李玉良

（中共安丘市委黨校，山東 安丘 262100）

增強(qiáng)看齊意識(shí)是新形勢(shì)下共產(chǎn)黨員的基本修養(yǎng)

李玉良

（中共安丘市委黨校，山東 安丘 262100）

新形勢(shì)下探索加強(qiáng)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的有效途徑，是當(dāng)前黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要而迫切課題。增強(qiáng)黨員的政治意識(shí)特別是增強(qiáng)看齊意識(shí)，是加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)的首要問(wèn)題，也是規(guī)范黨內(nèi)政治生活的必然要求。無(wú)論是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，還是中國(guó)革命、建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都體現(xiàn)了增強(qiáng)共產(chǎn)黨員看齊意識(shí)的迫切性和現(xiàn)實(shí)性。因此，深刻把握看齊意識(shí)的本質(zhì)內(nèi)涵，切實(shí)增強(qiáng)踐行看齊意識(shí)的自覺(jué)性，具有很強(qiáng)的時(shí)代意義。

看齊意識(shí);基本修養(yǎng);實(shí)現(xiàn)途徑；共產(chǎn)黨員

十八大以來(lái)，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生了深刻變化，我們面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的挑戰(zhàn)和前所未有的機(jī)遇，不斷考驗(yàn)著新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，胸懷強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，審時(shí)度勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚，充分運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)方法，多次強(qiáng)調(diào)看齊意識(shí)，要求經(jīng)常、主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線(xiàn)方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，不斷增強(qiáng)全體共產(chǎn)黨員的凝聚力、戰(zhàn)斗力、號(hào)召力，顯現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色、時(shí)代風(fēng)格。

一、看齊意識(shí)是馬克思主義政黨的鮮明特征

（一）馬克思主義政黨的性質(zhì)、宗旨決定了共產(chǎn)黨員任何情況下都要具有看齊意識(shí)

先進(jìn)性是馬克思主義政黨固有的本質(zhì)屬性。馬克思主義政黨的性質(zhì)是什么？馬克思、恩格斯明確指出“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！盵1]列寧進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“黨是階級(jí)的先進(jìn)覺(jué)悟階層，是階級(jí)的先鋒隊(duì)?！盵2]我黨在1935年召開(kāi)的瓦窯堡會(huì)議中也明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)”，同時(shí)“又是全民族的先鋒隊(duì)?！盵3]1937年10月，毛澤東在《論魯迅》中進(jìn)一步重申“兩個(gè)先鋒隊(duì)”思想，指出：“我們共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是最徹底的民族解放的先鋒隊(duì)?！盵4]正是因?yàn)轳R克思主義政黨自身固有的這些特性，決定了黨要始終代表人民群眾的根本利益，要始終體現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性和黨性。因此，對(duì)每一名黨員來(lái)說(shuō)，始終站穩(wěn)自己的政治立場(chǎng)，始終向黨的性質(zhì)看齊，始終向黨的根本目標(biāo)看齊，成為一種必然要求。

馬克思主義政黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。早在1848年《共產(chǎn)黨宣言》就莊嚴(yán)宣布，我們共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”,“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[5]毛澤東也指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖?！盵6]“它必須是全民族的代言人”，“它只能為中國(guó)群眾的利益說(shuō)話(huà)。”[7]習(xí)近平總書(shū)記上任伊始就對(duì)全黨全國(guó)人民鄭重承諾：“我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨”，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨顯示了共產(chǎn)黨人的寬廣胸懷和著眼全人類(lèi)的世界觀、價(jià)值觀。強(qiáng)調(diào)沒(méi)有自己任何一點(diǎn)私利，個(gè)人利益永遠(yuǎn)與黨的利益根本一致。每一名黨員是否緊緊圍繞人民群眾的根本利益，踐行黨的根本宗旨，是檢驗(yàn)是否具有看齊意識(shí)的“試金石”。

