季穎

在專業(yè)老師的悉心教授和指導(dǎo)下，我通過學(xué)習(xí)《民間戲劇文化研究》這門課程，收獲很大，主要有以下收獲，現(xiàn)匯報如下：

一是通過學(xué)習(xí)，對民間戲劇文化整體內(nèi)容有了進(jìn)一步了解和掌握。課程內(nèi)容豐富，體系完備，包括導(dǎo)論、中國戲劇正史背后后的民間戲劇、民間戲劇的幾種重要形態(tài)、云南民族民間戲劇、民間戲劇文化研究的現(xiàn)狀和方法、非遺語境下的民間戲劇文化。了解了中國戲劇史分為民間、城市、宮廷，了解了民間戲劇文化范圍，包括了原始戲劇、儀式戲劇、宗教戲劇、民俗戲劇、娛樂戲劇、商業(yè)戲劇。課堂交流討論了城市與鄉(xiāng)村、粗陋與精致、藝術(shù)與文化、生命與穩(wěn)定、民間需求與市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系等論題。作為中國戲劇史的主體——民間戲劇。其主體地位的明確，就是因為戲劇的屬性及本質(zhì)，就是其民間性。從二十世紀(jì)八十年代以來，在短短的二十年得到了迅猛的發(fā)展，由此使得人們對于戲劇的本質(zhì)進(jìn)行了新的定位。戲劇作為一門民間藝術(shù)，從方方面面來說都是源于民間。如產(chǎn)生、發(fā)展、受眾、創(chuàng)作主體等等。作為一種文藝形式，那么其發(fā)展到達(dá)了一定的程度，那么生存環(huán)境就會產(chǎn)生一定的變化，就會逐漸的城市化，被文人所認(rèn)知，慢慢的參與進(jìn)來，最后讓戲劇的發(fā)展更具有藝術(shù)的韻味，但是不管戲劇怎樣發(fā)展，發(fā)展到怎樣的程度，從根源上來說都是民間，賴以發(fā)展的就是數(shù)以萬計的普通百姓。那么從戲劇產(chǎn)生及發(fā)展的根源、創(chuàng)作、受眾、表演者來看都是來自民間。那么將戲劇從創(chuàng)作主體和受眾的階層來進(jìn)行分類，基本上能偶分成兩個部分，就是民間及宮廷。可以這么說中國的民間戲劇非常的質(zhì)樸，具有一定的非藝術(shù)化的傾向，其實表現(xiàn)出來的不是一種純藝術(shù)的審美，而是一種文化參與其中的共融性。也可以這么說戲劇文化其實就是一種民間文化、下位文化。戲劇文化從思想模式上就是想將藝術(shù)進(jìn)行生活化，對于精致、工整、典雅、結(jié)構(gòu)化的形式不追求。反而有著較為濃郁、明顯的文化意識。在民間戲劇的創(chuàng)作中，表演的主體和受眾經(jīng)常具有已提醒的傾向或者就是一體，并且往往都是業(yè)余性質(zhì)的。戲劇來源于生活，往往和自己的生活密不可分，戲劇演出成為了他們的生活及精神的樞紐，戲劇給人們帶來了很大的滿足感。作為戲劇文化屬性的重要標(biāo)志的民俗化及儀式化。不管從廣義上還是從狹義上，戲劇都是一種文化。和藝術(shù)、文學(xué)一樣，戲劇也是源于生活，從產(chǎn)生到具有一定的影響都有著自己所特有的品格，而和生活形態(tài)產(chǎn)生突出的界限。戲劇演出將實際生活、民俗風(fēng)情作為根源，成為其表演的主要特點，通過這樣的類似生活的演出，讓受眾在觀看演出的時候，得到了很大的精神上的滿足感。這樣的類似生活的演出同現(xiàn)代藝術(shù)上有著一定的聯(lián)系，不論是精神上的還是形態(tài)上的。就是因為民間戲劇源于生活，和生活息息相關(guān)，沒有脫離生活，因此具有了強(qiáng)而有力的生命力。

二是通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。民間戲劇文化是一種民族文化教育，對于受西方思潮及快餐文化影響、對世界優(yōu)秀的民族文化認(rèn)識匱乏的新時期大學(xué)生，加強(qiáng)傳統(tǒng)的文化教育尤其重要。這對于當(dāng)前一些學(xué)生身上表現(xiàn)出來的價值觀混亂和思想認(rèn)識模糊問題具有很強(qiáng)的糾正價值意義，能夠弘揚(yáng)正能量，提振精氣神，可以讓我們不致陷入民族文化虛無主義，不致陷入攀比、浪費、自私任性等。通過學(xué)習(xí)，對于中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和積累進(jìn)一步加深，同時也陶冶了自身的品德及審美能力，提高了人文素養(yǎng)。

