guó)防文化不僅表現(xiàn)為物態(tài)文化、制度文化，更體現(xiàn)于國(guó)防活動(dòng)中的個(gè)體與群體的外在行為文化和內(nèi)在心態(tài)文化。

（一）發(fā)掘國(guó)防物質(zhì)文化

文化不僅包括語(yǔ)言、傳統(tǒng)、習(xí)慣和制度，也包括具有激勵(lì)作用的思想、信仰和價(jià)值，及其在物質(zhì)工具和制造物中的體現(xiàn)。我國(guó)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，從古代、近代到現(xiàn)當(dāng)代，數(shù)千年來(lái)留存下來(lái)的與國(guó)防、戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事等相關(guān)的文物、建筑、遺跡等物質(zhì)文化產(chǎn)品豐富，見(jiàn)證了厚重的國(guó)防文明。如能對(duì)此加以妥善保護(hù)與合理利用，對(duì)于當(dāng)前開(kāi)展國(guó)防文化教育是不可多得的寶貴資源。注重國(guó)防歷史遺跡保護(hù)、重視國(guó)防設(shè)施設(shè)備維護(hù)、加強(qiáng)國(guó)防教育基地建設(shè)，積極發(fā)掘國(guó)防物質(zhì)文化資源，從而展現(xiàn)國(guó)家對(duì)愛(ài)國(guó)人士、民族英雄、為國(guó)捐軀者的尊重、肯定與紀(jì)念。在對(duì)英雄們永遠(yuǎn)的銘記與緬懷中，塑造具有積極意義的國(guó)防文化價(jià)值觀念。銘記歷史、尊崇英雄、緬懷先烈的儀式作為一種國(guó)家禮儀，選擇在具有重大歷史紀(jì)念意義的場(chǎng)所開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)無(wú)疑會(huì)發(fā)揮更為強(qiáng)大的國(guó)防教育、激勵(lì)作用。2014年9月30日——中國(guó)首個(gè)國(guó)家“烈士紀(jì)念日”，在天安門廣場(chǎng)隆重舉行了向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃儀式，習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人均出席了這一儀式，極大地彰顯了國(guó)家對(duì)于烈士的尊重和紀(jì)念。

（二）規(guī)范國(guó)防制度文化

健全和規(guī)范國(guó)家的國(guó)防法律、軍事法規(guī)、相關(guān)條例、條令，建立與完善我國(guó)的國(guó)防制度體系，是依法治軍、從嚴(yán)治軍的重要基礎(chǔ)與前提，也有助于塑造平等、公平、正義的國(guó)防制度文化系統(tǒng)。新中國(guó)建立以來(lái)，先后頒布了《中華人民共和國(guó)國(guó)防法》、《中華人民共和國(guó)兵役法》、《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》、《中華人民共和國(guó)預(yù)備役軍官法》、《中華人民共和國(guó)軍事設(shè)施保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)人民防空法》、《革命烈士褒揚(yáng)條例》、《軍人撫恤優(yōu)待條例》等法律法規(guī)。2015年7月1日十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議正式通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》對(duì)政治安全、國(guó)土安全、軍事安全、文化安全、科技安全等11個(gè)領(lǐng)域的國(guó)家安全任務(wù)進(jìn)行了明確規(guī)定。文化安全與軍事安全、社會(huì)安全共同成為國(guó)家安全的重要保障手段之一。新國(guó)家安全法將每年4月15日定為全民國(guó)家安全教育日，通過(guò)國(guó)家法律規(guī)定的方式倡導(dǎo)開(kāi)展全民性的國(guó)家安全宣傳教育活動(dòng)，對(duì)于提升公民的國(guó)家安全意識(shí)具有積極作用。

