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        洱源鳳翔村家(族)譜探析

        2017-04-08 18:57:05宋亞欣趙敏
        尋根 2017年1期
        關(guān)鍵詞:內(nèi)容

        宋亞欣 趙敏

        云南洱源鳳羽鎮(zhèn)人民政府所在地鳳翔村,現(xiàn)有1300多戶人家,7000多口人,占鳳羽鎮(zhèn)總?cè)丝诘乃姆种弧v史上,這里曾是鳳羽郡、鳳羽巡檢司衙署所在地。2001年,鳳羽鎮(zhèn)被云南省人民政府列為“云南省歷史文化名鎮(zhèn)”;2010年被建設(shè)部與國家文物局公布為中國歷史文化名鎮(zhèn)。全村東西走向的主要街道有8條,由南至北分別是元士充、太和充、中和充、大官路充、前充、后充、中和頭充與石充;貫穿南北的主街一條,連接各充的小充若干。

        鳳羽鎮(zhèn)有仿昆明大觀樓長聯(lián)描述當(dāng)?shù)仫L(fēng)光:“五十里鳳羽,登高俯察,奔來眼底,喜茫茫似若銀盆??礀|鑲天馬,西伏獅象,南翔鶴林,北踞龍華。天然景象,騷人韻士,俱贊頌。這美俗仁里,更將那村莊布陣,九村一鎮(zhèn),紅旗招展,星羅棋布,鐵牛奔馳描繪景。稻麥蒸霞,桃紅柳綠,社會(huì)主義新氣象。數(shù)千年往事,輾轉(zhuǎn)返轍,注上心頭,嘆渺渺猶如地獄。想豪強(qiáng)當(dāng)?shù)溃蛹澇褟?qiáng),匪盜擄掠,污吏囂嚎。旭日東升,紅光普照,皆稱好。此錦繡家園,轉(zhuǎn)乾坤天翻地覆,勞動(dòng)人民,主宰沉浮,春滿人間,捷報(bào)頻傳展宏圖。山河壯麗,魚躍鴛飛,五洲四海盡天堂?!边@副長聯(lián)不僅包括了鳳羽的自然景觀、人文歷史,還涵蓋了鳳羽的變化發(fā)展。

        在為期一個(gè)星期的調(diào)查中,我們?cè)L談20多位村民,走訪15戶人家,共收集到11本較為完整的家(族)譜,包括段、馬、楊、趙、姜、張、李、施、尹九個(gè)姓氏。

        1.根據(jù)收集的先后順序,現(xiàn)將家(族)譜概況整理如下:

        ①《段家家譜》(手抄本,2004年整理)。主要內(nèi)容包括世系表、歷史事件、祝文祭文、日常禮儀、格言警句等。這是一份內(nèi)容十分豐富的家譜。

        ②《云南洱源白族馬氏文史資料匯編》(1996年)。主要內(nèi)容包括概述、宗祠碑記、先輩照片、先輩傳略、氏族繁衍表、榮字輩、捐獻(xiàn)表和后記等。根據(jù)馬榮植老人的介紹,目前鳳翔村馬家是在20世紀(jì)初從洱源大果樹村遷來,并且只有兩戶,故而在此不作重點(diǎn)分析。

        ③《鳳羽楊姓家譜》(2009年)。主要內(nèi)容包括序、楊姓來源、鳳羽風(fēng)情、家譜世系表、家庭和墳?zāi)拐掌⒕栀Y表、后記等。

        ④《鳳翔楊姓族譜》(2013年)。主要內(nèi)容包括序言、楊氏文史、楊氏起源遷徙和發(fā)展、現(xiàn)狀、家訓(xùn)堂號(hào)祠堂祖宅、墳山墓地、十代先祖考、后裔介紹、五支系簡(jiǎn)介、后記、本家紀(jì)事等。

