多青梅多

摘要：幼兒園美術(shù)教育應(yīng)關(guān)注本土民間藝術(shù)資源的開發(fā)和利用。本文以拉卜楞寺藝術(shù)建筑以及堆繡這樣一種藝術(shù)形式來說明了將本土文化應(yīng)用于幼兒園美術(shù)活動中的優(yōu)勢，以及如何運(yùn)用拉卜楞寺藝術(shù)建筑以及堆繡這樣一種藝術(shù)形式有效地開展幼兒園美術(shù)活動。

關(guān)鍵字：堆繡拉卜楞寺藝術(shù)建筑幼兒園美術(shù)活動

本文為“甘肅省教育科學(xué)十二五‘規(guī)劃2015年度省級規(guī)劃課題：拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在幼兒園教學(xué)活動中的運(yùn)用與研究（課題批準(zhǔn)號：GS【2015】GHB1524）“階段性成果”。

一、拉卜楞寺藝術(shù)建筑在幼兒園美術(shù)活動中的運(yùn)用的優(yōu)勢

當(dāng)今社會對于人的要求越來越高，不僅僅是要求個人具備基本的技能，還需要每個人擁有一定的創(chuàng)造能力。對于個人來說，幼兒園教育是對個人的啟蒙教育，也是提高個人創(chuàng)造能力的絕佳時段。由于美術(shù)教育具有豐富的色彩性，以及強(qiáng)烈的畫面感，所以幼兒園美術(shù)教育能夠更好地培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力以及動手能力。那么，我們應(yīng)該從具體的某一方面進(jìn)行教學(xué)，將其融入到幼兒園美術(shù)活動中。拉卜楞寺藝術(shù)建筑充滿了豐富的民族特色，堆繡又是藏族文化的特色手工藝品，所以將拉卜楞寺藝術(shù)建筑運(yùn)用堆繡這樣一種藝術(shù)形式應(yīng)用于幼兒園美術(shù)活動教學(xué)中是非常有意義的。不僅可以增加孩子熱愛家鄉(xiāng)、熱愛藝術(shù)的品格，可以充分的調(diào)動孩子們的創(chuàng)造以及動手能力。

（一） 促進(jìn)幼兒美術(shù)興趣和能力的發(fā)展

1.提高幼兒的審美經(jīng)驗，增強(qiáng)兒童對民間藝術(shù)、民間文化的興趣

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，應(yīng)初步培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣以及對大自然、社會生活、美術(shù)作品中美的欣賞力。那么“堆繡”蘊(yùn)含著藏文化特有的美感?！岸牙C”是唐卡的一種，又叫剪貼、補(bǔ)花。堆繡比起四大刺繡，可謂具有獨自的特色，堆繡其實就是用布做的一種畫，是我國藏民族傳統(tǒng)的一種手工工藝。學(xué)習(xí)堆繡可以更好地培養(yǎng)幼兒的審美觀，同時還可以增強(qiáng)幼兒對本土藝術(shù)形式和文化的興趣。

2.發(fā)展幼兒手部精細(xì)動作和藝術(shù)創(chuàng)造力。

在制作的過程中，大大的增加了幼兒的動手能力，更是增加了他們的創(chuàng)造性以及想象力。在這過程中，幼兒們不僅要動腦思考其構(gòu)思，在材料中精挑慢選，還要坐下來一點一點細(xì)致地黏貼。這點培養(yǎng)了幼兒的耐心細(xì)致、堅持不懈的優(yōu)良品質(zhì)。同時，再動手的過程中，有助于幼兒手指、手腕、小肌肉群的動作協(xié)調(diào)發(fā)展以及大腦發(fā)育。有助于審美水平和藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)展。

3.培養(yǎng)幼兒的耐心、細(xì)致和主動合作的品質(zhì)

耐心、細(xì)致是每個人必備的品質(zhì)，因此我們在幼兒階段就必須為此打好基礎(chǔ)。“堆繡”是個細(xì)心、耐心的活——要將相應(yīng)的圖案堆砌在正確的位置，不能出現(xiàn)錯位，在制作過程中不可以馬虎。所以通過這個活動，可以培育幼兒細(xì)致的優(yōu)良品質(zhì)。再此過程中，幼兒們也會互相幫忙，加強(qiáng)彼此間的友誼，與各自間的合作能力。

（二） 豐富幼兒園美術(shù)教育的內(nèi)容和途徑

當(dāng)前，幼兒園美術(shù)教育中對于堆繡這一傳統(tǒng)藏族文化手工藝的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是非常少。但是堆繡又是藏族文化的瑰寶，是非常值得發(fā)揚(yáng)光大的。將堆繡引入到幼兒園美術(shù)教學(xué)活動中來不僅可以起到弘揚(yáng)和傳承藏文化藝術(shù)形式的目的，還可以豐富幼兒園美術(shù)活動教學(xué)的內(nèi)容。在平時可以帶幼兒參觀堆繡作品，讓他們體驗堆繡的美以及博大精深，提起他們對于堆繡的興趣。將堆繡融入到美術(shù)教育中，既可以填補(bǔ)了其中的空缺，也增強(qiáng)了藏文化的藝術(shù)傳承。

