我》《已故的帕斯卡爾》最著名。他在1934年獲得諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由是：他果敢而靈巧地復(fù)興了戲劇藝術(shù)和舞臺藝術(shù)。他的劇作通常被認(rèn)為是荒誕的、幽默的，充滿戲劇性和沖突的。他聲稱“客觀世界只是我們感情的投射，但是也具有主觀性”。他認(rèn)為：人們置身于其中的客觀世界，人的自我世界，都不是單純?nèi)缫坏?，而是像萬花筒一樣變幻莫測。他的主要作品《已故的帕斯卡爾》為他贏得了全世界聲譽(yù)，他創(chuàng)作的一系列怪誕劇，其中《六個尋找劇者的角色》《亨利四世》已經(jīng)成為世界戲劇史上的傳世佳作

[法]帕斯卡爾人太機(jī)靈，將被人們指摘為瘋狂；而靈性太少，也將同樣受到指摘。只有資質(zhì)平庸，才是再好不過了。這個話，大多數(shù)人都贊同。無論誰想在哪一端出格，大家就會咬他。所以，我從不固執(zhí)己見，人們把我放在哪里就是哪里。不過我不愿意把我放在低的一端，這倒不是因?yàn)樗?，而是因?yàn)樗谀┒?。我也不愿意人們把我放在高的一端，因?yàn)橐浑x開中間之地，就會脫離大多數(shù)人。人的靈魂的偉大，就在于它知道應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中庸。人的偉大，不在于脫離中庸，而在于不脫離中庸。

[法] 帕斯卡爾·布呂克內(nèi)? 著生活·讀書·新知三聯(lián)書店? ? ?2020年1月出版金錢是行善的惡，行惡的善。人們稱頌它所帶來的繁榮昌盛，也批判其所引發(fā)的道德敗壞。作者從拜金者與蔑金者開始分析金錢的面目，從道德、宗教、幸福、愛情、藝術(shù)等幾個層面去展示財富的恩惠以及它所裹挾的欲望與忌。很多人假裝對金錢漠不關(guān)心已是老生常談，擺出各種理由對雄心壯志表示鄙夷，對榮華富貴表示不屑，對愛恨糾葛嗤之以鼻，但事實(shí)證明唯有實(shí)事求是才能看穿金錢無所不能的神話。我們要明智地、批

的前競選經(jīng)理帕斯卡爾近日企圖自殘，被警方帶走并送入醫(yī)院做精神評估。此事一經(jīng)披露便受到極大關(guān)注。一些美國媒體猜測，帕斯卡爾可能是被特朗普“拋棄”后，受到嚴(yán)重打擊才會做出過激舉動。據(jù)《紐約時報》28日報道，事件發(fā)生在27日下午，當(dāng)時佛羅里達(dá)州勞德代爾堡警方接到帕斯卡爾妻子坎迪斯的報警，說帕斯卡爾正拿著槍威脅要自殘。當(dāng)晚，勞德代爾堡警察局在一份聲明中通報說，“當(dāng)警察到達(dá)現(xiàn)場時，他們與坎迪斯取得了聯(lián)系，確認(rèn)了屋內(nèi)唯一的男性是帕斯卡爾。經(jīng)過一番協(xié)商和勸說，警方將帕斯

競選團(tuán)隊(duì)經(jīng)理帕斯卡爾將繼續(xù)負(fù)責(zé)數(shù)字和數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。美聯(lián)社稱，這項(xiàng)人事變動，正值特朗普與拜登競爭進(jìn)入白熱化，以及美國面臨新冠病毒帶來健康和經(jīng)濟(jì)危機(jī)之際，為2020年競選注入了令人熟悉的動蕩。不過，預(yù)計(jì)此舉不會改變競選活動的日常運(yùn)作。近幾個月來，特朗普的盟友不斷向他施壓擴(kuò)大政治圈子，更有力地界定自己如何與拜登進(jìn)行競爭。美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）稱，帕斯卡爾是在特朗普作出上述宣布前幾個小時才知道自己被降職的消息。此前，特朗普一直稱贊帕斯卡爾是幫助他第一次競選的“數(shù)

經(jīng)理布拉德·帕斯卡爾之前所吹噓的“百萬人大場面”，這兩天成了美國輿論揶揄取笑的焦點(diǎn)。不少媒體紛紛表示，隨著特朗普逐漸“失勢”，這位靠“時運(yùn)”上位的社交媒體達(dá)人恐怕好日子過到了頭。抱大腿的早期程序員現(xiàn)年44歲的帕斯卡爾生長在美國堪薩斯州，由于2.03米的高大身材，帕斯卡爾高中畢業(yè)后一度以“體育特長生”的身份被得克薩斯大學(xué)錄取，早年人生規(guī)劃是成為職業(yè)籃球運(yùn)動員。遺憾的是，他的“NBA夢”卻因傷早早終結(jié)。之后，他轉(zhuǎn)學(xué)至圣安東尼奧市的三一大學(xué)，并于1999年獲得商

