記者 李楠

新桐詩(shī)社：古詩(shī)詞里藏著文化風(fēng)骨

記者 李楠

四年埛外問(wèn)詩(shī)笙，留影鐘樓緩緩行。

青蔓垂迎風(fēng)乍起，紅墻濕對(duì)媚漸生。

獨(dú)藏故紙能留淚，不信空言久憶情。

千古人悲長(zhǎng)別路，無(wú)慚煙雨去留輕。

走在蘇州大學(xué)的校園里，周游吟誦著這首他三年前研究生畢業(yè)時(shí)，在新桐詩(shī)社雅集上寫(xiě)的詩(shī)，感慨萬(wàn)千。如今已從南京大學(xué)古代文學(xué)博士畢業(yè)的他，再次回到蘇大校園，探望他的導(dǎo)師和詩(shī)友們?！按髮W(xué)時(shí)加入詩(shī)社，讓我有了灑脫的人生觀，讓美好的校園生活更充滿了詩(shī)意，雖然已經(jīng)畢業(yè)了，但詩(shī)詞的文字魅力，詩(shī)情畫(huà)意的生活態(tài)度，依舊深深地感染著我?！?/p>

清露晨流，新桐初引

2001年，蘇州大學(xué)文學(xué)院古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)的副教授楊旭輝，帶領(lǐng)著他的幾位愛(ài)徒和十多位詩(shī)詞愛(ài)好者，一起創(chuàng)建了新桐詩(shī)社。十幾年來(lái)，從本科生，到研究生，再到博士生，詩(shī)社里不斷涌入新鮮的血液，雖然有些學(xué)生畢業(yè)后，在蘇州，還是會(huì)經(jīng)常回來(lái)參加詩(shī)詞雅集。

“清露晨流，新桐初引”這句話原出自《世說(shuō)新語(yǔ)?賞譽(yù)》：“王恭始與王建武甚有情，后遇袁悅之間，遂致疑隙。然每至興會(huì)，故有相思。時(shí)恭嘗行散至京口射堂，于時(shí)清露晨流，新桐初引，恭目之曰：‘王大故自濯濯’”。

讀來(lái)怦然心動(dòng)的那段“于時(shí)清露晨流，新桐初引”的附帶描述。也許不是什么驚心動(dòng)魄的大景觀，只是一個(gè)序幕初啟的清晨，只是清晨初初映著陽(yáng)光閃爍的露水，只是露水妝點(diǎn)下的桐樹(shù)初初抽了芽，遂使得人也變得純潔靈明起來(lái)。于是我們的詩(shī)社便以新桐為名。新桐詩(shī)社的創(chuàng)始人楊旭琿說(shuō)。

良師益友詩(shī)書(shū)游學(xué)

文人多愛(ài)游學(xué)采風(fēng)，詩(shī)詞里那些地方和人，在行走中儼然能尋到他們的足跡和情愫。

新桐社的詩(shī)詞雅集，不僅在蘇州大學(xué)的小園林里舉行，還帶時(shí)常出去采風(fēng)。蘇州大學(xué)獨(dú)墅湖校區(qū)周邊的白鷺園，斜塘老街，太湖東山的三山島，西山的葉山島，七子山的洄溪草堂，都是他們常去的地方。

周游說(shuō)：去年我們?cè)娚缫黄鹑ヌ皆L了洄溪草堂。在七子山脈的山塢中，我們探尋了清乾隆時(shí)江蘇吳江處士徐大椿晚年隱居之地。據(jù)傳草堂存世百二十年左右，后毀于咸豐戰(zhàn)火?，F(xiàn)在洄溪草堂遺址旁的一塊石壁上還保留著當(dāng)時(shí)鐫刻的20余方石刻，其中有清代著名詩(shī)人、散文家袁枚題寫(xiě)的墨跡《仙境》等。他們一行人，一邊誦讀著詩(shī)詞《仙境》，一邊身臨其境的感受那種厚重的歷史感和文化遺存。