        ⑤《鳳羽趙姓合族家譜》(1972年寫)。主要內(nèi)容包括碑文、譜序、宗祠碑記等。趙家在鳳翔村是一個(gè)人口較多的家族,有大趙、小趙之說。

        ⑥《姜姓族譜稿》(2011年)。主要內(nèi)容包括序、譜系表、碑文、附記等。這份族譜通俗易懂,記述的內(nèi)容較為詳細(xì)。據(jù)報(bào)告人和鄉(xiāng)民介紹,姜家是最早遷入鳳翔的家族。

        ⑦《鳳羽張氏第二支族譜》(2004年)。主要內(nèi)容包括:譜序、墓志碑、第二支族譜、世系繁衍表、編后語、附注等。

        ⑧《鳳羽李氏宗族譜》(2002年)。主要內(nèi)容包括譜序、整理族譜情況說明、分支世系表、宗族約定等。這份族譜的不足是沒有對(duì)女性的記錄。

        ⑨《施氏家譜》(2010年、201 1年兩本)。主要內(nèi)容包括譜序、人物介紹、歷代宗親神位、譜系表、照片、祖塋墓志銘、碑文、鳳翔四進(jìn)士簡(jiǎn)介、鳳羽土司史等。雖然有兩本家譜,但是只是私藏,并沒有分發(fā)給家族中的其他成員。

        ⑩《洱源鳳羽尹氏族譜》(2014年)。主要內(nèi)容包括:序言、概說及族源、鳳羽巡檢司尹土司事略及歷代尹土司世次譜、鳳羽尹氏家族后裔支系世系世次譜、藝文等。

        2.經(jīng)過上述田野調(diào)查發(fā)現(xiàn):

        ①在編修時(shí)間上,鳳翔村修家(族)譜的時(shí)間主要集中在2000年前后。因?yàn)榻?jīng)歷了戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩,老的家(族)譜多已不存在,但“今夫木且有本,人豈無源”,這是村民編修家(族)譜的根本動(dòng)力;伴隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展,鄉(xiāng)村人民生活條件改善,收入增加,這為村民編修家(族)譜奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);當(dāng)?shù)赜兄R(shí)的老一輩退休,時(shí)間充足,這為村民編修家(族)譜提供了人力保障。

        ②在編修內(nèi)容上不拘一格。鳳翔村所編修的家(族)譜中關(guān)于人物的資料非常豐富,除了記載世系外,生卒、仕宦、子嗣、婚嫁等都有記載,那些在家族中有地位、有影響的人,一般都還有傳記。

        ③在調(diào)查過程中,大部分村民都會(huì)說“家家戶戶都有家譜”,編修家(族)譜在鳳翔村已經(jīng)成為一種風(fēng)氣,一些編修時(shí)間較早的家族還有重修家(族)譜的準(zhǔn)備。而對(duì)于一些沒有編寫家(族)譜的姓氏,比如許姓,許氏老人認(rèn)為,家族不夠團(tuán)結(jié),編修家(族)譜是費(fèi)力不討好的事情。另外也有村民認(rèn)為,家族支系龐雜,無從考證,編修家(族)譜意義不大。

        鳳翔村中的家(族)譜記述的內(nèi)容雖然各有不同,但都少不了人物,尤其是對(duì)有影響力的人物有較為詳細(xì)的記述,其中交織著鄉(xiāng)村自豪感和家族自豪感。

        1.鄉(xiāng)村自豪感

        《鳳羽楊姓家譜》中,有專門一篇《鳳羽第一位進(jìn)士張綽》,論述了張綽的求學(xué)等事跡,贊揚(yáng)了他勤奮刻苦、孝順等優(yōu)秀品質(zhì)?!妒┦霞易V》中,對(duì)于鳳翔四進(jìn)士、鳳羽土司史等有較為詳細(xì)的記述。這些有影響力的人和事被不同姓氏的家譜所收錄記述,傳承著當(dāng)?shù)氐墓廨x歷史。