（三）引導(dǎo)國(guó)防行為文化

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。要使愛(ài)國(guó)行為表現(xiàn)、國(guó)防責(zé)任履行成為我國(guó)公民社會(huì)生活的一種常態(tài)和理所當(dāng)然的習(xí)慣，建設(shè)具有引導(dǎo)功能的國(guó)防行為文化是必然的選擇。在當(dāng)前加快軍民深度融合發(fā)展的過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)以積極國(guó)防行為為導(dǎo)向的國(guó)防文化環(huán)境，強(qiáng)化中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)與個(gè)人的理想、信仰、價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系，緊緊圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，積極鼓勵(lì)適齡公民，尤其是大學(xué)生公民積極應(yīng)征入伍，加強(qiáng)國(guó)防后備力量建設(shè)、大力提升兵員的素質(zhì)與能力；不斷拓寬、創(chuàng)新軍民融合之路，倡導(dǎo)軍地合作、軍地互動(dòng)、科技擁軍、技術(shù)強(qiáng)軍等新的模式。在國(guó)家層面，通過(guò)各種措施引導(dǎo)建設(shè)具有積極意義的國(guó)防行為文化，并使之對(duì)全社會(huì)發(fā)揮巨大的影響力。2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，作為世界反法西戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，中國(guó)舉辦了包括閱兵式在內(nèi)的隆重紀(jì)念活動(dòng)。通過(guò)各種形式的抗戰(zhàn)故事講述、抗戰(zhàn)人物介紹、抗戰(zhàn)事件解讀、抗戰(zhàn)歷史重現(xiàn)，謳歌、弘揚(yáng)抗戰(zhàn)軍民的民族大義、自強(qiáng)精神與赤子情懷，高舉愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義的偉大旗幟，從波瀾壯闊的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中汲取中國(guó)國(guó)防文化的營(yíng)養(yǎng)和力量，塑造全民的國(guó)防意識(shí)、國(guó)家安全意識(shí)。

（四）塑造國(guó)防心理文化

國(guó)防心理，狹義的理解即是在戰(zhàn)爭(zhēng)中軍民所表現(xiàn)出的戰(zhàn)斗心理，包括對(duì)敵人的認(rèn)知、對(duì)士氣的調(diào)節(jié)以及紀(jì)律、攻擊等戰(zhàn)斗相關(guān)因素。廣義而言還包括和平時(shí)期軍民對(duì)某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)正義性的是非判斷、對(duì)本民族是否會(huì)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的心理預(yù)期，以及在假設(shè)的戰(zhàn)爭(zhēng)情境中可能表現(xiàn)出來(lái)的各種反應(yīng)。毛澤東指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的?！盵1]人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情與衛(wèi)國(guó)斗志的激發(fā)不可能靠臨陣磨槍式的動(dòng)員，而必須依賴于具有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)防心理培育機(jī)制。國(guó)防心理文化的塑造，尤其要重視對(duì)非物質(zhì)的國(guó)防文化心理遺產(chǎn)的繼承與弘揚(yáng)。例如，新中國(guó)成立后，國(guó)家以法律的形式規(guī)定《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌就是為了讓全體中國(guó)人在內(nèi)心深處永遠(yuǎn)留下抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中華民族在生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻集體覺(jué)醒、奮起抗?fàn)幍男睦碛洃?，從而使廣大民眾即使長(zhǎng)期身處和平的環(huán)境中，也能時(shí)時(shí)處處通過(guò)國(guó)歌喚起這一內(nèi)在的國(guó)防意識(shí)，從而更好地反思?xì)v史、正視現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)。

二、拓展國(guó)防文化育人功能，著力提升公民時(shí)代覺(jué)悟

每個(gè)公民在其成長(zhǎng)發(fā)展中都會(huì)逐漸形成自身的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。拓展國(guó)防文化的育人功能，在審視世界軍事發(fā)展潮流與當(dāng)前國(guó)家安全戰(zhàn)略中傳承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新與發(fā)展國(guó)防文化，有助于增強(qiáng)公民的國(guó)家安全意識(shí)，幫助其樹(shù)立正確的國(guó)防歷史觀、堅(jiān)定的國(guó)防責(zé)任觀、科學(xué)的國(guó)防發(fā)展觀，提升時(shí)代覺(jué)悟，從而為強(qiáng)軍興軍之路提供優(yōu)質(zhì)的后備力量和廣泛的支持系統(tǒng)。