（二）看齊意識(shí)是中國(guó)革命建設(shè)取得成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來(lái)，櫛風(fēng)沐雨，薪火相傳，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大成就，鑄就了一個(gè)又一個(gè)巨大輝煌，始終從政治上高度重視看齊意識(shí)是我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在我黨的第一部黨章中，就特別強(qiáng)調(diào)各地黨組織“直接受中央執(zhí)行委員會(huì)之指揮監(jiān)督”、“全國(guó)大會(huì)及中央執(zhí)行委員會(huì)之決議，本黨黨員須絕對(duì)服從之”、“下級(jí)機(jī)關(guān)須完全執(zhí)行上級(jí)機(jī)關(guān)之命令”等，雖然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有明確提出看齊意識(shí)，但意識(shí)到了集中統(tǒng)一的重要性。1929年召開(kāi)的古田會(huì)議也強(qiáng)調(diào)指出：“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線(xiàn)，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國(guó)偉大革命斗爭(zhēng)給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來(lái)的。四軍黨內(nèi)種種不正確思想的來(lái)源，自然是由于黨的組織基礎(chǔ)的最大部分是由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的成分所構(gòu)成的；但是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)于這些不正確的思想缺乏一致的堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，缺乏對(duì)黨員作正確路線(xiàn)的教育，也是使這些不正確思想存在和發(fā)展的重要原因?！盵8]要求紅軍集中統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)上就是看齊意識(shí)。

然而，我黨從第“五次反圍剿”開(kāi)始，以王明為首的“左”傾機(jī)會(huì)主義排斥了毛澤東同志的正確軍事路線(xiàn)，奉行消極看齊，給紅軍造成了災(zāi)難性的后果。在長(zhǎng)征后期，張國(guó)燾個(gè)人私欲膨脹，公然對(duì)抗中央，奉行“山頭主義”分裂中央、分裂紅軍。王明1937年回到延安后，到處宣揚(yáng)“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”的錯(cuò)誤主張，隨后又在武漢工作期間大搞“自由主義”，忘乎所以，自作主張。張國(guó)燾和王明作為黨內(nèi)高級(jí)干部，恰恰是因?yàn)閲?yán)重缺乏“看齊意識(shí)”，給中國(guó)革命、黨的事業(yè)造成了無(wú)法挽回的損失，給當(dāng)時(shí)黨內(nèi)思想、組織造成了極大混亂。為解決這些問(wèn)題，形成一個(gè)強(qiáng)有力的黨中央，在黨的七大預(yù)備會(huì)議上，毛澤東同志就形象地說(shuō)：“要知道，一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊?？待R是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊?！痹谶@關(guān)鍵歷史時(shí)刻，毛主席強(qiáng)調(diào)向黨中央看齊，意義重大，它為全黨步調(diào)一致地去奪取抗戰(zhàn)的最后勝利和中國(guó)革命的徹底勝利統(tǒng)一了思想，指明了方向，凝聚了力量。

建國(guó)后，黨的七屆四中全會(huì)作出了《關(guān)于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的決議》，突出強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)這一主題，這對(duì)強(qiáng)化看齊意識(shí)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)發(fā)揮了重要作用。改革開(kāi)放以來(lái)，黨的十一屆五中全會(huì)和六中全會(huì)分別通過(guò)了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》兩個(gè)重要文件，進(jìn)一步促進(jìn)了黨內(nèi)思想統(tǒng)一，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、進(jìn)一步嚴(yán)肅黨的紀(jì)律、進(jìn)一步促進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)、進(jìn)一步維護(hù)黨的權(quán)威，看齊意識(shí)逐漸成為黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容和重要保證。

（三）看齊意識(shí)是我們黨進(jìn)行新的歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的時(shí)代要求

“中國(guó)當(dāng)代問(wèn)題”是從伴隨著中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷程中出現(xiàn)的，一些問(wèn)題是長(zhǎng)期積累在今天的集中顯現(xiàn)，一些問(wèn)題是發(fā)展經(jīng)歷特定發(fā)展階段的必然產(chǎn)物，互相滲透，相互影響，共同構(gòu)成了今天的“時(shí)代性課題”，確切地說(shuō)就是“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少”[9]在今天如何破解。解決“中國(guó)當(dāng)代問(wèn)題”需要“唱響中國(guó)精神”，凝聚“中國(guó)力量”，需全黨上下團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、步調(diào)一致，始終在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下攻堅(jiān)克難。