        鳳翔村的村民對(duì)于這片土地充滿自豪感,不僅在家(族)譜中體現(xiàn)得淋漓盡致,而且在言談中也十分明顯。

        在訪談過程中,幾乎人人都知道“鳳翔四進(jìn)士”——張綽、施化理、趙輝璧、施壽椿,而且還能講出很多關(guān)于鳳羽的故事。

        2.家族自豪感

        家(族)譜的編修一般都是由該家族有名望有能力的知識(shí)分子來完成的。這些人榮譽(yù)感比較強(qiáng),滿懷教育后代的使命感,希望用正面的家族人物來影響后代的成長。

        《施氏家譜》中,編修者對(duì)施化理進(jìn)行了詳細(xì)的闡述,不僅記述了他的生卒年、配偶等情況,而且贊揚(yáng)了其品行、成就。

        《鳳羽趙姓合族家譜》中,對(duì)趙輝璧有相對(duì)于其他族人更多的注解,例如其獲取的功名、歷任官職等。

        在《鳳羽張氏第二支族譜》也存在同樣的現(xiàn)象。第七代張綽,字裕如,號(hào)偉齋,雍正己酉科舉人、庚戌進(jìn)士,任四川彭山、安鄉(xiāng)等縣知縣。

        多數(shù)家(族)譜都對(duì)配偶、子女進(jìn)行記述,鳳翔村的家(族)譜也不例外。這也正是編修家(族)譜的意義所在,可以辨族屬之親疏,識(shí)支流之遠(yuǎn)近,聯(lián)系宗族以序昭穆,區(qū)分長幼敦睦親情。鳳翔村的家(族)譜中一夫多妻、招贅出姓現(xiàn)象明顯。

        1.一夫多妻、續(xù)弦

        《施氏家譜》中,一夫多妻、續(xù)弦都有很清楚的記載。比如上文中提到的關(guān)于施化理的記載:“繼室陳氏山青”“側(cè)室沈氏大姑”。家譜還表明婚姻有一定的政治需要?!笆┕砣腴}仕宦,語言阻隔,納陳氏以利于官民溝通?!绷硗?,婚姻圈比較大?!叭⑵挹w氏五姑,太和充進(jìn)士趙輝璧之堂姑”“繼室陳氏山青,福建閩縣人”“側(cè)室沈氏大姑,浙江仁和縣人(今杭州)”。施化理有如此大的婚姻圈,推測(cè)多是其在外任職的原因。

        《鳳羽張氏第二支族譜》中,“第二代,張鶴賢文生,配楊氏生枝、許氏女潤”“第六代,張拱極誥封文林郎,配王氏、楊氏”“第九代,張?jiān)襞渫跏蠒?huì)英、李氏桂嗣”“第十二代,張文煥字蔚臣,配單氏月娥、李氏慶順,生一子一女”。

        2.招贅、出姓

        《姜姓族譜稿》中,“祖父姜發(fā)科,四歲時(shí)亡父,母改嫁到煉鐵江旁村,后至鳳翔李家充李汝興做養(yǎng)子,李家有子嗣后,便入贅中和充李家。姜發(fā)科長子姜弼果,娶本充許氏,生三女一子,長女招贅趙璧敏,改名李佐熊,無子嗣,續(xù)弦趙氏,生一子一女,其子攜其妻及子女歸宗太和趙氏;姜發(fā)科次子姜弼棟,娶妻施氏,生六女。后入贅李氏,改名李慕年,有五子二女,三子一女早歿,三子天保、長女保秀,第五子名天甲,即姜鎮(zhèn)寰”。

        《鳳羽張氏第二支族譜》中,“第二代,張鶴聯(lián)文生,配施氏桂楠,生一女圓滿,招贅鄧川張姓子,日惟騰”“第八代,張世興配施氏顯嗣,生一女萃鳳,招贅尹姓子,改名張策”“第十一代,張廷伍出姓振興村,配李氏嘉貴,生四子”。

        《鳳羽趙姓合族家譜》中,“第二代,趙新選(系康熙年間歲貢生,招贅太和充人施)配趙氏金蘭,生子二”“第十一代,趙中立(系文生出姓石充許煥猷)配許氏,生子二;趙重申(系出姓鄧川縣舊州村尹)配尹氏;趙煉(系招贅)配趙氏貴鳳”“第十二代,文生趙周壽(系出姓后充杜順清)配杜氏輝英,生子二;監(jiān)生趙鴻訓(xùn)(系招贅官路充人楊林春)配趙氏益善,生子五”。

