艾萌

自上個(gè)世紀(jì)我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果舉世矚目，然而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)似乎并不能直接給國(guó)民的生活帶去全部的幸福感，離婚率居高不下是我國(guó)近些年來(lái)影響社會(huì)穩(wěn)定的一大因素，與三十年前相比，那時(shí)的人們的婚姻情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)比如今要穩(wěn)定的多，似乎婚姻已經(jīng)不能為人們提供足夠的安全感，然而離婚率持續(xù)上升對(duì)我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)產(chǎn)生了巨大的沖擊，本文將針對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】離婚率；婚姻；困境

婚姻關(guān)系在我國(guó)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，曾經(jīng)是安穩(wěn)與幸福的象征，是溫暖與快樂(lè)的載體，而如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)一片良好，人們的婚姻關(guān)系卻是大不如前，居高不下的離婚率已經(jīng)不僅僅是家庭關(guān)系的變化，如今已然對(duì)社會(huì)穩(wěn)定環(huán)境產(chǎn)生了極大的影響，也對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念產(chǎn)生了不利的影響，關(guān)于高離婚率的現(xiàn)狀已經(jīng)有眾多專家學(xué)者進(jìn)行了研究，而本文也將對(duì)這種婚姻現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)的分析。

1 中國(guó)的婚姻形態(tài)

1.1 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)型婚姻

這種婚姻類型嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)并不符合法律程序，在我國(guó)某些偏遠(yuǎn)地區(qū)，現(xiàn)代化建設(shè)并不普及，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村往往保留著比較傳統(tǒng)的婚姻模式以及較為封建的思想觀念，例如一名為“反排村”的苗族村落，整個(gè)村子被山水環(huán)繞，猶如世外桃源，那里的婚姻模式一直延續(xù)著非常古老的傳統(tǒng)，首先就是結(jié)婚年齡上，那里推崇早婚觀念，而在結(jié)婚的流程上更是傳統(tǒng)，那里的村民認(rèn)為只要簡(jiǎn)單置辦酒席就完成婚姻儀式了，因此從法律程序上來(lái)說(shuō)這種婚姻模式是不規(guī)范的，但當(dāng)?shù)厝嗣癫](méi)有足夠的現(xiàn)代法律意識(shí)，一直以來(lái)都是以古老傳統(tǒng)的方式生活，不過(guò)在離婚率情況上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)我國(guó)整體狀態(tài)。幾乎不會(huì)發(fā)生離婚的現(xiàn)象。

1.2 城市現(xiàn)代型婚姻

現(xiàn)代化的婚姻在人們的觀念中往往處于一種模糊的狀態(tài)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大，人們每天重復(fù)著高頻率的生活方式，承受著越來(lái)越沉重的生活壓力，婚姻和家庭的觀念在人們的心中并沒(méi)有那么明確，由于社會(huì)的發(fā)展人們的思想狀態(tài)時(shí)刻發(fā)展著變化，結(jié)婚往往是盲目而沖動(dòng)，婚外情的發(fā)展也比從前更加頻繁，如今的婚姻關(guān)系變得十分脆弱，而據(jù)統(tǒng)計(jì)離婚多的群體集中出生在我國(guó)計(jì)劃生育過(guò)程剛剛實(shí)施時(shí)期，我國(guó)離婚的人數(shù)每年都在持續(xù)增長(zhǎng)，就目前來(lái)看離婚率上升的趨勢(shì)在未來(lái)一段時(shí)間還會(huì)持續(xù)。

2 離婚的基本形式

2.1 協(xié)議離婚

這種離婚形式的特點(diǎn)是雙方都有離婚的意愿，因此在離婚前經(jīng)過(guò)雙方協(xié)商擬定好離婚的細(xì)節(jié)，例如財(cái)產(chǎn)的分配以及子女的歸屬，便可以雙方在書(shū)面協(xié)議上進(jìn)行簽字，然后在相關(guān)部門進(jìn)行登記，經(jīng)過(guò)認(rèn)可后便正式接觸婚姻關(guān)系，并各自發(fā)放離婚證，但這種方式有一種情況需要注意，申請(qǐng)協(xié)議離婚的雙方必須是在法定程序內(nèi)已經(jīng)確立了婚姻關(guān)系，并出示各自結(jié)婚證，否則將無(wú)法進(jìn)行協(xié)議離婚，例如在上文中提到的少數(shù)民族傳統(tǒng)結(jié)婚方式，由于沒(méi)有進(jìn)行正式的法律結(jié)婚程序，相關(guān)部門無(wú)法對(duì)這種情況進(jìn)行處理。離婚協(xié)議也無(wú)法進(jìn)行審批。

