●遼寧省撫順市清原縣夏家堡中學 高學生

構(gòu)建“一線四化”教學，提高師生核心素養(yǎng)

●遼寧省撫順市清原縣夏家堡中學 高學生

思想品德教學是德育工作的主渠道。黨中央提出的《加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，黨的十八大提出了要把社會主義核心價值觀融入學科教學當中。所有這些都為思想品德學科的教學指明了方向。近20年的思想品德教學經(jīng)驗和不斷的學習交流，尤其是全國中學德育觀摩與展示活動，啟迪我構(gòu)建了“一線四化”的思想品德教學模式?！耙痪€”即“立德樹人”這一主線，倡導擔起公民教育的重任；“四化”即知識問題化、問題情境化、情境探究化、探究生成化，這“四化”不是簡單地線性推進，而是環(huán)形或者說是網(wǎng)狀立體交叉的,最終達成立德樹人這一宏偉目標。下面我從一條主線的含義和意義、四化的意義、一線四化的操作等來探討構(gòu)建“一線四化”教學，提高師生核心素養(yǎng)的問題。

一、牢牢抓住立德樹人這一主線，注重培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)

1.讓立德樹人思想在社會主義核心價值觀教育中生根發(fā)芽。

改革開放以來，我國經(jīng)濟建設上了一個大臺階，人民生活水平上了一個大臺階，然而，隨之而來的是思想道德的嚴重滑坡，人們的價值觀缺失，沒有了信仰，甚至有些人金錢至上，唯利是圖。在這種情況下，以習近平為核心的領導集體提出了要樹立社會主義核心價值觀，旨在引領人們的價值取向。

作為思想品德教師就是要把“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這“24字”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，融入日常的教育教學當中，與課標實現(xiàn)有機的融合，即與思想品德學科總目標、分類目標有機融合。

國家層面，我的理解就是要加強學生的愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育，要培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

社會層面，我的理解就是要加強學生的法治教育、公平公正教育、紀律教育，這是培養(yǎng)社會公民的前提。

公民個人層面，我認為就是要加強誠信教育、奉獻教育、交往教育、感恩教育、理解教育、安全教育等，這是實現(xiàn)全面自由發(fā)展的要求。

總之，我們要牢記社會主義核心價值觀的具體要求，用敏銳的嗅覺，捕捉發(fā)生在身邊的能突出體現(xiàn)這“24字”基本內(nèi)容的教育現(xiàn)象，及時遷移、升華到思品課堂教學當中，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。

2.堅守德育情懷，擔起公民教育的重任。

教育永遠不是肯定與否定那么簡單。檢驗真理的標準只有一個，那就是實踐。最近網(wǎng)絡上流傳一個美國女教師因為學生們考試作弊，違背了誠信考試，在社會與家長的壓力下，為了捍守道德底線，憤然辭職的故事，不正是鮮明的寫照嗎？

二、實現(xiàn)“四化”教學，是思品課堂的不懈追求

1.“四化”教學，符合新課程理念。

“四化”教學即知識問題化、問題情境化、情境探究化、探究生成化。

新課程強調(diào)轉(zhuǎn)變學生的學習方式，大力倡導自主、合作、探究的學習方式，這也是我們必須遵循的原則。在實際教學中，如何貫徹落實自主、合作、探究這“六字方針”，則是每一位思品教師的不懈追求。所以新課程對教師的教育教學水平提出了更高的要求，迫切要求教師提高課堂學習活動設計能力、課堂駕馭和掌控能力。

作為教師，在新課程中，不是一談“以生為本”，就是教師不講，成為教學的旁觀者；也不是原來意義上的“師心說”，教師“目中無人”，只管“低頭拉車”。

2.“四化”教育適合學生身心特點。

在大數(shù)據(jù)時代，每個人獲取知識和信息的途徑是多種多樣的，因此，單純的說教已遠遠不能滿足孩子們?nèi)諠u開闊的視野、日益豐富的生活和日臻成熟的思維方式，他們更愿意用自己的方式思考人生和社會，但又是沖動、盲目和不全面的，這就需要老師加以引領，從這個意義上說，教師更應該是導師。

三、“四化”教學的具體操作

下面就“全國中學德育觀摩與展示活動”的課例，談談“一線四化”教學模式如何操作。

1.“一線四化”教學模式結(jié)構(gòu)圖如下。

2.“四化”教學的落實。

(1)知識問題化，指的是教師在精準地掌握課程標準的前提下，有效地把知識(教學目標)變成問題，讓學生在問題教學(分析問題、解決問題)中尋求自身的成長，學生在“學”和“問”中發(fā)現(xiàn)新問題，解決新問題。