        《鳳羽楊姓家譜》中,“七世祖考騰甲、祖妣焦氏秀貞生子二,映山、映乾(出姓)”“八世祖考映山、祖妣趙氏福兆生女一(招贅),澤厚女恩羲”“十一代,楊廷寶德配趙氏八妹,生子二,瑞春、瑞華(出姓)”“十二代,若玉(招贅)茂鈞生女一,翠璋”。

        由此我們發(fā)現(xiàn),一方面,一夫多妻、續(xù)弦、招贅等出姓現(xiàn)象在各個(gè)姓氏中都很普遍,這不僅體現(xiàn)出白族的包容性,還可以看出各個(gè)姓氏關(guān)系復(fù)雜,鄉(xiāng)民很重視“香火的延續(xù)”。另一方面,一夫多妻、續(xù)弦的大多是有一定身份地位的人,而招贅、出姓在尋常家庭中更為常見,并且很多有兒有女的人家,也會(huì)有招贅現(xiàn)象。一般招贅的目的是為了家族的延續(xù),鳳翔這種特殊的招贅現(xiàn)象有待進(jìn)一步探究。

        家(族)譜的教育功能是潛移默化的。編修家(族)譜本就是一種敬重祖先的體現(xiàn),并且編修的內(nèi)容都是正面的,是對(duì)后代的一種引導(dǎo),教育啟發(fā)著后代。

        《段家家譜》中記載:家庭教育八戒:一戒“棍棒下面出孝子”,二戒“嬌生慣養(yǎng),過分溺愛”,三戒“望子成龍,望女成鳳”,四戒“孩子一開口,票子送上手”,五戒“將父母當(dāng)作好靠山”,六戒“掩飾孩子的錯(cuò)誤行為”,七戒“將孩子送到學(xué)校就算是萬事大吉”,八戒“父母意志”。另外還有日常生活十戒、交友識(shí)偽法。

        《鳳翔楊姓族譜》中用一章的內(nèi)容專門記述了家訓(xùn)、堂號(hào)、宗祠、祖宅?!氨拘罩渭壹矣?xùn)‘和平處事嚴(yán)三畏,清白傳家守四知源自東漢楊震的家訓(xùn)。本姓世代以忠、孝、清、濂、謙、恭、禮、讓為處世族風(fēng)?!边@與當(dāng)代倡導(dǎo)的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,提高國民道德素質(zhì)是一致的。而且宗祠不單是家庭祭祀祖先、活動(dòng)議事的重要活動(dòng)場(chǎng)所,還是傳承孝道的重要載體。

        《鳳羽李氏宗族譜》中,有六條宗族約定,主要是對(duì)于祭祖、墳山、義務(wù)方面的約定。這種約定,不僅制約著當(dāng)代人的行為,同時(shí)也是對(duì)后輩的熏陶。

        家(族)譜不僅包括世系、家訓(xùn)、墳山,還記載名人、格言警句、禮儀等,涵蓋內(nèi)容廣泛,影響著族人的方方面面,家庭教育意義顯著。

        家譜是以記載一個(gè)血緣家族的世系與事跡為主要內(nèi)容的史類文獻(xiàn),在鳳翔村可以說是“遍地開花”。鄉(xiāng)民敬重祖先,村落中彌漫著“耕讀傳家”的氣息。對(duì)于這些家(族)譜,不但可以從編修時(shí)間、自豪感、婚姻關(guān)系、教育價(jià)值等方面來解讀,而且還有很多值得研究的問題:可以根據(jù)家(族)譜中對(duì)于族源的闡述,來研究鳳翔村的遷移史;可以根據(jù)家(族)譜中對(duì)于人口的記載,來研究鳳翔村人口的增長、壽命長短、性別比例等問題。

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        臺(tái)聲(2016年2期)2016-09-16 01:06:53
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