2.2 訴訟離婚

與上文不同，這種離婚方式是由于雙方由一方不同意離婚，或者在財(cái)產(chǎn)以及子女的分配上無(wú)法達(dá)成統(tǒng)一意見(jiàn)的時(shí)候，其中一方可以提起訴訟，經(jīng)過(guò)法院的審理之后對(duì)其離婚結(jié)果進(jìn)行判決，一般情況下若是一方向法院提起訴訟，法院受理之后會(huì)先對(duì)雙方進(jìn)行調(diào)解，例如財(cái)產(chǎn)的分配和子女的撫養(yǎng)權(quán)歸屬，讓雙方盡量達(dá)成統(tǒng)一意見(jiàn)，然后在法院的見(jiàn)證下離婚，法院擬定調(diào)解書(shū)，作為雙方解除婚姻關(guān)系的證明，若是調(diào)解無(wú)效，那么就要進(jìn)行正式的審理和判決，若是有一方對(duì)判決的結(jié)果有異議則可以上訴。

3 離婚率上升的原因

3.1 家庭觀念的變化

社會(huì)的發(fā)展讓人們的家庭觀念發(fā)生著變化，婚姻原本具備一定的功能性，如今的婚姻則是完全由情感為主導(dǎo)，大眾觀念的變化是離婚率上升的一大原因，例如在傳統(tǒng)的社會(huì)觀念中，離婚往往會(huì)對(duì)人們的生活造成一定的影響，那時(shí)候普遍認(rèn)為離婚就是一種錯(cuò)誤的行為，若是離婚會(huì)對(duì)家族的顏面產(chǎn)生不利的影響，在一些觀念比較保守的地區(qū)離婚是不能被接受的，例如上文中的反排村，當(dāng)?shù)氐膸缀鯖](méi)有離婚事件，因?yàn)闊o(wú)論是婚姻組成的雙方還是其他人，都認(rèn)為離婚是錯(cuò)誤的，這是一種傳統(tǒng)的道德觀念，也就是“離婚丟人”思維，而如今則完全沒(méi)有這方面的限制，雖然一旦有離婚的現(xiàn)象還是會(huì)有親朋好友進(jìn)行勸阻，但是離婚本身并不涉及對(duì)錯(cuò)，只是個(gè)人的情感問(wèn)題。

3.2 社會(huì)流動(dòng)頻繁

這里的社會(huì)流動(dòng)指的是每個(gè)人在社會(huì)上的個(gè)人關(guān)系的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶給人們的就是越來(lái)越殘酷的競(jìng)爭(zhēng)壓力，在這樣的背景下人們的生活狀態(tài)十分不穩(wěn)定，個(gè)人的社會(huì)地位隨時(shí)都會(huì)發(fā)生變化，例如在某企業(yè)工作的員工，由于工作職位的變動(dòng)要搬去外地，導(dǎo)致夫妻二人分居兩地，給婚姻造成了不小的隱患，這是目前離婚率上升的重要原因，而且如今交通運(yùn)輸便利，人員流動(dòng)非常頻繁，人際關(guān)系往往隨時(shí)發(fā)生著變化，而復(fù)雜的人際關(guān)系也為婚姻的穩(wěn)定性帶來(lái)一定的威脅，若是由于夫妻距離較遠(yuǎn)而各自又有著各自的社會(huì)圈子，那么很容易造成婚外情，而長(zhǎng)期的分居兩地也會(huì)造成雙方情感淡化。

3.3 個(gè)人樂(lè)享主義

從某種程度上里來(lái)說(shuō)這是一種追求自由與享受的生活態(tài)度，而這種觀念一旦帶入到婚姻領(lǐng)域則是非?？膳碌?，婚姻一旦過(guò)于自由那么離婚會(huì)更加容易，我國(guó)目前很多人身上有這種觀念，以自我為中心，在婚姻中多數(shù)無(wú)法容忍觸犯?jìng)€(gè)人自由的行為，而一旦對(duì)方與自己發(fā)展沖突也做不到相對(duì)的寬容，而追求自由的思想讓他們沒(méi)有任何離婚的負(fù)擔(dān)，過(guò)度追求享樂(lè)會(huì)讓人迷失自己，婚姻相對(duì)的安穩(wěn)狀態(tài)往往無(wú)法滿足這樣的需求，這也是婚外情發(fā)生的基礎(chǔ)，只有不斷尋找新鮮感才能獲得滿足。

3.4 離婚程序簡(jiǎn)化

離婚的流程經(jīng)過(guò)相關(guān)法律的不斷修改，變得非常簡(jiǎn)化，在我國(guó)的法律觀念中，如今表達(dá)的是支持個(gè)人意愿，因此往往只要婚姻雙方同意離婚，只需要簡(jiǎn)單的步驟便可以完成離婚手續(xù)，其實(shí)這樣的政策過(guò)于寬松，很多夫妻并沒(méi)有做好離婚的準(zhǔn)備，往往因?yàn)橐恍┟馨l(fā)生口角，一時(shí)沖動(dòng)便辦理了離婚手續(xù)。

