被遺忘的中國(guó)印記：瓦當(dāng)

雕梁畫棟、檐廊回轉(zhuǎn)、一門一院、一亭一欄、一磚一瓦，都承載著難以言表的古樸滄桑。瓦者，具有圓弧的陶片，用于覆蓋屋頂；當(dāng)，底也，瓦覆檐際者，正當(dāng)眾瓦之底，又節(jié)比于檐端，瓦瓦相盾，故有當(dāng)名。瓦當(dāng)最初僅作為房屋構(gòu)件，用以防水、排水、保護(hù)檐頭。伴隨經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，瓦當(dāng)蘊(yùn)含的內(nèi)容逐漸囊括天上、地下、神話世界和人間生活的各個(gè)部分，升華為一種藝術(shù)品。

檐上看中國(guó)

瓦當(dāng)集繪畫、浮雕、書法、工藝美術(shù)于一身，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，成為中國(guó)古代藝術(shù)珍寶。小小一片瓦當(dāng)，或?yàn)閳A形，或?yàn)榘雸A，發(fā)揮空間十分有限，但是先人依然以無窮的藝術(shù)智慧對(duì)待這些房頂上不起眼的小玩意。要么獨(dú)具匠心地涂繪，要么幾筆隨手將身邊的花、鳥、魚、獸勾勒出來。要么獨(dú)具匠心地涂繪，要么幾筆隨手將身邊的花、鳥、魚、獸勾勒出來。要么板起面孔，殺相畢露，用饕餮紋警示國(guó)人要敬畏神明。漢人更是直接用篆書寫在瓦當(dāng)上面。瓦當(dāng)?shù)募y飾圖案隨著時(shí)代變遷而不停改變，背后正是古人真實(shí)生活的反映，也是對(duì)美好生活的寄寓。通過小小一片瓦當(dāng)，發(fā)出對(duì)美好生活的祈愿。

三千年歷史傳承

瓦當(dāng)創(chuàng)于西周，發(fā)展于春秋，繁榮于戰(zhàn)國(guó)，鼎盛于秦漢，衰落于明清，一片瓦，三千年，漫漫歷史畫卷，一一展現(xiàn)眼前。

“瓦解”一詞其實(shí)也是起源于瓦當(dāng)：西周中晚期，瓦要先制成圓筒形的陶坯，然后剖開坯筒，入窯燒造，四剖或六剖為板瓦，對(duì)剖為筒瓦，“瓦解”一詞即源于此。這一時(shí)期的瓦當(dāng)呈半圓形，除素面瓦當(dāng)外，也有部分沿襲青銅器紋飾的一貫風(fēng)格，簡(jiǎn)單的線條紋飾勾勒出古樸的原始風(fēng)韻。

秦漢瓦當(dāng)一般為泥質(zhì)，燒制溫度較高，質(zhì)地堅(jiān)硬，呈青灰色，天然古樸，雄渾大氣。秦瓦當(dāng)紋飾山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有，以動(dòng)物形象居多，圖案簡(jiǎn)明生動(dòng)，體現(xiàn)先秦時(shí)代樸實(shí)渾拙的風(fēng)格。

進(jìn)入漢代，瓦當(dāng)在使用的廣泛性和藝術(shù)性方面都臻至它的鼎盛時(shí)期，除變化多端的各式云紋瓦當(dāng)外，西漢中期出現(xiàn)了瓦當(dāng)最重要的大類——文字瓦當(dāng)，顯示出漢代質(zhì)樸渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。漢代文字瓦當(dāng)依內(nèi)容可分為宮苑、官署、祠墓、宅舍、吉語(yǔ)、紀(jì)事等，書法也被運(yùn)用到瓦當(dāng)之中，或方峭，或流美，渾然天成，令人嘆為觀止。

魏晉時(shí)期，佛教大肆盛行。在佛教藝術(shù)中，蓮花代表“凈土”，寓意吉祥，象征“自性清凈”，所以這一時(shí)期的蓮花紋極為盛行。

遼金時(shí)期，獸面紋再度出現(xiàn)，成為中國(guó)古代瓦當(dāng)藝術(shù)的最后一次輝煌。

明清兩代的瓦當(dāng)圖案則以云龍紋為主。

此后，由于普通民居的磚雕逐漸發(fā)展起來，瓦當(dāng)逐漸淡出歷史舞臺(tái)。

現(xiàn)如今，國(guó)人只有身處古城方能窺見這時(shí)光斑駁的印跡，暢想“瓦上四季，檐下人生”的歷史畫卷。

自西周至今日，秦磚漢瓦的金碧輝煌已湮滅于歷史煙云之中，但看似渺小的瓦當(dāng)卻見證了其間風(fēng)起云涌的歷史變遷，承載起一個(gè)文明史的標(biāo)志符號(hào)。

秦磚漢瓦已成殤，誰歌長(zhǎng)樂月未央。金殿風(fēng)雨人何在？檐牙深處鏤時(shí)光。

（新浪網(wǎng)）