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摘要：唐宋時(shí)期是中國(guó)士人隱逸文化發(fā)展的高峰期，嚴(yán)重影響了中國(guó)士人園林的發(fā)展，導(dǎo)致唐宋時(shí)期成為中國(guó)園林發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折、發(fā)展時(shí)期。以研究小隱園的四要素：地形、植物、水體、園建為前提，通過對(duì)小隱園進(jìn)行復(fù)原設(shè)計(jì)，總結(jié)隱逸文化在士人園林中物質(zhì)方面的運(yùn)用。

關(guān)鍵字：隱逸文化；復(fù)原設(shè)計(jì)；士人園林

1.概述

1.1隱逸文化

隱逸，在中華民族是一種非常古老的文化現(xiàn)象，它主要是以老子和莊子的思想作為文化基礎(chǔ)，在中國(guó)的文化體系中有著獨(dú)特的色彩。通過從園林建筑、植物、水體、地形等要素詮釋著宋代士人回歸大自然，在山水中放縱情感以及用冷漠態(tài)度對(duì)待這個(gè)世俗世界，想要堅(jiān)持自己獨(dú)立的人格、理想、喜好。在中國(guó)的古代藝術(shù)發(fā)展史上，隱逸文化有著無(wú)法撼動(dòng)的作用，只要是跟自然藝術(shù)有關(guān)，都離不開隱逸精神和隱逸文化。士人園林作為中國(guó)古典園林藝術(shù)的典型代表，就是在隱逸文化的影響下發(fā)展，它表現(xiàn)出一種瀟灑、淡泊、自然的隱逸色彩。

1.2士人園林

在幾千年的封建社會(huì)里，作為中國(guó)古代獨(dú)特的知識(shí)階層——士，是處于皇家貴族和平民百姓之間的中間階層。他們來(lái)自民間，通過官學(xué)一體的科舉之路走上仕途，在不同的社會(huì)層次上形成了一個(gè)松散不定而又內(nèi)在統(tǒng)一的文化人群。園林為士人提供一個(gè)精神的庇護(hù)所，使他們?cè)谶M(jìn)退之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。在園林中，士人可以雅集聚會(huì)、修道習(xí)禪、避暑納涼、療疾養(yǎng)病，還可以治學(xué)讀書。士人園林崇尚自然山水，追求“芥子納須彌”的藝術(shù)境界，與士人隱逸文化精神氣質(zhì)息息相關(guān)。小隱園這個(gè)宋代私家園林中的一朵“奇葩”，坐落在美麗的江南，它以一種極小極隱極精致的園林姿態(tài)展示在世人面前，這是宋代私家園林中的杰作，也是中國(guó)古典園林史上的經(jīng)典一筆。

2.宋代隱逸文化與小隱園

2.1私家園林的締造者

中國(guó)宋代士人園林的發(fā)展已經(jīng)完全達(dá)到了十分成熟的階段，從園林體系看，它的規(guī)模和形式上都已經(jīng)定型。其造園手法和藝術(shù)表達(dá)也達(dá)到了最高水平，小隱園在南宋時(shí)期建成，這一時(shí)期是中國(guó)古典園林史發(fā)展史上的成熟期。宋代園林以臨安為代表，臨安府是南宋都城，歷史上它匯聚各大名園。從西漢代到南宋的幾千年間，這兒的園林都一直處于全國(guó)的前沿地位，南宋時(shí)期臨安被定為“行在”，皇親國(guó)戚、達(dá)官貴族都在這里建造府邸、園林。所以，南宋時(shí)期的臨安私家園林完全可以代表那個(gè)時(shí)期私家園林的發(fā)展趨勢(shì)。小隱園就是這一時(shí)期士人園林的代表，就是在這個(gè)時(shí)期建成。根據(jù)這一時(shí)期私家園林的地位，很有必要通過研究這一時(shí)期的園林了解中國(guó)園林史，這一時(shí)期的造園技術(shù)和藝術(shù)方面都達(dá)到了最高水平。通過復(fù)原小隱園，可以非常直觀地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)園林的景觀布局，總結(jié)這一時(shí)期的園林特點(diǎn)，對(duì)宋代隱逸文化在士人園林中的運(yùn)用起到關(guān)鍵作用。