3.5 女性地位上升

在我國(guó)如今的社會(huì)觀念中男女雙方是平等的地位，在新中國(guó)成立后這一觀念從立法上得到了確認(rèn)，后來(lái)慢慢深入人心，而如今女性在社會(huì)上已經(jīng)真正實(shí)現(xiàn)了平等自由的地位，從而減少了以往女性對(duì)男性的依賴，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)上女性大多數(shù)已經(jīng)完全不需要男性的支持，而女性追求獨(dú)立平等的思想也是得到了尊重，據(jù)有關(guān)調(diào)查，離婚的提出者絕大部分是女方，因?yàn)樵谌缃竦募彝ブ?，女性已?jīng)獲得了足夠的話語(yǔ)權(quán)，尤其是一些高學(xué)歷高收入的女性，由于雙方的思維觀念往往無(wú)法同步，提出離婚的概率非常高。

3.6 媒體推波助瀾

如今的一些媒體為了提高在社會(huì)上的關(guān)注度，將離婚這種行為制作出各類新聞、節(jié)目以及影視劇等，對(duì)大眾的觀念造成了一定的影響，很多人因此被誤導(dǎo)，在觀念上將離婚想得過(guò)于兒戲，在意識(shí)中對(duì)婚姻的概念越來(lái)越淡化，甚至有些人將婚姻當(dāng)成游戲。

4 解決目前婚姻困境的建議

4.1 調(diào)整婚姻觀念

如今很多人對(duì)離婚自由這種觀念有所誤解，首先要明確婚姻的概念，婚姻是愛(ài)情的保障，而不是為了某一種因素的獲取，離婚自由也絕對(duì)不是將婚姻當(dāng)做兒戲的借口，婚姻終究是終身大事，每個(gè)人都應(yīng)該慎重對(duì)待，每個(gè)人對(duì)應(yīng)該對(duì)婚姻負(fù)責(zé)，若是將婚姻當(dāng)成兒戲，那么對(duì)自己對(duì)雙方對(duì)社會(huì)都是有影響的，首先是在結(jié)婚的動(dòng)機(jī)上，無(wú)論是我國(guó)傳統(tǒng)的觀念還是國(guó)外的理論，都是以愛(ài)情為基礎(chǔ)。

4.2 尊重女性地位

男女平等的思想已經(jīng)是目前社會(huì)上的共識(shí)，但幾千年的思想并不是那么容易改變的，如今還有很多人比較推崇男主外女主內(nèi)的家庭觀念，例如大多數(shù)家庭中，依舊是由女方承擔(dān)大部分的家務(wù)，而這種現(xiàn)象很容易為婚姻埋下隱患，真正科學(xué)的家庭模式應(yīng)該是男女雙方公平分配家庭事務(wù)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是生活都應(yīng)該建立在平等的基礎(chǔ)上，尊重女性的地位。

4.3 加強(qiáng)婚姻管理

離婚自由這一標(biāo)準(zhǔn)是依舊要堅(jiān)持的，但離婚的程序不應(yīng)該過(guò)于簡(jiǎn)化，首先離婚應(yīng)該是根據(jù)男女雙方真正的意愿，而不是一時(shí)的沖動(dòng)，因此相關(guān)部分對(duì)離婚的審核應(yīng)該更加科學(xué)化，盡量調(diào)解離婚雙方，避免離婚行為。

4.4 引導(dǎo)輿論方向

社會(huì)媒體對(duì)于離婚觀念的引導(dǎo)應(yīng)該以正確的價(jià)值觀為基礎(chǔ)，而不是為了一時(shí)的熱度，媒體的功能應(yīng)該是服務(wù)于民，對(duì)人們的婚姻觀念應(yīng)該起到正面的引導(dǎo)作用，弘揚(yáng)正能量，如今大多數(shù)媒體為了能夠在互聯(lián)網(wǎng)眾多信息中抓住讀者的視線，對(duì)婚姻觀念會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)，一些非正常的婚姻觀念被廣泛傳播，在媒體的信息審核方面還需要加強(qiáng)。

5 結(jié)論

婚姻是組成家庭的基礎(chǔ)，而家是國(guó)的基礎(chǔ)，社會(huì)的穩(wěn)定與國(guó)家的發(fā)展都要受到婚姻狀態(tài)的影響，高離婚率所帶來(lái)的影響波及極大，是我國(guó)目前急需解決的一項(xiàng)困境，我國(guó)應(yīng)從法律出發(fā)，逐漸解決隱藏在社會(huì)各個(gè)方面影響婚姻穩(wěn)定的因素，改善目前高離婚率這一隱患，讓社會(huì)的和諧發(fā)展進(jìn)入到更加穩(wěn)定的階段。

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作者單位

北京市空軍指揮學(xué)院 北京市 100097