（一）塑造正確的國(guó)防歷史觀

歷史的車輪承載著厚重的文化記憶。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。習(xí)近平主席指出，“牢記歷史，是為了開(kāi)創(chuàng)未來(lái)；不忘戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了維護(hù)和平?！弊鳛橐粋€(gè)偉大的民族，中華兒女絕不能忘記自己祖國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷的一切，不管是輝煌，還是屈辱。塑造正確的國(guó)防歷史觀，是國(guó)防文化育人的起點(diǎn)，也是培育國(guó)防道德觀念的基礎(chǔ)。聯(lián)合國(guó)教科文組織總部大樓前的石碑上刻有這樣一段發(fā)人深省的話：“戰(zhàn)爭(zhēng)起源于人的思想，因此必須在人的思想中筑起保衛(wèi)和平的屏障?！眹?guó)防歷史教育的根本目的是為了使公民通過(guò)學(xué)習(xí)歷史、思考?xì)v史，尊重歷史，并以史為鑒，使整個(gè)民族在汲取教訓(xùn)、直面現(xiàn)實(shí)、自我反省的前提下在關(guān)鍵時(shí)刻更好地做出集體抉擇。

（二）樹(shù)立堅(jiān)定的國(guó)防責(zé)任觀

近代中國(guó)維新運(yùn)動(dòng)中，梁?jiǎn)⒊鸵焉羁陶J(rèn)識(shí)到：“然則尚武者，國(guó)民之元?dú)?，?guó)家所恃以成立，而文明所賴以維持者也?！盵2]人類戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的經(jīng)驗(yàn)也表明：民眾普遍的尚武精神是強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)兵的前提與基礎(chǔ)，對(duì)于國(guó)家的安危與文明的維系至關(guān)重要。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出：“兵民是勝利之本”。中國(guó)在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中軍民團(tuán)結(jié)共御外辱的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，人民戰(zhàn)爭(zhēng)是打敗強(qiáng)大的侵略者、以弱勝?gòu)?qiáng)的力量之源，是人民軍隊(duì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)代中華民族的尚武文化不僅體現(xiàn)在理解軍人、尊重軍人、善待軍人的擁軍意識(shí)與行動(dòng)中，也體現(xiàn)在加強(qiáng)軍地交流、走軍民融合發(fā)展道路上。

（三）倡導(dǎo)科學(xué)的國(guó)防發(fā)展觀

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，國(guó)家安全體系日益完善。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，科技創(chuàng)新文化也越來(lái)越多地體現(xiàn)在國(guó)防領(lǐng)域。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出要加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)，以促進(jìn)國(guó)防事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。這不僅順應(yīng)了世界潮流，增加了我國(guó)國(guó)防與軍事事務(wù)的透明度，而且對(duì)于有效傳播軍事文化、深化輿情監(jiān)督、普及國(guó)防教育，引導(dǎo)人民大眾形成符合中國(guó)國(guó)情、科學(xué)的國(guó)防發(fā)展觀念具有重要作用。

三、聚焦國(guó)防文化強(qiáng)軍價(jià)值，強(qiáng)化革命軍人歷史擔(dān)當(dāng)

每一個(gè)時(shí)代都有自身的文化需求，每一代軍人都有順應(yīng)時(shí)代需求的歷史擔(dān)當(dāng)。在新的形勢(shì)下，加快國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，必須站在提高部隊(duì)建設(shè)水平、發(fā)展國(guó)家軟實(shí)力的高度，以國(guó)防文化中先進(jìn)軍事文化的支撐力、向心力、戰(zhàn)斗力和親和力引領(lǐng)軍隊(duì)建設(shè)方向、凝聚軍人的意志力量、推進(jìn)國(guó)防事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的革命軍隊(duì)，這一強(qiáng)軍目標(biāo)是加強(qiáng)軍隊(duì)文化建設(shè)的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。聚焦國(guó)防文化的強(qiáng)軍價(jià)值，不斷強(qiáng)化革命軍人的歷史擔(dān)當(dāng)，有助于深刻把握強(qiáng)軍夢(mèng)的精神基石，培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。