宋代提倡“以文化成天下”，實(shí)行文官政治，隱士受到宋代當(dāng)政者的空前禮遇，于是宋代隱風(fēng)相當(dāng)流行，隱居成為了許多文人騷客的向往，其范圍和規(guī)模也是無(wú)比之大之多，具有很高文化修養(yǎng)的隱士就是那些城市周圍、山野之中私家園林的締造者。小隱園就是在這樣的歷史背景下建造而成。陶淵明是中國(guó)古代偉大詩(shī)人之一，其詩(shī)文對(duì)后世文學(xué)影響甚深，在宋代尤為突出，對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，幾乎每個(gè)人心中都烙著一個(gè)陶淵明。在文學(xué)上，他影響到宋人的詩(shī)歌和詞創(chuàng)作，在生活中，他影響到宋人的衣食住行。

2.2瀟灑、淡泊、自然

近年來(lái)，人們一直在為研究中國(guó)隱逸文化與士人園林不斷探索著，特別是中國(guó)古典園林中成熟期的唐宋士人園林，研究的人更是數(shù)不勝數(shù)。小隱園作為這個(gè)時(shí)期一所特殊的園林存在著，可能是其比較隱蔽，且園林面積并不大的園林之一，研究的人屈指可數(shù)。當(dāng)代人張建庭的書《自然與人文的對(duì)話-杭州西湖綜合整治保護(hù)實(shí)錄》中有記載小隱園的來(lái)源。古人造園要進(jìn)行這樣一些分析：一方面是對(duì)其目的分析，為何要造此園，該園造出來(lái)的目的。宋人的私家園林多為有錢的員外亦或官員所擁有，他們的造園目的大多為休憩游玩之所。宋崇尚以文治天下，因此，這些園林多為為文人墨客寫詩(shī)作賦之所；另一方面要分析其造園手法，有各種造園手法營(yíng)造一種自然之美。會(huì)運(yùn)用9大造景手法將5大景觀要素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)具有自然之美的景象。

3.隱逸文化在小隱園中的藝術(shù)特征

小隱園以木色為主色調(diào)，園內(nèi)長(zhǎng)廊環(huán)繞，植物生長(zhǎng)茂密。主入口十分樸素簡(jiǎn)潔，一如洗盡鉛華。小隱園主旨表現(xiàn)明確，亭、堂、榭、廊建入其中，再配有特有的人造池和假山。宋代國(guó)力不比唐強(qiáng)，因此，園林的規(guī)模基本都比較小，但園林內(nèi)的設(shè)計(jì)無(wú)處不精巧，小隱園就是這些精細(xì)園林的例證，表現(xiàn)出了一種瀟灑、淡泊、自然的隱逸色彩。陶淵明在詩(shī)《飲酒》中描繪的“采菊東籬下，悠然見南山”的意境在小隱園中就營(yíng)造出來(lái)了。小隱園在造園時(shí)運(yùn)用了主景升高的造景手法。建筑之間形象都各不相同，從文獻(xiàn)資料中可以看出，倚山臨水是小隱園的基本模式，充分發(fā)揮襯托周圍環(huán)境的效用。造景手法上看，小隱園還運(yùn)用了傳統(tǒng)的題景、隔景、障景等手法，特別是題景運(yùn)用非常之多。

3.1選址與定位

根據(jù)小隱園所居住主人的情況，其選址必須為一適合隱居之地。南宋臨安府為今杭州地界內(nèi)，西湖東南邊，南宋時(shí)期，私家園林眾多，特別以西湖為景，依山而建的更是比比皆是。如何在這樣一個(gè)看似山林茂密，實(shí)則五步一樓的地界上，修一座以隱居為目的園林實(shí)屬不易。有這樣一個(gè)地方，三面環(huán)水、山林環(huán)抱，在西湖西北角的一座山林里，有些許寺廟，但私家園林甚少，正是造小隱園的最佳之處，人之罕至，多為僧侶，遠(yuǎn)離鬧市，不為人所知，甚好。小隱園雖然為宮中才人菊夫人居住之所，但是其規(guī)模并非有皇家園林之大，其內(nèi)部布置也不像皇家園林之盛，就像這臨安城外許許多多的官宦家私有園林一樣，因此，其應(yīng)定位為江南私家園林。

