方姍+張世超+楊雨涵

東北地區(qū)孝道的缺失不僅僅是單一地區(qū)的問題，同時，在全國，大量的社會焦點落到了孝道上來，再加上在家庭教育上對“孝”文化的不重視和學校教育里的應試考察方式，造成了“孝道”在人性中的大量缺失。在我看來，孝道缺失不僅反饋出了社會問題，更是對教育界提出了一個改革創(chuàng)新的機會，我希望能夠從教育方面展開反思，使得其能夠“治本”式的改善孝道的缺失。

【關(guān)鍵詞】教育；孝道；學校；家庭

1 家庭教育

現(xiàn)如今，孝道缺失已經(jīng)成為了社會關(guān)注的重點問題。再者隨著現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)變化，傳統(tǒng)大家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾〖彝?，多子女也逐漸被獨生子女所代替，孩子們從小就認為他人的付出是理所應當，長大之后鮮少有回來孝敬父母的。

當下社會上，爺爺奶奶們，從他們祖輩、父輩身上還傳承了一些孝道行為，還讀過一些“四書五經(jīng)”，還受過一些孝道文化的教育，但終有斷章取義的偏駁，50后的爺爺奶奶們，就只能是從祖輩、父輩那里得到一些孝道行為的訓教；如今對孝道知識就很淡薄了，更何況那些上文所提到的獨生子女。如今，家長徳育意識淡薄，不注意“以身作則”。

不少人都有被老師叫家長的經(jīng)歷，回家后少不得一頓訓斥，極少有家長愿意和孩子好好談?wù)?，去了解孩子的心情。在這里，大部分家長就認為只要成績好了，當年所做的一切孩子都會理解的，反過來一定會孝順自己?？墒牵罱罅康男侣勚蟹从尺@些孩子與父母鬧對立，把父母當仇人，因此流入到社會上犯罪，更是不要說孝了。我認為家長根本沒有考慮到孝的重要性，片面注重書面成績。單純的給孩子提供物質(zhì)，忽視孩子的精神和道德發(fā)展，致使孝道直接的缺失。

有時家長接到老人的電話就用不耐煩的語氣與其交談，孩子在一旁都默默的看在眼里，不說立即的“有樣學樣”，等他年紀大了，可能也會這么對待你，由此看來家長本身就沒有“孝”的“德育”意識而導致孩子無視“孝”的重要性，這也是致使孝道直接的缺失的原因之一。

現(xiàn)代社會節(jié)奏快，家長忙上班，把孩子丟給老一輩，將“德育”完全丟給學校，孩子過度受到父母和雙方祖輩的溺愛，慢慢使他們養(yǎng)成了唯我獨尊、自私自利的個性，筆者認為這些家長雖然有考慮相關(guān)問題，卻把“孝道”家教的部分統(tǒng)統(tǒng)交給學校去完成，將負擔交于他人實在是欠妥，并且認為會讓孩子對“孝道”的徹底無視，認為一切都是理所當然的思想。

2 學校教育

在上文筆者有提到有家長把孝道的家庭教育部分統(tǒng)統(tǒng)交給學校去處理，但是事實上，學校教育依舊是以應試為主。恰恰在大多數(shù)人所寄希望的學校教育中，缺乏對“孝道”的梳理和解釋，片面的看重分數(shù)和知識，忽視了本來作為育人之本“德育”，以至于現(xiàn)在大面積的出現(xiàn)孝道缺失。

自古重孝道，直至清末也沒有看到哪家子嗣棄父母而去的。反而到現(xiàn)代，孝道失離，形成了真正的“禮樂崩壞”，必定與教育有很大關(guān)系。

在很多學校里，“孝道”只停留在老師的口頭和書面，而不去進行實際的素質(zhì)教育。想必很多人都寫過與父母有關(guān)的作文題，可多數(shù)孩子已經(jīng)將孝下了定義，而且回答一致且機械。可見，在平時教育之時，基本不涉及對“孝道”的解釋和實際實踐。

我認為，學校的教育理念和考察方式不合，學?，F(xiàn)行的教育體制和教育模式尚未完成從應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)在不少學校在教學實踐上依然偏重文化知識的傳授，而對學生全面素質(zhì)的培養(yǎng)不夠，雖然也開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，可是不夠，單單在政治課上劃重點記筆記，而沒有充分的實踐和思想領(lǐng)悟。當然里面也有孝道方面的內(nèi)容，但也只是注重書面知識的傳授，在有限的課時里，更多的也是向?qū)W生教授集體主義、愛國主義、無私奉獻等高層次的道德要求，不知道見微知著，從小至大，而對孝敬父母等最基本的道德教育卻漠視。學校的課標中也沒有明確的孝道教育的內(nèi)容等等，從而導致了學生的基本道德修養(yǎng)不足，孝道也就相應的開始缺失。

當然“德育”和“孝道”不能從量上考量，不能以分數(shù)論文而衡量，難以考論。有人提出中國教育過于功利化，但殊不知在功利主義的視野下，教育最重要的目的有三個：一是讓學生發(fā)揮自己的天賦潛能，培養(yǎng)出具有相關(guān)的知識和技術(shù)能力的人才。二是培養(yǎng)出人們欣賞與享受美好事物的能力，即具有好生活的能力。三是培養(yǎng)出恰當?shù)沫h(huán)境，特別是文化環(huán)境。由此看來，懂孝，遵守“孝道”倒是成為了功利主義所強調(diào)的重中之重。多方面密切相關(guān)，均是為了人類幸福著想。不經(jīng)試想，從功利主義教育的角度出發(fā)，不如恢復一部分“國學”，將“四書五經(jīng)”中挑一部分來放入課標，以便引起多方的重視，依照古人的方法從小便教導“弟子規(guī)”，以此為社會缺失的“孝道”補入一股清流。

參考文獻

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作者單位

東北師范大學人文學院文學院 吉林省長春市 130117