（一）塑造革命軍人內(nèi)心靈魂

魂者，器物之統(tǒng)攝也?？藙谌S茨曾說(shuō)：“歷史最能證明精神因素的價(jià)值和它們的驚人作用……”[3]。在當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)形勢(shì)尖銳激烈，文化帝國(guó)主義、政治轉(zhuǎn)基因等攻勢(shì)席卷而來(lái)之際，強(qiáng)軍文化作為國(guó)防文化的重要組成部分，筑起了一道精神的堡壘。當(dāng)前，強(qiáng)軍文化建設(shè)的首要任務(wù)是大力開(kāi)展革命軍人核心價(jià)值觀教育，以理想信念為旗幟，將先進(jìn)的價(jià)值觀念、思維方式和行為準(zhǔn)則內(nèi)化為軍人普遍的文化人格，通過(guò)以文化人來(lái)鑄魂、凝心、聚氣，使軍人堅(jiān)定信仰、樹(shù)立理想，在政治上、思想上與黨中央保持高度一致，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕和不良觀念的影響，成為一支能夠時(shí)時(shí)刻刻聽(tīng)從國(guó)家召喚、保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)國(guó)家利益的，“有靈魂”的鋼鐵長(zhǎng)城。

（二）打磨革命軍人衛(wèi)國(guó)本領(lǐng)

強(qiáng)軍文化最鮮明的特質(zhì)是時(shí)刻指向強(qiáng)軍目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)軍文化不僅是一種堅(jiān)定軍人信仰、塑造官兵靈魂的文化，而且是一種以增強(qiáng)軍隊(duì)打贏本領(lǐng)為己任的文化，從根本上反映人民軍隊(duì)的任務(wù)、職責(zé)和使命，充分體現(xiàn)人民軍隊(duì)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。軍人執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，憑借的就是在平凡而又特殊的崗位上，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，用血汗練就保衛(wèi)國(guó)家的真本領(lǐng)。報(bào)國(guó)的精神與品質(zhì)應(yīng)與衛(wèi)國(guó)的本領(lǐng)融于一體才能真正發(fā)揮作用?；赝麣v史，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的長(zhǎng)征精神、延安精神，還是新中國(guó)成立以后的“抗美援朝”精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神，都充分體現(xiàn)了對(duì)軍人能打仗、能攻關(guān)的過(guò)硬軍事素質(zhì)的專業(yè)性要求。

（三）鍛煉革命軍人意志血性

教兵之法，練膽為先。習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)，革命軍人必須要有血性。從根本上來(lái)講，強(qiáng)軍文化是一種能夠砥礪軍人英雄血性的文化，使“一不怕苦，二不怕死”的戰(zhàn)斗精神和不畏強(qiáng)敵、不懼生死、獻(xiàn)身國(guó)防的紅色基因在面臨和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的不同境遇中都能充分展現(xiàn)出來(lái)。恩格斯說(shuō)：“槍自己是不會(huì)動(dòng)的，需要有勇敢的心和強(qiáng)有力的手來(lái)使用它們?！盵5]在強(qiáng)軍興軍的征途中，通過(guò)深入基層的文化建設(shè)，使人民軍隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)得以發(fā)揚(yáng)光大，使每一位軍人深刻意識(shí)到革命軍人膽略血性在戰(zhàn)場(chǎng)上的重要性，在日常訓(xùn)練中不斷磨練意志、鍛煉血性、增強(qiáng)體能、提升本領(lǐng)，將軍人的意志與能力熔鑄于一體，真正實(shí)現(xiàn)軍人精神力量與軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力之間的互通。