增強(qiáng)看齊意識(shí)是確保我國(guó)能夠成功跨越“中等收入陷阱”的根本保證。習(xí)總書(shū)記多次談到中等收入陷阱問(wèn)題。習(xí)近平指出：“對(duì)中國(guó)而言，‘中等收入陷阱’過(guò)是肯定要過(guò)去的，關(guān)鍵是什么時(shí)候邁過(guò)去、邁過(guò)去以后如何更好向前發(fā)展。我們有信心在改革發(fā)展穩(wěn)定之間以及穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、促改革之間找到平衡點(diǎn)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！笨缭健爸械仁杖胂葳濉保瑒?chuàng)造中國(guó)奇跡，必須需要全黨上下凝心聚力，共同奮斗。增強(qiáng)看齊意識(shí)是確保我國(guó)能夠用大國(guó)智慧化解“修昔底德陷阱”的制勝法寶。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“我們都應(yīng)該努力避免陷入‘修昔底德陷阱’，強(qiáng)國(guó)只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國(guó)，中國(guó)沒(méi)有實(shí)施這種行動(dòng)的基因。”這是構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，建立人類(lèi)命運(yùn)共同體的的必然要求，是提升國(guó)際影響力的必然要求，是解決黨內(nèi)突出問(wèn)題的必然要求?？待R意識(shí)是確保我國(guó)避免掉進(jìn)“塔西佗陷阱”的關(guān)鍵所在。所謂“塔西佗陷阱”，歸根到底就是黨的執(zhí)政能力、政府的公信力問(wèn)題，習(xí)近平告誡全黨：“我們當(dāng)然沒(méi)有走到這一步，但存在的問(wèn)題也不謂不嚴(yán)重，必須下大氣力加以解決。如果真的到了那一天，就會(huì)危及黨執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位?！逼浜蠊褪瞧茐陌捕▓F(tuán)結(jié)的政治局面，甚至是造成一盤(pán)散沙，四分五裂，我們?nèi)h必須強(qiáng)化看齊意識(shí)予以應(yīng)對(duì)。

二、看齊意識(shí)的本質(zhì)內(nèi)涵

看齊意識(shí)，是指黨員在任何情況下都應(yīng)做到服從黨的利益、聽(tīng)從黨的號(hào)召、維護(hù)黨的權(quán)威，這既是一種政治責(zé)任和政治要求，更是一名共產(chǎn)黨員基本修養(yǎng)。無(wú)論是強(qiáng)調(diào)政治意識(shí)、大局意識(shí)，還是強(qiáng)調(diào)核心意識(shí)，最終都要著眼于看齊。從本質(zhì)上講，增強(qiáng)廣大黨員的看齊意識(shí)，就是維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記的核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威。

（一）向黨中央看齊

“教者，效也，上為之，下效之”。中國(guó)共產(chǎn)黨有近8900萬(wàn)黨員，是一個(gè)大黨，也是一個(gè)老黨，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，“集中統(tǒng)一”是執(zhí)政發(fā)展的根本所在，齊則有序，齊則有力，齊則有效。習(xí)近平在同中辦各單位班子成員和干部職工代表座談會(huì)上的講話(huà)指出“同黨中央保持高度一致不僅是政治要求，而且是政治紀(jì)律。同黨中央保持高度一致必須是全面的，在思想上政治上行動(dòng)上全方位向黨中央看齊，做到表里如一、知行合一；必須是具體的，不能光口頭講講，要落實(shí)在各個(gè)方面、各項(xiàng)工作上；必須是堅(jiān)定的，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕，任何時(shí)候任何情況下都做到政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏?！?/p>

向黨中央看齊就要維護(hù)黨中央的權(quán)威。辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的根本保證。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；維護(hù)黨的權(quán)威，首先是維護(hù)黨中央權(quán)威。巴黎公社失敗后,第一國(guó)際遭到鎮(zhèn)壓和圍剿，針對(duì)這一情況，恩格斯在《論權(quán)威》中就特別強(qiáng)調(diào)黨的權(quán)威的重要性，指出“獲得勝利的政黨如果不愿意失去自己努力爭(zhēng)得的成果，就必須憑借它的武器對(duì)反動(dòng)派造成的恐懼，來(lái)維持自己的統(tǒng)治。要是巴黎公社不依靠對(duì)付資產(chǎn)階級(jí)的武裝人民這個(gè)權(quán)威，它能支持一天以上嗎？反過(guò)來(lái)說(shuō)，難道我們沒(méi)有理由責(zé)備公社把這個(gè)權(quán)威用得太少了嗎？”鄧小平也指出：“我的中心意思是，中央要有權(quán)威。改革要成功，就必須有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行。沒(méi)有這一條，就是亂哄哄，各行其是，怎么行呢？不能搞‘你有政策我有對(duì)策’，不能搞違背中央政策的‘對(duì)策’，這話(huà)講了幾年了。黨中央、國(guó)務(wù)院沒(méi)有權(quán)威，局勢(shì)就控制不住?！盵10]