如山東陳騫老師執(zhí)教的《一生在交往，交往伴一生》一課。首先，他對課標的把握是準確的。課程標準規(guī)定：理解文明交往的個人意義和社會價值，體會交往與友誼對生命成長的意義。圍繞這一目標，他的教學方法主要是談話法、情境教學法、討論法。為了幫助學生理解文明交往的個人意義和社會價值，他把這一知識點變成了具體的問題。如：自閉癥兒童為什么“多難”？你認為小帥快樂嗎？小帥日記中的內(nèi)心獨白：寧愿做一個有朋友的學渣，為什么？等等。在整個教學過程中，雖然問題不斷，但不是滿堂問，而是在學中問，在探究中問，在生成中問，問得有梯度，問得有價值。

(2)問題情境化，指的是教師要善于運用多種教學手段，尤其是現(xiàn)代信息技術手段(如視頻、圖片等音像資料)，把問題還原成情境，或者尋找恰當?shù)那榫?，讓學生在情境中體驗、感受問題，滿懷激情地期待并投入問題的解決。

還是山東陳騫老師的課，他精心設計了兩個重要的問題情境：“實話實說”(小帥的案例)、“交往對對碰”(四角色的案例)，讓同學們模擬討論。其中不乏師生談話，模擬家長與孩子的交往與溝通，更加貼近學生的生活，讓他們感覺這不是上一節(jié)公開課，而是實實在在的人際交往。

(3)情境探究化，指的是師生在經(jīng)過知識問題化、問題情境化后，開展思維的碰撞，結(jié)合體驗和感悟的情境，展開激烈的討論，可能是一場針鋒相對的小組辯論，可能是靜靜地自我沉思、反省，可能是來一場真實的模仿……

廣東張海云老師執(zhí)教的《調(diào)控情緒》一課，拿學生身邊經(jīng)常發(fā)生的案例——課桌被推翻，引發(fā)一系列探究，從語文詩詞情境開始探究，到詩人小偉的打油詩“書桌狼藉引情緒，箭步上前欲發(fā)泄。事后懊悔知真相，待人處事需冷靜”的探究，收到了極好的教學效果。

(4)探究生成化，則是對情境探究化的一個總結(jié)，指的是在生生互動中、師生互動中內(nèi)心引起的激烈反應(聚變或裂變)，從而形成對本節(jié)課教學目標的達成。而這一環(huán)節(jié)也往往最考驗教師的教學機智。學生的生成可能會與教學目標相違背，教師要加強引導，以免不能自圓其說。也有的時候，在師生互動中，產(chǎn)生了新的思想火花，新的價值產(chǎn)生了。

3.“四化”教學的有機統(tǒng)一。

(1)知識問題化、問題情境化這兩個環(huán)節(jié)更側(cè)重于體現(xiàn)老師的備課，體現(xiàn)教師的主導作用。無論課改怎么改，教師的主導作用是不能被取代的。相反，對這方面的要求更加突出，教與學永遠是一對矛盾，矛盾的雙方是不可能孤立存在的，只有這樣才能促進教育教學向前發(fā)展。

(2)情境探究化、探究生成化這兩個環(huán)節(jié)則更側(cè)重于學生的學習，突出體現(xiàn)了學生作為學習活動的主體這一不可動搖的地位。學生在探究過程中，難免出現(xiàn)探究的虛無化、形式化，這就需要教師宏觀調(diào)控，確保學生的討論圍繞主題。課堂教學活動中，既允許學生活動，又不能讓學生活動完全跟著老師走，失去學生的主體地位。

(3)“四化”教學的核心素養(yǎng)是“教什么、怎么教”“學什么、怎么學”的問題，既指教學目標，又指學生通過學習，到畢業(yè)后除了課本知識，剩下的那些東西。它是真正內(nèi)化于心，又很難通過外在的考核來衡量的，也就是走上社會后怎么思考問題、怎么為人處事。

從以上三個方面的論述我們看到，思想品德學科本身就是一門人文學科，我們應該充分發(fā)揮人文學科特有的情境教學規(guī)律，去開展教學活動，從而打造情境化課堂。思想品德學科三維目標獨有的特點是把情感、態(tài)度、價值觀擺在首位，這也正契合了以立德樹人為主線的，貫徹落實社會主義核心價值觀的具體要求。在教學中，我們不應該拘泥于“四化”教學模式，可以是三個環(huán)節(jié)構(gòu)成一個教學系統(tǒng)：知識—問題—情境—知識、知識—情境—探究—知識的循環(huán)，也可以是知識—問題—情境—探究—知識的完整循環(huán)，甚至是可以有多個開端，從知識、情境、問題、探究任何一個環(huán)節(jié)開始，抑或是逆向循環(huán)，形成線型的教學系統(tǒng)，最后在學生心中形成網(wǎng)狀的教學系統(tǒng)，最終促成教學目標的完美達成。

以上是我本人結(jié)合多年的教育教學經(jīng)歷和經(jīng)驗，對于思想品德學科教學模式粗淺嘗試，還有待于在今后的教育教學實踐中，不斷充實、完善。