（四）崇尚革命軍人武德修養(yǎng)

古語(yǔ)云：仁者無(wú)敵于天下。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：立德是獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和前提。作為一支現(xiàn)代化的革命軍隊(duì)，武德建設(shè)更不容忽視。與古代傳統(tǒng)軍人武德觀不同，當(dāng)前國(guó)防文化培育中的武德建設(shè)聚焦的是軍人在和平年代與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的道德修養(yǎng)，具有了不同于以往的全新內(nèi)涵與時(shí)代意義。軍人的品德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在軍人身上的體現(xiàn)，在推動(dòng)強(qiáng)軍目標(biāo)在基層落地生根的進(jìn)程中，倡導(dǎo)愛(ài)軍精武、發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、苦練打仗本領(lǐng)，不斷從我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華與力量，加強(qiáng)以軍人武德修養(yǎng)為核心的品德建設(shè)，遵守社會(huì)基本道德規(guī)范，恪守軍人道德修養(yǎng)。軍人武德修養(yǎng)建設(shè)對(duì)于軍魂塑造、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提升，具有催化助力作用。

四、創(chuàng)新國(guó)防文化培育途徑，努力推進(jìn)軍民融合發(fā)展

探索國(guó)防文化培育的有效途徑，創(chuàng)設(shè)積極向上的全民國(guó)防文化氛圍，堅(jiān)持以人為本的理念，圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)，以人的發(fā)展與完善作為國(guó)防文化培育的邏輯起點(diǎn)和線索，使具有中國(guó)特色的國(guó)防文化、強(qiáng)軍文化自然融入軍隊(duì)管理、學(xué)校教育、社區(qū)建設(shè)。創(chuàng)新國(guó)防文化培育途徑，有助于增強(qiáng)國(guó)防文化的吸引力、生命力和創(chuàng)新力；有助于推進(jìn)我國(guó)軍民融合式發(fā)展；有助于提升公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度。

（一）積極發(fā)揮信息媒介平臺(tái)的文化傳播力量

以互聯(lián)網(wǎng)為代表的各類媒介在國(guó)防文化傳播中擔(dān)任著重要的角色，對(duì)軍事文化、軍營(yíng)文化、戰(zhàn)斗文化的培養(yǎng)與塑造功能不容忽視。近年來(lái)，高品質(zhì)的紅色經(jīng)典影片、大型軍事互動(dòng)類節(jié)目、國(guó)防題材網(wǎng)絡(luò)游戲不斷涌現(xiàn)，貼近現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容、輕松活潑的形式，不僅很好地滿足了大眾娛樂(lè)休閑的需求，而且寓教于樂(lè)，無(wú)形中成為傳播愛(ài)國(guó)正能量、弘揚(yáng)國(guó)防文化的有效渠道。在娛樂(lè)節(jié)目、報(bào)刊雜志、移動(dòng)平臺(tái)、創(chuàng)新媒體等多元化的信息平臺(tái)上，鼓勵(lì)與國(guó)防文化高度相關(guān)的文學(xué)作品、文化產(chǎn)品、藝術(shù)產(chǎn)品、娛樂(lè)產(chǎn)品等的創(chuàng)作與發(fā)行；推動(dòng)與國(guó)防文化高度相關(guān)的、具有典型意義的人物、廣泛影響力的事件的宣傳與報(bào)道；扶持具有積極價(jià)值的各類國(guó)防文化培育項(xiàng)目，多管齊下地發(fā)揮各類平臺(tái)在傳播國(guó)防文化中的獨(dú)特作用。如：改編自小說(shuō)《林海雪原》的3D版《智取威虎山》，情節(jié)生動(dòng)，跌宕起伏，掀起紅色經(jīng)典電影熱潮。電視紀(jì)錄片《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》演繹了中國(guó)波瀾壯闊百年歷史，豐富的內(nèi)容、多元的視角、深入的剖析，給觀眾帶來(lái)巨大的沖擊力、震撼力和信服力。軍報(bào)新媒體策劃組織的“曬曬爺爺?shù)膹能娬铡被顒?dòng)，通過(guò)微博、微信征集烽火硝煙年代的紅色記憶，講述革命老故事，網(wǎng)友反響熱烈。