3.2纖巧秀麗、層次分明

小隱園中建筑有5處：“菊隱小筑”、“清心茶室”、“匙管瀟灑”、“玉英凝素”和“天蒴延年”。小隱園東、西兩側(cè)皆為水環(huán)抱，在溪上有2座平石橋，看上去樸實(shí)不華，與山間小橋無(wú)甚區(qū)別，十分不起眼，但是他們有2個(gè)十分文雅的名字，東橋名“心遠(yuǎn)”，西橋名“地偏”。小隱園建筑纖巧秀麗。小隱園的建筑同其它南宋私家園林一樣，十分具有年代表現(xiàn)感，可以從建筑的形式看，便知道為那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，這個(gè)時(shí)期的建筑一改唐代時(shí)期雄渾的特點(diǎn)。通過查找文獻(xiàn)資料分析，小隱園建筑纖巧秀麗，特別注重裝飾。建筑組合空間層次分明，主建筑被襯托的十分明顯。

長(zhǎng)廊是古代私家園林的重要元素，基本上在古典園林中都存在。小隱園中的長(zhǎng)廊占整個(gè)建筑的一大半，整個(gè)院落都是由長(zhǎng)廊圍起，由于小隱園本身就是一個(gè)以觀賞為目的的園林，因此，園林的內(nèi)墻由長(zhǎng)廊包圍著，這樣園林的主人無(wú)論在長(zhǎng)廊中的任何一個(gè)地方停留，映在眼前的都是美景。

3.3清新淡雅

小隱園植物不可勝數(shù)，清新淡雅，特別以菊花見長(zhǎng)。從入口分析，進(jìn)入小隱園的園路是從側(cè)面修建的，周圍有大樹包圍，看不見園門與整個(gè)園林的外觀，門口有5棵柳樹，更是將園林遮擋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這種隱的感覺從入口處就表現(xiàn)得十分濃烈，而正好陶淵明又號(hào)“五柳先生”，證明了造園者是一個(gè)陶淵明的粉絲。南宋時(shí)期的臨安私家園林都以栽植花木聞名，小隱園也不例外，但小隱園中有一種突出主題的植物，同時(shí)也是園中最多的植物——菊。根據(jù)《臨安志》中描述，小隱園幾乎被菊花包圍著，從建筑及花園的命名可見一斑。資料顯示，園中種有大量菊花，種類繁多，有大立菊、懸崖菊等，利用菊花營(yíng)造氣氛。

3.4百轉(zhuǎn)千回、曲折含蓄

小隱園水流百轉(zhuǎn)千回，根據(jù)《吳興園林記》譯文及其它文獻(xiàn)所述，園中應(yīng)該有一個(gè)大水池，水應(yīng)該是從西側(cè)的小水渠引來(lái)園外的西湖水，在園林的中心匯成一片水池，再?gòu)臇|南角穿墻而出，又與西湖水交匯，將整個(gè)園林圍成了—個(gè)半島形。此外，建造小隱園的人還充分利用水體造景，引人人勝?？瓷先銓?shí)不華但卻不入俗套，這也能點(diǎn)明“隱”的意境。相反，園外隱蔽樸實(shí)，但是小隱園里卻是另一個(gè)天地，就如同進(jìn)入陶潛詩(shī)句中的“桃花源”—陣。園內(nèi)菊花滿地，庭院分布錯(cuò)落有致，植物生長(zhǎng)參差不齊，有水從西邊引入，流向東南，在園中構(gòu)成一個(gè)湖，接天然之美，園中之水就活起來(lái)了（如圖1）。

3.5依山傍水、層次豐富

小隱園地形形態(tài)多樣，層次豐富。小隱園是在一個(gè)十分有利于新建私家園林的地方，其園內(nèi)地勢(shì)平坦，園外南北各有大山，正好將其包圍，自然之中就能顯現(xiàn)其“隱”（如圖2）。同時(shí)，還照應(yīng)了古人造園“依山傍水”的說(shuō)法。這種園外樸實(shí)隱蔽，園內(nèi)華麗優(yōu)美的景就是小隱園“隱”的最佳體現(xiàn)。

4.結(jié)語(yǔ)

士人園林中無(wú)處不體現(xiàn)著宋代時(shí)期的隱逸文化。小隱園就是這一時(shí)期士人園林的代表，也是在這個(gè)時(shí)期建成。根據(jù)這一時(shí)期私家園林的地位，很有必要通過研究這一時(shí)期的隱逸文化了解宋代的士人園林，這一時(shí)期的造園技術(shù)和藝術(shù)方面都達(dá)到了最高水平。通過復(fù)原小隱園，可以非常直觀地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)園林景觀的布局，總結(jié)這一時(shí)期的園林特點(diǎn)，對(duì)宋代隱逸文化在士人園林中的運(yùn)用起到了關(guān)鍵作用。

（責(zé)任編輯 王蔓）