維護(hù)黨中央權(quán)威首先要維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記的核心地位。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記充分運(yùn)用歷史思維、立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)、著眼于未來(lái)發(fā)展，謀劃了中華民族復(fù)興的邏輯，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐注入了新的時(shí)代內(nèi)涵，具有劃時(shí)代的意義。確立習(xí)近平總書(shū)記的核心地位，是歷史的選擇、時(shí)代的選擇、人民的選擇，是眾望所歸、實(shí)至名歸、當(dāng)之無(wú)愧。廣大黨員干部，一定要增強(qiáng)政治自覺(jué)性，忠于職責(zé)，忠于事業(yè)，忠于人民，在思想上、行動(dòng)上不跑偏、不走樣，切實(shí)維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記的核心地位。

（二）向黨的的理論和路線(xiàn)方針政策看齊

理論自信源于理論的正確。而理論的正確則來(lái)自于理論的徹底。只有徹底的理論才能說(shuō)服人，只有科學(xué)的理論才是指導(dǎo)實(shí)踐的理論。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵11]我們黨的理論是徹底的、科學(xué)的理論，在中國(guó)的革命和建設(shè)的實(shí)踐中，黨的理論都迸發(fā)出了無(wú)窮無(wú)盡的能量，轉(zhuǎn)變成了無(wú)比強(qiáng)大的“武器的批判”，轉(zhuǎn)變成了開(kāi)天辟地、雷霆萬(wàn)鈞的“物質(zhì)力量”。以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，找到了一條農(nóng)村包圍城市的革命道路，形成了毛澤東思想，指導(dǎo)中國(guó)革命取得最終勝利。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，立足中國(guó)國(guó)情，緊緊把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了鄧小平理論。毛澤東思想和鄧小平理論都是我們必須要長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在治國(guó)理政上進(jìn)行了一系列新的偉大實(shí)踐，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、政策創(chuàng)新，創(chuàng)新了一系列實(shí)踐和理論成果，形成了習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新戰(zhàn)略新理念新思想。這些重大成果，是當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義?，F(xiàn)階段，我們向黨的理論和路線(xiàn)方針政策看齊，最緊要的就是堅(jiān)決向習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新戰(zhàn)略新理念新思想看齊。

向黨的理論和路線(xiàn)方針政策看齊，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”。習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年講話(huà)中指出“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”堅(jiān)持“四個(gè)自信”，就必須反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”。歷史虛無(wú)主義在今天貽害無(wú)窮，他們往往打著“為歷史人物正名”、“還原歷史真相”、“檔案解密”的旗號(hào)，虛化歷史、歪曲歷史、臆造歷史、戲說(shuō)歷史，顛倒黑白、混淆視聽(tīng)，其險(xiǎn)惡用心昭然若揭。其目的就是否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定黨的理論，否定今天改革開(kāi)放的成果。因此，向黨的理論和路線(xiàn)方針政策看齊是應(yīng)對(duì)“歷史虛無(wú)主義”的有力武器。

（三）向黨中央決策部署看齊

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央為人民擔(dān)責(zé)、為時(shí)代擔(dān)當(dāng)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的大旗，著眼于中華民族未來(lái)的發(fā)展、運(yùn)籌帷幄，勵(lì)精圖治、奮發(fā)有為，不斷創(chuàng)新治黨、治國(guó)、治軍新局面，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷和新要求，并圍繞中華民族偉大復(fù)興這一主題，卓有成效地開(kāi)展了一系列科學(xué)的決策部署。落實(shí)好這些部署，需思想統(tǒng)一、行動(dòng)一致。黨的十八屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“全黨必須自覺(jué)防止和反對(duì)個(gè)人主義、分散主義、自由主義、本位主義。對(duì)黨中央決策部署，任何黨組織和任何黨員都不準(zhǔn)合意的執(zhí)行、不合意的不執(zhí)行，不準(zhǔn)先斬后奏，更不準(zhǔn)口是心非、陽(yáng)奉陰違。屬于部門(mén)和地方職權(quán)范圍內(nèi)的工作部署，要以貫徹黨中央決策部署為前提，發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，但決不允許自行其是、各自為政，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許搞上有政策、下有對(duì)策?！?/p>

向黨中央決策部署看齊就要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局?！拔逦灰惑w”總體布局是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體部署?！拔逦灰惑w”總體布局是一個(gè)有機(jī)整體，是相互聯(lián)系不可分割的，是對(duì)我國(guó)未來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展的整體謀劃，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的路徑選擇。要始終圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的具體要求，創(chuàng)新性的開(kāi)展工作，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)，切實(shí)增強(qiáng)落實(shí)“五位一體”總體布局的自覺(jué)性。