（二）充分利用公共文化設(shè)施的文化培育功能

《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》明確規(guī)定，要認(rèn)真貫徹全民參與、長(zhǎng)期堅(jiān)持、講求實(shí)效的方針，推進(jìn)國(guó)防教育向社會(huì)各界普及。充分利用圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、陳列室、美術(shù)館、文化活動(dòng)中心、體育中心等各類公共文化設(shè)施，積極開(kāi)展形式多樣、主題廣泛的國(guó)防文化培育活動(dòng)，使人民群眾有更多的機(jī)會(huì)、更多的渠道、更自主的方式來(lái)了解、接觸、體驗(yàn)我國(guó)歷史悠久、內(nèi)涵豐富的國(guó)防文化，傳承中華民族以和為貴、熱愛(ài)和平的“文化基因”，傳播新中國(guó)建立以后我國(guó)獨(dú)立自主、反對(duì)霸權(quán)、和平發(fā)展的國(guó)防理念，使大眾在各類文化、教育、體育、休閑、娛樂(lè)活動(dòng)的參與和互動(dòng)中深化對(duì)當(dāng)前國(guó)家國(guó)防戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)、對(duì)強(qiáng)軍目標(biāo)的理解和對(duì)自身所應(yīng)擔(dān)負(fù)的國(guó)防責(zé)任的思考。2014年，中國(guó)國(guó)家博物館舉辦的“正義的勝利”展覽展出了二戰(zhàn)珍貴文物和歷史照片，以紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)75周年。2015年，中國(guó)國(guó)家博物館又舉辦了紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年“文藝與抗戰(zhàn)展”、“抗戰(zhàn)攝影展”、“抗戰(zhàn)木刻展”等系列展覽，通過(guò)館藏文物、繪畫作品和歷史照片，再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期以文化藝術(shù)為武器，團(tuán)結(jié)教育人民投身抗戰(zhàn)、共御外敵的歷史。近年來(lái)，我國(guó)各省市自治區(qū)在利用公共文化資源開(kāi)展公民國(guó)防教育、傳播國(guó)防文化方面取得了不少值得借鑒和推廣的經(jīng)驗(yàn)和做法。

（三）全面重視學(xué)校教育資源的文化塑造能力

黨的十八大報(bào)告提出：“增強(qiáng)全民國(guó)防觀念，提高國(guó)防動(dòng)員和后備力量建設(shè)質(zhì)量?！薄吨腥A人民共和國(guó)國(guó)防法》規(guī)定：“學(xué)校的國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的基礎(chǔ)。各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)置適當(dāng)?shù)膰?guó)防教育課程，或者在有關(guān)課程中增加國(guó)防教育的內(nèi)容?！睂W(xué)校教育對(duì)于公民的成長(zhǎng)、發(fā)展具有重要影響。全面重視學(xué)校教育資源的文化塑造力，各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)積極拓展國(guó)防教育途徑，大處著眼、小處入手，將國(guó)防文化培育寓于課上課下、校園內(nèi)外。通過(guò)貼近學(xué)生實(shí)際需求的內(nèi)容選擇、切合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的形式安排，探索校園國(guó)防文化建設(shè)，試水校本國(guó)防文化課程開(kāi)發(fā)，營(yíng)造積極向上的校園國(guó)防文化氛圍。在推進(jìn)校內(nèi)外國(guó)防文化資源的整合配置與輻射共享的過(guò)程中，引導(dǎo)今天的學(xué)生——未來(lái)的公民、建設(shè)者與保衛(wèi)者國(guó)防觀念的養(yǎng)成、國(guó)防責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)化，從而積極發(fā)揮學(xué)校教育資源的文化塑造力，使之成為夯實(shí)國(guó)防建設(shè)、國(guó)家安全、民族復(fù)興的精神基石和強(qiáng)化主流價(jià)值導(dǎo)向的創(chuàng)新途徑。以高校為例，通過(guò)主動(dòng)建立與加強(qiáng)軍地聯(lián)系，在不觸及、不泄露國(guó)家機(jī)密的前提下，設(shè)立國(guó)防教育基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地，利用征兵宣傳、軍地互動(dòng)等機(jī)會(huì)為大學(xué)生近距離接觸國(guó)防、深入部隊(duì)體驗(yàn)軍營(yíng)生活搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)子們從最初內(nèi)心“向往軍營(yíng)”的簡(jiǎn)單想法轉(zhuǎn)變?yōu)橐斑~向軍營(yíng)”、“扎根軍營(yíng)”的成熟愿望與入伍參軍、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，從而為強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)軍儲(chǔ)備后備力量。