二、拉卜楞寺藝術(shù)建筑在幼兒園美術(shù)活動中的運(yùn)用開發(fā)的途徑

（一） 多方收集資料

幼兒園教師可以自己通過民間收集、網(wǎng)上查詢等方式收集有關(guān)堆繡的資料，但是要想更好地開展堆繡活動的教學(xué)則必須需要家長的配合。另一方面。拉卜楞寺中擁有很多的優(yōu)秀的堆繡作品，通過實地參觀，幼兒能夠更加深刻地了解堆繡的歷史，調(diào)動其參與關(guān)于堆繡活動的興趣。也可以讓讓家長把自己曾經(jīng)見過的堆繡作品、圖片、堆繡的方法和所需材料一一詳細(xì)記錄下來，讓孩子帶回園；教師則可以。通過上述多種途徑將有關(guān)堆繡的資料匯集到一起。

（二） 創(chuàng)造堆繡活動角

教師可以將家長和教師收集到的關(guān)于堆繡以及拉卜楞寺藝術(shù)建筑形式的資料進(jìn)行整理，在教室中開創(chuàng)堆繡活動角，增強(qiáng)幼兒對堆繡美的認(rèn)識與體驗。對于幼兒園美術(shù)教學(xué)，營造良好的環(huán)境是非常重要的，通過創(chuàng)設(shè)堆繡活動角。可以讓幼兒能在室內(nèi)更加近距離，更加直觀地欣賞堆繡作品，在特定環(huán)境下體驗堆繡的藝術(shù)內(nèi)涵，豐富對堆繡藝術(shù)的審美情感。

（三） 邀請堆繡傳人進(jìn)園傳承，增強(qiáng)幼兒民族自豪感

保護(hù)和傳承藏族傳統(tǒng)堆繡技藝，是對民族文化藝術(shù)的尊重和堅持。為了讓幼兒深入了解堆繡的手工藝法，和制作過程?？梢匝埍镜貐^(qū)一些堆繡的傳人到園為幼兒傳授堆繡技藝。堆繡傳人作為堆繡資源的一部分，能將堆繡中蘊(yùn)含的藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的種子播撒到孩子們幼小的心田里，增強(qiáng)他們民族自豪感。

三、拉卜楞寺藝術(shù)建筑堆繡在幼兒園美術(shù)活動中的運(yùn)用的具體操作

（一） 選擇形象化的建筑圖案

幼兒美術(shù)的教育應(yīng)以激發(fā)幼兒對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣為主，讓其在創(chuàng)作中產(chǎn)生樂趣。拉卜楞寺的藏族建筑文化資源是非常豐富的，且獨具特色。其來源于自然，取材于生活。但是對于幼兒的美術(shù)教學(xué)，幼兒是難以全部接受全部內(nèi)容的，所以在幼兒教學(xué)美術(shù)活動堆繡教學(xué)中應(yīng)選取形象比較直觀、易于幼兒理解的建筑圖樣，如各種動物、各種藏傳佛教中的器物應(yīng)用于幼兒的堆繡創(chuàng)作活動中，這些原型生動形象、貼近生活，易于被幼兒接受。

（二）將堆繡實物和建筑模型引入課堂

在幼兒園的美術(shù)教學(xué)中，也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的本民族文化意識，增加幼兒的民族自豪感，在一定程度上激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。堆繡是將各種色彩的綢緞剪成所需各種形狀，如佛像、人物、鳥獸等繡在布幔上，有著強(qiáng)烈的立體感。如果教師將堆繡實物引入課堂，可以讓幼兒更好地觸摸到堆繡，更近距離的感受到堆繡，發(fā)現(xiàn)堆繡的立體感。這種教學(xué)方式能夠使幼兒在腦海中創(chuàng)造更多豐富、立體的形象，為其創(chuàng)造了一個能夠充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力的平臺。

（三）采用多樣的教學(xué)方式

幼兒園美術(shù)教學(xué)，應(yīng)注重培養(yǎng)幼兒對于拉卜楞寺建筑藝術(shù)文化的興趣。因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)選擇具有一定特色的、形象化的建筑，而不是應(yīng)用沒有特點的建筑。具體可以采用以下教學(xué)方法：比如，首先應(yīng)讓幼兒仔細(xì)觀察堆繡作品中經(jīng)過藝術(shù)加工后的自然物和寺廟建筑的造型特點，并將其與生活中的實物進(jìn)行對比、討論，理解堆繡創(chuàng)作的一些基本特點。

綜上所述，在幼兒園的美術(shù)教學(xué)中將拉卜楞寺藝術(shù)建筑與堆繡相結(jié)合這種方式，能夠?qū)⒉匚幕氲接變簣@美術(shù)教學(xué)活動匯總來，使得幼兒園美術(shù)教學(xué)更加的形象與生動，更有利于幼兒的吸收與理解，能夠最大限度的激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造天賦，培育幼兒的民族自豪感，值得在幼兒美術(shù)教學(xué)的實踐中大力推廣與應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

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