向黨中央決策部署看齊就要協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，立足我國(guó)發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，逐步形成并協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是習(xí)近平同志治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，是站在新的歷史起點(diǎn)上建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的動(dòng)力之源、戰(zhàn)略謀劃，是把握發(fā)展機(jī)遇、贏得發(fā)展新優(yōu)勢(shì)、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的必然選擇，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略選擇。

向黨中央決策部署看齊就要認(rèn)真落實(shí)“五大發(fā)展理念”。“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念，是中國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)得出的經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的新要求、新思路，回答了“我們要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何發(fā)展”的重大問(wèn)題，是發(fā)展的方向、發(fā)展的根本、發(fā)展的全局，也是我們發(fā)展的短板。“五大理念”的提出，集中反映了我們黨認(rèn)識(shí)把握發(fā)展規(guī)律的再深化和新飛躍，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論寶庫(kù)，是全面建成小康社會(huì)的行動(dòng)指南，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的思想指引。

三、增強(qiáng)看齊意識(shí)的有效途徑

“群力誰(shuí)能御，齊心石可穿”。打鐵還需自身硬，對(duì)于一個(gè)擁有近8900萬(wàn)黨員的大黨來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，只有廣大黨員主動(dòng)樹(shù)立看齊意識(shí)，才能上下同心、其利斷金，才能凝聚起排山倒海、無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴力量。樹(shù)立看齊意識(shí)，要把好“思想關(guān)”、“方法關(guān)”、“行為關(guān)”，要內(nèi)化于心，外化于行，始終表里如一、知行合一。

（一）要錘煉鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀(jì)律、鐵一般的擔(dān)當(dāng)

鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)是對(duì)新時(shí)期黨員干部要求的進(jìn)一步深化，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人的精氣神，體現(xiàn)的是產(chǎn)黨員基本修養(yǎng)，是增強(qiáng)看齊意識(shí)的思想要求。

要有“鐵一般信仰”。信仰是旗幟，是方向，是引領(lǐng)。有了信仰，人才會(huì)有追求，才不會(huì)迷失方向，才不會(huì)誤入歧途。共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定馬克思主義信仰，用信仰之光照亮人生之路。要始終愛(ài)黨、言黨、憂(yōu)黨、興黨、護(hù)黨，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，不忘誓言，永遠(yuǎn)跟黨走。要有“鐵一般信念”。黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》指出：共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。必須高度重視思想政治建設(shè)，把堅(jiān)定理想信念作為開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。信仰是理想信念的前提基礎(chǔ)，理想信念是信仰的具體體現(xiàn)。有了堅(jiān)定的信念，人的意志力才會(huì)強(qiáng)大，人的精神追求才會(huì)高尚，人的行為才會(huì)有奉獻(xiàn)犧牲精神。要有“鐵一般的紀(jì)律”?！安灰砸?guī)矩，不成方圓”。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史表明，什么時(shí)候重視紀(jì)律，什么時(shí)候事業(yè)就會(huì)取得成功；什么時(shí)候紀(jì)律渙散，什么時(shí)候事業(yè)就會(huì)受到損失。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)“要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”，就是讓黨員干部堅(jiān)守“底線(xiàn)”，勿碰“紅線(xiàn)”，始終讓規(guī)矩成為帶電的高壓線(xiàn)。要有“鐵一般”的擔(dān)當(dāng)。“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷?！秉h員干部只有具備“鐵一般”的擔(dān)當(dāng)，用“三嚴(yán)三實(shí)”要求來(lái)謀事創(chuàng)業(yè)做人，要在全面建成小康的路上敢作敢為，以高昂的精神狀態(tài)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

（二）要牢固樹(shù)立歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維和底線(xiàn)思維

思想方法和工作方法科學(xué)與否，關(guān)系著我們事業(yè)的成敗，方法問(wèn)題本質(zhì)上是世界觀問(wèn)題。有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論?？茖W(xué)的方法是看齊意識(shí)的實(shí)踐要求。