五、結(jié)論

將國(guó)防文化建設(shè)納入國(guó)家安全戰(zhàn)略的大局中進(jìn)行研究，通過(guò)挖掘國(guó)防文化的真正內(nèi)涵，樹(shù)立起大文化觀念，既注重國(guó)防文化的歷史積淀，也著眼于時(shí)代發(fā)展的要求，將國(guó)防文化培育與國(guó)家安全、與社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)；將國(guó)防文化培育與擁軍、強(qiáng)軍聯(lián)系起來(lái)；將國(guó)防文化培育與理想信念教育、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育聯(lián)系起來(lái)。這些對(duì)于凝聚民族向心力、瓦解敵對(duì)勢(shì)力的分化圖謀；重塑國(guó)人革命歷史觀、內(nèi)化深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀；拓展社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神內(nèi)涵、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的時(shí)代價(jià)值，均具有重要的戰(zhàn)略意義。

綜上所述，新形勢(shì)下緊緊圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)，加強(qiáng)國(guó)防文化的建設(shè)與培育，充分發(fā)揮先進(jìn)國(guó)防文化對(duì)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)的強(qiáng)大推力和助力作用，強(qiáng)化革命軍人的使命擔(dān)當(dāng)、提升中國(guó)公民的價(jià)值認(rèn)同、探索有效的強(qiáng)軍興軍路徑，將為“建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和堅(jiān)定有力的社會(huì)支持系統(tǒng)。國(guó)防文化貼近現(xiàn)實(shí)、貼近群眾，富有生命力、充滿凝聚力、發(fā)揮影響力，充分體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神，就能真正實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)強(qiáng)大和民族自立，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

[1]毛澤東選集（第 1 卷）[M].北京：人民出版社，1991.139.

[2]梁?jiǎn)⒊?新民說(shuō)[M].鄭州：中州古籍出版社，1998.182.

[3]（德）克勞塞維茨.戰(zhàn)爭(zhēng)論（第 1 卷）[M].北京：解放軍出版社，2014.179.

[4]馬克思恩格斯全集（第16卷）[M].北京：人民出版社，1964.211.

[5]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014.

[6]中共中央黨史研究室.歷史是最好的教科書——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的歷史的重要論述[M].北京：中共黨史出版社，2014.

[7]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[8]王一平.強(qiáng)軍夢(mèng)想與強(qiáng)軍目標(biāo)[M].北京：國(guó)防大學(xué)出版社，2013.

[9]胡惠林.中國(guó)國(guó)家文化安全論[M].上海人民出版社，2005.

G05

A

1002－3240（2017）07－0156－05

2017-01-02

教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目《新時(shí)期學(xué)校國(guó)防教育和學(xué)生軍事訓(xùn)練工作體系建設(shè)研究》（14JZD052）子課題

李瑾（1978－），江蘇蘇州人，蘇州大學(xué)軍事教研室講師，法學(xué)博士，研究方向：國(guó)防文化，國(guó)防教育。

［責(zé)任編校：趙立慶］