三是通過學(xué)習(xí)，可以進(jìn)一步提升專業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)前，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)的斷層現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，而學(xué)習(xí)民間戲劇文化，則是縫合斷層、重鑄民族精神的一個重要基礎(chǔ)。同時，也可以進(jìn)一步培養(yǎng)我們的專業(yè)素養(yǎng)。民間戲劇文化最敏銳地感知和反映社會的動蕩和時代的變遷，能夠最真實、最直接，也最敏銳地關(guān)照現(xiàn)實，能讓學(xué)生更加深入地了解自己所從事的專業(yè)。我學(xué)的臺詞方向，就是話劇表演方向。學(xué)習(xí)話劇表演，掌握了解中國民間戲劇文化是十分必要的。作為表演專業(yè)的學(xué)生，其根源就是對人進(jìn)行研究，來展現(xiàn)人的特點的藝術(shù)，作為戲劇創(chuàng)作的主體——演員，如果不了解中國民間戲劇文化是不可想象的，那是對民族文化的重大缺失，同時也是思想及人文精神方面的損失，同時對于審美能力也有所影響，無法完成戲劇表演的要求。在藝術(shù)實踐中，思想修養(yǎng)與精神境界非常關(guān)鍵，而加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)則是一個重要手段。提高表演專業(yè)學(xué)生的思想修養(yǎng)與精神境界是培養(yǎng)德藝雙馨的表演人才的需要。通過學(xué)習(xí)民間戲劇文化，加深入對民族民間戲劇藝人的命運(yùn)的關(guān)懷，對民間戲劇文化價值的尊重。

四是通過學(xué)習(xí)，對民間戲劇文化的地位和精神價值有了更深的認(rèn)識。民間戲劇作為一種戲劇文化，其資源非常豐厚，需要人們從觀念上進(jìn)行改變，不再局限于博物館等。人們對于現(xiàn)象的把握及 理解往往是通過標(biāo)準(zhǔn)或者評價來進(jìn)行把握，長期以來，從話語權(quán)、思想權(quán)來看，對于民間是比較排斥和不與肯定的，讓其一直處于邊緣狀態(tài)。戲劇也不例外。文人等的評價往往有著兩種標(biāo)準(zhǔn)，即文學(xué)性和思想性，從藝術(shù)方面來看，對于戲劇的評價往往用對詩詞歌賦的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來對戲劇進(jìn)行評價。這既是對于作家作品的評價，但是也對戲劇的產(chǎn)生及發(fā)展也用這個標(biāo)準(zhǔn)。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來對戲劇進(jìn)行評判，往往不夠尊重。其實，民間戲劇就是一種質(zhì)樸的藝術(shù)，文人注重于戲劇的文本，但是對民間戲劇而言，文本僅僅是民間戲劇演出的一個基礎(chǔ)，即使沒有文本也能夠進(jìn)行戲劇演出，民間戲劇更加注重于戲劇的行為，其結(jié)構(gòu)比較自由和開放，不管是臺上還是臺下，演員和受眾之間融為一體，相互溝通和交流。民間戲劇其藝術(shù)精神和藝術(shù)價值都是通過共同的表演來表現(xiàn)的，并在演出中升華，在民間活動中最具有精神意義和狂歡意識的儀式其實就是演出。通過民間的演出追求一種境界，這種境界的體現(xiàn)就是演員的一個臨場發(fā)揮，通過臨場激發(fā)出演員的想象力及創(chuàng)造力，營造出熱烈的演出范圍，體現(xiàn)出戲劇的一種行為規(guī)律。民間戲劇的魅力就是這樣的不停歇的創(chuàng)作來形成，但是并沒有被文人所接受，需要建立一個全面的、有規(guī)則的民間戲劇的評判標(biāo)準(zhǔn)，既是學(xué)術(shù)發(fā)展方面的需要，又是民間戲劇發(fā)展過程的需要。這樣民間戲劇文化的發(fā)展就有了一個廣闊的發(fā)展空間。同時民間戲劇還是和地方戲劇有著一定的交叉，但同時又有著不同的一些概念，自新中國成立以后，民進(jìn)戲劇活動有所減少，地方上的劇團(tuán)基本都進(jìn)入了政府文化部門的管理范圍。自改革開放后，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的提出和不斷發(fā)展，民間戲劇、民間演出活動逐漸得到了一個新的發(fā)展，在今后民間戲劇將發(fā)展的更加完善。