作為新桐社的一員，蘇州大學(xué)古代文學(xué)研究生胡祥表示，加入新桐社，是完美的決定，江南文化的中心用小橋流水、古巷園林鋪就文化勝景；用中西合璧、古今結(jié)合孕育文學(xué)新胎?！敖佑|新桐社，跟隨楊旭輝老師讀寫(xiě)經(jīng)典提升了內(nèi)心修養(yǎng)；加入南社，跟隨張夷老師共舉南社文化事業(yè)增加了無(wú)數(shù)閱歷。我想在詩(shī)詞寫(xiě)作和開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的前進(jìn)道路上，會(huì)遇到更多的良師益友?！?/p>

詩(shī)詞讓城市有了時(shí)光感

新桐社的詩(shī)社雅聚中，大家也一起深聊詩(shī)詞背后的文化。在他們看來(lái)，經(jīng)過(guò)時(shí)空的沉淀，詩(shī)詞漸漸成為一座座城市的縮影。

蘇東坡與赤壁。此赤壁非彼赤壁，它其實(shí)是黃州城外江邊的赤鼻磯。并且，這個(gè)地方在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)并不美，據(jù)考證者志，“荒山、禿樹(shù)”而已?？商K東坡硬把它當(dāng)成赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)來(lái)游，并有感而發(fā)，鑄就詞壇杰作《念奴嬌.赤壁懷古》以及散文名篇《前后赤壁賦》，傳誦千古，并使黃州赤壁成為勝地，至今游人如織，絡(luò)繹不絕。

以蘇州為例，她的文化深度也決定了那些詩(shī)詞的瑰麗柔美。蘇州自古的崇文尚學(xué)之風(fēng)，儒、雅文化的浸染，也造就了許多偉大的人物：以天下為己任，“先憂后樂(lè)”的范仲淹、變法維新以圖自強(qiáng)御侮的翁同龢、品遍姑蘇美食、覽遍姑蘇勝景的陸文夫……他們的思想和文章，無(wú)不反映著姑蘇的城市文化和精神。

城市的文化中，也涵蓋了不少的內(nèi)容，而其中最主要的不是“陽(yáng)春白雪”的雅文化，而是“下里巴人”的俗文化。在這里，楊教授首推了一類(lèi)詩(shī)，名曰《竹枝詞》，通俗明白，瑯瑯上口，更是日常生活的真實(shí)寫(xiě)照。風(fēng)俗田園詩(shī)人之典型，非宋代吳地人范成大莫屬。他的組詩(shī)《曲四時(shí)田園雜興》分一年四季對(duì)吳地生產(chǎn)生活，民風(fēng)民俗作了生動(dòng)詳盡的描繪，為世人展現(xiàn)了一幅地道的江南圖景。

新桐詩(shī)社部分詩(shī)作

《游黎里次國(guó)林兄韻》

一葉疏香午夢(mèng)堂，有靈湖石護(hù)梅樁。

寒煙半帶秋風(fēng)起，何處水村是舊鄉(xiāng)？

《相門(mén)懷古》

丙申年三月三次日，余與如東張彪同行于姑蘇相門(mén)城墻步道，見(jiàn)殘磚斷瓦隱于新柳叢中，感懷有作。

梧桐飛葉遂頡頏，慕羨柳花入夢(mèng)長(zhǎng)。

西子形單思少伯，罘罳箭滿射吳王。

《探梅》

去歲春日赴鄧尉賞梅，今讀雙照樓主人探梅詩(shī)，因憶前游，作此詩(shī)以念之。

春服已怨?jié)耧L(fēng)頻，鄧尉梅初葉未因。

絳雪臨人微面腆，浮枝霑霧益妝醇。

心中筆染眸中色，嗅底香隨意底人。

欲攈相思?xì)w伴酒，終遺流夢(mèng)作春塵。

《西京雜事詩(shī)》

晴空只一夜，至藍(lán)田次日，淅瀝小雨全似江南，雖是盛夏，秋意已來(lái)，念及今夏過(guò)中原一帶時(shí)，干旱少雨，忍見(jiàn)黎民之苦，頗怨天空，然余剛至西京，即降甘霖，緩解關(guān)中久旱，覺(jué)天公有意，即興感賦：

此時(shí)八月天未老，秦嶺忽覺(jué)夜雨寒。

昨日暖風(fēng)頗有意，今朝小霈讓人憨。

我知今夏甘霖少，沿線黃河多地干。

好在天公愿作美，西京小雨似江南。