言：布萊士.帕斯卡爾 （ Blaise Pascal ）是一位法國數(shù)學(xué)家同時也是17世紀(jì)的一位偉大的辯護(hù)家。在他的著作《思想錄》中，他寫到：“所有人類的不幸都來源與一件事情，那即是不懂得如何安靜地呆在房間里?！保˙laise Pascal， 1991），帕斯卡爾一針見血地指出造成人類不幸的原因?！鞍察o地呆在房間里”乍一看是一件非常容易的事情，所有人似乎都可以不費(fèi)力氣做到。實(shí)際上，“安靜地呆在房間里”比我們想象中要困難的多。因此我們不禁要問究竟是什么阻止人們

霞法國思想家帕斯卡爾說：“人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草?！比?，是脆弱的，“一口氣、一滴水、一束光，就足以致命”，但人也因?yàn)橛兴枷攵鴤ゴ?，“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”。浩大的宇宙，隨時可以毀滅脆弱渺小的人;人卻因?yàn)橛兴枷?，可以胸懷宇宙，可以“不畏浮云遮望眼”，不因人生旅途上的困頓而退縮，直到云開月明。一莖弱草亦高貴。只要心懷理想，心存善意，心中的思想火焰不熄，你就不會做生命的奴隸，你的人生就會熠熠生輝。

韌而野蠻啊，帕斯卡爾，你著名的比喻是不恰當(dāng)?shù)闹辽僭诓椚藷o法同蘆葦相比隨后是樹叢，那挺拔與蛇繞的海洋沿路基飽含陰謀地退后太密集了！但密集漸又顯為虛空終至于純粹的暗：時間之暗來自記憶里被遺忘的部分暗里忽探出三角梅……那紅色，是我們所最初記得的祖母端來的午餐靠近城區(qū)，窗外開始出現(xiàn)椰樹、水牛和掛在電線上的長袖襯衣我意識到已進(jìn)入一座矮化后的島更多的空隙，塞得下更多更具體的日子看不到人，但有一雙黑色的人字拖蹲在路邊等待被路穿走車前傳來喇叭聲。什么避讓與此同時我聽到腕

00234)帕斯卡爾的早期數(shù)學(xué)觀王幼軍(上海師范大學(xué) 哲學(xué)與法政學(xué)院，上海 200234)數(shù)學(xué)是社會思想和文化的產(chǎn)物，幾乎每一位數(shù)學(xué)家的數(shù)學(xué)觀都受到其所生活的時代和環(huán)境的智識氛圍、思想思潮和所有社會資源的影響。在這方面，帕斯卡爾早期數(shù)學(xué)觀的發(fā)展變化提供了一個典型的案例，其典型特征是他關(guān)于數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)與其宗教追求密切地聯(lián)系在一起，主要體現(xiàn)在其數(shù)學(xué)研究的動機(jī)、目標(biāo)以及他對數(shù)學(xué)之于信仰的價值等問題堅(jiān)持不懈的追求和思考上。帕斯卡爾的早期數(shù)學(xué)觀深受以梅森為代表的巴黎數(shù)

帕斯卡爾1623年6月19日生于法國奧維涅（Auvergne）州的克勒蒙-菲朗（Clermont-·Ferrand）城；父親艾基納（Etienne Pa-scal）為克勒蒙城法庭庭長，以博學(xué)知名。帕斯卡爾八歲時，舉家遷至巴黎。遷居巴黎后，艾基納和當(dāng)時社會上的科學(xué)家、作家和藝術(shù)家經(jīng)常交往，也常攜帶帕斯卡爾參與各種學(xué)術(shù)集會。帕斯卡爾自幼生長在學(xué)術(shù)氣氛濃厚的環(huán)境之中，并且受到他父親的嚴(yán)格教育而沒有受當(dāng)時流行的經(jīng)院教育；這為他后來的學(xué)術(shù)思想活動創(chuàng)造了有利的條件。幼