歷史思維能力，就是“以史為鑒可以知興替”，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，把握方向，指導(dǎo)工作。只有運(yùn)用歷史思維，才能明確我們的社會(huì)主義事業(yè)既有“雄關(guān)漫道真如鐵”的豪邁，還有“人間正道是滄桑”的輝煌，更有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的美好。才會(huì)堅(jiān)定理想信念，緊緊跟隨黨中央，不折不扣落實(shí)黨中央的部署，把今天的事情做好。辯證思維能力，就是善于認(rèn)識(shí)矛盾，善于分析矛盾，善于解決矛盾，善于運(yùn)用矛盾，找準(zhǔn)關(guān)鍵，把握發(fā)展規(guī)律。要運(yùn)用辯證思維，深刻認(rèn)識(shí)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的偉大意義。深刻認(rèn)識(shí)“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性”改革的現(xiàn)實(shí)意義，要在正視矛盾中解決問(wèn)題，要在工作中取得主動(dòng)。創(chuàng)新思維能力，就是善于打破陳規(guī)舊俗、打破條條框框。我們要善于運(yùn)用創(chuàng)新思維，跨出固有的束縛、跳出習(xí)慣思維，找到新的工作方法和措施，不斷開(kāi)創(chuàng)新局面，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的本領(lǐng)。底線(xiàn)思維能力，就是善于找到自己最低的出發(fā)點(diǎn)，明確自己的危機(jī)與風(fēng)險(xiǎn)，獲取積極向上的有利路徑。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：要善于運(yùn)用底線(xiàn)思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣才能有備無(wú)患，遇事不慌，牢牢把握自動(dòng)權(quán)。

（三）要始終堅(jiān)持“慎獨(dú)、慎微、慎初、慎終、慎言、慎欲、慎友”

古人早有“見(jiàn)賢思齊”之說(shuō)，是對(duì)個(gè)人修為的一種要求。“慎獨(dú)、慎微、慎初、慎終、慎言、慎欲、慎友”就是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員的內(nèi)心修為，知行合一，做到知其責(zé)、知其位、知其政。身正則氣正，氣正則心齊，心齊則事成，心中有德，行為有責(zé)，這是看齊意識(shí)的行為要求。

要“慎獨(dú)”。就是要求在無(wú)人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺(jué)，按照高度的道德規(guī)范要求，自動(dòng)自發(fā)地去約束自己的行為，是一種修養(yǎng)、是一種自律、更是一種境界。能不能做到慎獨(dú)，是檢驗(yàn)一名黨員是否具有堅(jiān)強(qiáng)黨性的重要標(biāo)志。要“慎微”，就是見(jiàn)微知著，防微杜漸，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，敬畏歷史、敬畏群眾、敬畏法律、敬畏道德，做到潔身自好，切實(shí)明確“一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”的道理。要“慎初”?！胺蛐≌叽笾疂u，微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒”。把住人生第一次，走好人生第一步，系好人生第一粒紐扣。要“慎終”?！吧鹘K如始，則無(wú)敗事?！鄙鹘K，才能善終，要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，把握好人生的每一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)。要“慎言”。決不能信口開(kāi)河、道聽(tīng)途說(shuō)，更不能捕風(fēng)捉影，無(wú)中生有，惡意傳播小道消息；也不能滿(mǎn)嘴牢騷，怨天尤人，埋怨抱怨。要“慎欲”。所謂慎欲，過(guò)分的欲望就是突破底線(xiàn)和紅線(xiàn)，謹(jǐn)慎地把握好欲望的度。欲是人的一種生理本能。但人的欲望如果過(guò)多，人的行為就會(huì)失控。凡事總要有個(gè)尺度，欲望過(guò)多過(guò)大，必然欲壑難填。貪求欲者往往被財(cái)欲、物欲、色欲、權(quán)勢(shì)欲等等迷住心竅，攫求無(wú)已，終至縱欲成災(zāi)，毀掉自己。要“慎友”。慎友，就是慎重選擇朋友交往，凈化社交圈。少交損友、利友、酒友，多交益友、賢友、諍友。

[1][5][11]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社，2012：9，411，413.

[2]列寧全集：第24卷[M].北京：人民出版社，1984：38.

[3]中共中央文件選集：第10冊(cè)[M].北京：人民出版社，2013：620.

[4][8]毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1993：42，78.

[6]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：809.

[7]毛澤東年譜（1893-1949）：上卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993：561.

[9]鄧小平年譜：下卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：1364.

[10]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1994：277-278.

責(zé)任編輯：毋 斌

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A

1674-1676（2017）03-0083-05

李玉良（1971- ），男，山東安丘人，中共山東省安丘市委黨校高級(jí)講師，研究方向?yàn)辄h的基層組織建設(shè)。