葉春雷

我們必須明白，活著終究會消逝，生然后死。

這一刻我還坐在書桌前寫這篇文章，下一刻我就會變成肥沃植物的一抔骨粉。一條河劃開了生與死的界限，河這邊是生，過一座橋，就是死。

已經(jīng)活到可以從容談?wù)撍赖牡夭搅?，就像黑夜過后，黎明到來。死就是那黎明，乘著一道閃電，倏爾而至。

人之一生，其實都在為這一天做著準(zhǔn)備。自然，有很多人混混沌沌過著，他們無所謂準(zhǔn)備不準(zhǔn)備。但是，一個有心人，一個想活得明白點的人，他會做點準(zhǔn)備，有時會精心做著準(zhǔn)備。做不做準(zhǔn)備，準(zhǔn)備做得精心不精心，其實就看出人之高低，賢愚不肖。

準(zhǔn)備點什么，這里面也大有文章可做。有人積累財富，有人積累聲名，有人積累權(quán)勢，有人積累德行。積累德行看起來是最為務(wù)虛的，但在時間的長河中，當(dāng)財富聲名權(quán)勢都隨風(fēng)而逝，唯有德行，卻萬古流芳。

雖然活著終究會消逝，但一生都在積累德行的人，卻把生命轉(zhuǎn)化為靈魂，永垂不朽。

看來一切的哲學(xué)都是在解決一個問題，人死了怎么辦？我知道這個世界上最聰明的一些頭腦，都在絞盡腦汁解決這個疑難。但是，中國的先哲似乎并不覺得這是個問題，青山不朽，德行不滅。

著名哲學(xué)家康德說：“這世上最輝煌的事物，就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣??！?/p>

中國偉大的思想家孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人?！?/p>

德行與放縱相左，與自由相近。

德行是開在塵世的花朵，這花朵永不枯萎。

我們必須明白，活著終究會消逝，生然后死。

很多人不愿承認這一點，很多人回避這一點，很多人對這一點諱莫如深。

但我們不是孩子，我們沒有必要假裝看不到這一點。

莊子說：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。”大自然的安排是合理的，我們沒有必要奢望更多。

對死亡的恐懼產(chǎn)生了偉大的思想和藝術(shù)，產(chǎn)生了人的偉大。

法國思想家帕斯卡爾說：“消遣——沒有想到死而死，要比想到?jīng)]有危險而死更容易忍受?！敝雷约阂欢ㄒ溃@的確是一件非常痛苦的事情。但是，正因為意識到自己一定要死，我們才會綿延這有限的生命，向無限進軍。

也正是在這個意義上，老子才會說：“死而不亡者壽?！?/p>

你死了，但你并沒有被時間丟棄，你依然活在世間的序列里，時間對你依然有著意義，這樣的死，自然就在真正的壽者之列。

中國的古人，強調(diào)“三不朽”：立德，立功，立言。

“三不朽”中，“立德”高居榜首。

拿破侖蓋世的功業(yè)，已經(jīng)隨風(fēng)飄散；卷帙浩繁的歷史著作，也多半湮沒在厚厚的時間的塵埃中，泛黃生蠹。然而崇高的德行，卻口耳相傳，經(jīng)久不息。

一顆子彈穿透了林肯的頭顱，但無法打死人們對林肯的敬仰。

病菌的牙齒，咬爛了魯迅的肺葉，但咬不爛先生硬朗的人格。

抬頭仰望燦爛的星空，低頭矚目崇高的人性，我們活在時間之流中，卻不會隨波逐流。

也還是帕斯卡爾，他說：“思想成就人的偉大?！?/p>

其實，不是思想，是德行，讓人類的綿延成為可能。

我們必須明白，活著終究會消逝，生然后死。

明白了死，也就明白了生。如果我們活著，仿佛從來不會失去，那我們最終，會失去一切。

（編輯 之之）