211189帕斯卡爾信仰理論探析程麗琴江蘇省南京市江寧區(qū)東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江蘇南京 211189帕斯卡爾關(guān)于信仰觀的闡述，是帕斯卡爾哲學(xué)理論中的一個重要部分。帕斯卡爾作為一名數(shù)學(xué)家、科學(xué)家，雖然其哲學(xué)部分的論述并不多，且其哲學(xué)路線是屬于唯心主義的，但其崇尚真理的人生追求，反對經(jīng)院和相信科學(xué)的哲學(xué)態(tài)度，對西方哲學(xué)的貢獻(xiàn)是不可忽視的。正如莫里亞克所說的：“帕斯卡爾的天才超過了他的宗派的范圍，在我們的時代以比先前更大的力量重新出現(xiàn)”。帕斯卡爾信仰理論；理性

團(tuán)的布拉德·帕斯卡爾看到倉庫里堆積的汽車和稀疏的在線流量時，他毫不猶豫地轉(zhuǎn)向了Facebook。帕斯卡爾是Street Auto集團(tuán)在阿馬里洛、德克薩斯地區(qū)電子商務(wù)的負(fù)責(zé)人，而Lotlinx是一家專門幫助經(jīng)銷商優(yōu)化在線廣告效果的數(shù)字營銷公司，借助該公司的VIN View Optimizer技術(shù)，帕斯卡爾可以獲得對搭載汽車細(xì)節(jié)信息頁面的瀏覽量的詳細(xì)分析。很快，帕斯卡爾就識別出了表現(xiàn)較差的廣告平臺，并通過LotLinx為每輛車在Facebook上投放廣告。這些

你看重的比如帕斯卡爾、波德萊爾……齊奧朗：他們是我最經(jīng)常想到的兩個法國人。我不再閱讀他們已經(jīng)很久了。我總是拿他們做參照，我對他們有一種很微妙的感情。這真的很奇怪——一位西班牙大教授寫過一篇關(guān)于我的文章，說我歸屬于法國的道德主義者，但帕斯卡爾除外！當(dāng)我讀到這些，我心說：糟了！因?yàn)槲疑械哪硞€重要時刻，某個震撼人心的時刻，是在布加勒斯特，那時我十七歲，我在一個公共圖書館讀到帕斯卡爾寫給他姐姐的那句話（他姐姐囑咐他注意健康）：你不懂健康的麻煩，也不懂疾病的好處

7歲時，買了帕斯卡爾的《思想錄》置于枕邊，懷著對作者無比崇拜之情，細(xì)細(xì)閱讀，但讀不太懂。于是，這本書便被我放于書架上，就此閑置。27歲時，重讀這本書。受人生閱歷所限，依然覺得它離我非常遙遠(yuǎn)，是我無法進(jìn)入的世界。37歲時，讀這本書，或許品出了一些味道。帕斯卡爾在這本書里說：“人是怎么樣的虛幻啊！是怎么樣的奇特、怎么樣的怪異、怎么樣的混亂、怎么樣的一個矛盾主體、怎么樣的奇觀?。〖仁且磺惺挛锏膶徟泄?，又是地上的蠢才；既是真理的儲藏所，又是不確定與錯誤的淵藪，是宇

命與自由——帕斯卡爾@何懷宏歷史上有這樣一些思想的巨人，他們具有多方面的創(chuàng)造性天才，很難為一個領(lǐng)域所束縛住，要是他有一顆總不安分、永遠(yuǎn)探索的心靈的話，就更其如此。在他們天才所及的那些領(lǐng)域，他們投身于哪個領(lǐng)域，就會是哪個領(lǐng)域的幸運(yùn)。布萊士·帕斯卡爾就是這樣一位思想的巨人，他是法國17世紀(jì)一位著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、發(fā)明家、哲學(xué)家、散文大師。他在39歲就已溘然長逝，而在他的身后卻留下了豐碩的成果和高聳的紀(jì)念碑。他橫跨哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、宗教幾大領(lǐng)域，而且在這幾大

瓦耶和哲學(xué)家帕斯卡爾的著作為切入口，來考察彼時處于宗教語境下的法國古典主義作家們對中國的思考與描述，并從而返觀全新的“思想中國”、“文化中國”形象對歐洲基督教文化所起到的復(fù)雜而深邃的“哲學(xué)注釋”作用。二、拉莫特·勒瓦耶《論異教徒的道德》中的中國思考在17世紀(jì)，最先繼蒙田對中國制度文明、道德智慧進(jìn)行思考的，是“懷疑論者”、自由思想家拉莫特·勒瓦耶(La Mothe Le Voyer，1588～1672年)，他在1641年發(fā)表的《論異教徒的道德》(La ver

馬德帕斯卡爾說，人是一根會思想的葦草。一個會思想的人，是不會被這個世界輕易左右的。真正意義上的活過，不是跟著別人走了多久，而是獨(dú)自走了多遠(yuǎn)。這樣的人，斂冷于眼，藏拙于神，潛動于靈魂，似愚非愚，大巧無巧，但他們在思考中抵達(dá)了內(nèi)心的寧靜和豐富。有一天，當(dāng)葦草枯黃，大地蒼茫，如果順著時光回溯，還能找到一個人，那一定是他的思想，還在塵世的大幕上熠熠閃亮。那是他的生命，給世界留下的珍貴的化石。一個人優(yōu)雅的氣質(zhì)，可以由文化熏陶出來，而深刻只有歲月能給。也就是說，再厚重

(法)帕斯卡爾我從一個人的窗下經(jīng)過，他看到了我。盡管我并非旁若無人、孤芳自賞。但是，我能說：他站在那兒就是為了要看我嗎？不能，即使他注意到了我這個人，他也沒有特別重視我。那么，一個美麗的女人，你愛她的美麗，你能說你愛的就是她這個人嗎？不能。假如她染了天花——那可以毀掉她的美麗，卻未必毀了她這個人——你，還會愛她嗎？人們會重視我的工作，認(rèn)可我的技能，但他們是在愛我嗎？不是的，我是可以拋棄這些品質(zhì)的，而我自己卻依然故我。這個我，既不在身體之內(nèi)，也不在靈魂之中，

你看重的比如帕斯卡爾、波德萊爾……齊奧朗：他們是我最經(jīng)常想到的兩個法國人。我不再閱讀他們已經(jīng)很久了。我總是拿他們作參照，我對他們有一種很微妙的感情。這真的很奇怪——一位西班牙大教授寫過一篇關(guān)于我的文章，說我歸屬于法國的道德主義者，但帕斯卡爾除外！當(dāng)我讀到這些，我心說：糟了！因?yàn)槲疑械哪硞€重要時刻，某個震撼人心的時刻，是在布加勒斯特，那時我十七歲，我在一個公共圖書館讀到帕斯卡爾寫給他姐姐的那句話（他姐姐囑咐他注意健康）：你不懂健康的麻煩，也不懂疾病的好處

的短篇小說《帕斯卡爾·布魯諾》。170多年來，大仲馬的這部小說一直不為人知，但它的內(nèi)容卻為后來的《基督山伯爵》奠定了基礎(chǔ)。在《帕斯卡爾·布魯諾》一書中，大仲馬用生動的語言和離奇的故事描繪了意大利西西里島一名強(qiáng)盜劫富濟(jì)貧、行俠仗義、快意恩仇的傳奇人生。大仲馬的作品怎會被遺忘如此之久？研究大仲馬作品的專家安妮·比安科在書的前言中解釋說，大仲馬的傳世名作《基督山伯爵》《三個火槍手》等實(shí)在是太有名了，在它們的光環(huán)下，《帕斯卡爾·布魯諾》一直默默無聞，不為人知?！叭?/div>

圖書館理論與實(shí)踐 2011年5期2011-03-18

陳亦權(quán)帕斯卡爾·克雷曼在1968年出生于法國南部一個叫圖盧茲的小城，因?yàn)樗哪赣H身體不好，在懷孕期間使用一種化學(xué)藥物來保胎，結(jié)果藥物的負(fù)作用對肚子里的孩子造成了極大的影響，導(dǎo)致帕斯卡爾·克雷曼一出生就有了先天性的殘疾。帕斯卡爾·克雷曼到了上學(xué)的年齡，他的祖父帶他去學(xué)校，但是校長不愿意接收這個孩子，后來經(jīng)過一個牧師的幫助，他進(jìn)了一所比較小的學(xué)校讀書，他的父母請了一個保姆跟在他身邊幫他打理生活，包括翻書和寫字。帕斯卡爾·克雷曼渴望成長與獨(dú)立。他請求父親為他安裝

陳宣良帕斯卡爾(Blaise Pascal，一六二三——一六六二)的名字在中國讀者眼里似乎顯得很陌生。其實(shí)，他的名字早已傳到中國，舊譯有寫作巴斯葛的。帕斯卡爾是歷史上第一流的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家。他的名字與許多科學(xué)發(fā)明連在一起。然而帕斯卡爾的貢獻(xiàn)還不只這些。他是最早用規(guī)范的現(xiàn)代法語寫作的作家之一，他的散文優(yōu)美流暢，對法國文學(xué)產(chǎn)生過巨大的影響。而且他還是一位宗教圣徒式的人物，他的《外省通信》揭露耶穌會士們的虛偽腐化，又使教會本身對他萬分恐懼。他最負(fù)盛名的著作莫過