雒緯昕++孟和寶音

摘 要：從清朝后期到民國時(shí)期，大批老百姓由于自然災(zāi)害、清政府號(hào)召移民實(shí)邊等原因，或被迫或主動(dòng)跨過山海關(guān)，渡過渤海，到東北地區(qū)闖蕩、墾荒和定居。他們挑著擔(dān)子，帶著無奈，懷著對(duì)新生活的憧憬與期望，背井離鄉(xiāng)，奔赴冰天雪地的關(guān)東，在那里開疆拓土，闖出了一段歷史篇章。

關(guān)鍵詞：闖關(guān)東；精神；內(nèi)涵；影響

“闖關(guān)東”，是中原地區(qū)對(duì)出山海關(guān)去東北地區(qū)謀生的統(tǒng)稱?！瓣J關(guān)東”最早起于清朝順治年間，康乾時(shí)期曾一度禁止關(guān)內(nèi)人去關(guān)東。到了清末民初，關(guān)東再一次解禁，形成了一次空前的移民潮?！瓣J關(guān)東”的百姓來源甚廣，大都是河南河北，山西陜西以及山東，但大多主要是山東人民。

一、“闖關(guān)東”精神的歷史背景

清末民初，山東地區(qū)人地矛盾明顯加劇，加之連年的戰(zhàn)爭(zhēng)與自然災(zāi)害頻發(fā)，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人民的正常生活都受到了巨大的影響?！吧綎|曾出現(xiàn)旱災(zāi)233年次，澇災(zāi)245年次，黃、運(yùn)洪災(zāi)127年次，潮災(zāi)45年次。除僅兩年無災(zāi)外，每年都有不同程度的水旱災(zāi)害。”[1]然而關(guān)東又是另一番景象，它地廣人稀，社會(huì)生活也相對(duì)穩(wěn)定。到了民國時(shí)期，政府全面解禁東北，“闖關(guān)東”的人數(shù)便達(dá)到了峰值?！瓣J關(guān)東”在當(dāng)時(shí)形成了一股潮流，越來越多的山東人民進(jìn)行“闖關(guān)東”，之所以稱之為“闖”是因?yàn)檫@一路充滿了挑戰(zhàn)與未知。這是一條九死一生的險(xiǎn)路，容不得半點(diǎn)馬虎，稍有不慎便有可能一命嗚呼！但就是在這種條件苦楚的情況下，還是有許多山東人民通過海、陸兩條途徑進(jìn)入東北。陸路，從山東出發(fā)，要經(jīng)過現(xiàn)在的河北省，內(nèi)蒙古自治區(qū)最終到達(dá)東北地區(qū)。雖要耗費(fèi)大量的時(shí)間，但“闖關(guān)東”的大都是流民，窮人，陸路對(duì)于他們來說能節(jié)省一部分的開支；相比之下，海路就大大節(jié)省了時(shí)間，但由于沒有很多錢，他們還是只能擠在甲板上。從現(xiàn)在的蓬萊，煙臺(tái)上船渡過渤?？?，便到達(dá)了旅順港，也就進(jìn)了關(guān)東的屬地。山東人都有嚴(yán)重的安土重遷思想，他們選擇如此遠(yuǎn)距離的，無依無靠的東北作為遷徙目的地可見當(dāng)時(shí)他們?cè)馐芰嗽鯓拥目嚯y。在這條路上，充滿了未知與無奈，但是他們能做的準(zhǔn)備卻是有限的。為了生存，為了能過上好日子，他們?nèi)匀贿x擇向前，誰都不知道前面還有什么，誰都不知道要面對(duì)的是怎樣的境況，但是坐以待斃不是他們的性格，他們深知應(yīng)該做點(diǎn)什么。當(dāng)時(shí)的東北，土地?zé)o人開墾，幾近荒蕪，加之人煙稀少，山東人自然心動(dòng)，在他們心里，就應(yīng)該過著面朝黃土背朝天的生活，東北當(dāng)然是不二首選。恰逢外敵入侵，清政府解除關(guān)禁，更使得數(shù)以萬計(jì)的山東農(nóng)民決心闖關(guān)，他們簡單收拾行裝，或攜家?guī)Э?，或孤身一人踏上了孤單又不孤單的征程?/p>

在這場(chǎng)求生存、圖發(fā)展的歷史進(jìn)程中，每一位歷經(jīng)磨難的“闖關(guān)東”人不僅將他們辛勤的汗水留在了關(guān)東地區(qū)，而且將他們永不言敗、堅(jiān)強(qiáng)的性格刻在了東北的大地上，鍛造了可歌可泣、感天動(dòng)地的“闖關(guān)東”精神。

二、 “闖關(guān)東”精神的歷史意義

移民初到東北時(shí)，多以農(nóng)耕為業(yè)，但由于清朝查禁，還不能公開承墾土地。他們大都“為滿人之佃戶，斬荊披棘，茹苦含辛”。[2]“故不十年間，數(shù)十萬萬畝之曠田，悉為勤儉耐勞之漢人所開墾，前之獸居鳥處之野，今竟熙熙攘攘?！盵3]他們來到并不熟悉的地方，心里帶著一堆問號(hào)，究竟能不能生存下去，能不能在這里立足，能不能融入其中，能不能有自己的生活？努力，是他們唯一能做的。拼搏，是他們唯一能做的。盡人事，聽天命。但愿能被眷顧，他們心中可能無數(shù)次都有放棄的念頭，可能無數(shù)次都有回家的想法。但是他們都沒有放棄，因?yàn)閳?jiān)定了信念，所以只能往前?？赡茏约哼€系著全家人的期盼，可能自己已經(jīng)無依無靠，但是怎樣都只有一個(gè)字——拼！不論如何，他們面臨著白手起家，從頭再來。在新的地方有全新的開始，是不容易的，但是就憑著他們敢跨過重重艱難險(xiǎn)阻，不畏艱辛，不辭辛勞也要闖過來的那股勁，他們相信自己可以。不僅要重新開始，放下過去的種種，還要積極融入當(dāng)?shù)匚幕?，與當(dāng)?shù)厝嗣裼押孟嗵?。但這都難不住他們，他們淘金、放山、開墾，只為在這里營造一個(gè)屬于自己的家。

“鋤鎬一落，便把荒野變成自己的耕地，順乎其然地就在那里定居下來。”[4]加速了東北地區(qū)土地開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。清入關(guān)后，東北地區(qū)人口減少，耕地荒蕪加之東北原著民多以漁獵為主，不事農(nóng)桑故當(dāng)時(shí)的關(guān)外遠(yuǎn)落后于關(guān)內(nèi)地區(qū)。直到清末解禁，民國時(shí)期又鼓勵(lì)移民開墾荒地，才另東北大地上又生機(jī)勃勃。

這次大移民在一定程度上也促進(jìn)了民族的融合。本來，關(guān)東地區(qū)是滿族人的大本營，但清王朝腐朽，很多滿洲貴族已不會(huì)勞作，山東人肯吃苦，又受孔孟教化，覺得種地當(dāng)農(nóng)民才是正經(jīng)營生。他們與當(dāng)?shù)氐臐M族人成為朋友，共同推進(jìn)著東北大地上的民族融合。他們不僅接受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，也帶去了屬于自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。他們與東北各少數(shù)民族相互學(xué)習(xí)，相互融合，促進(jìn)了東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。東北地區(qū)原以滿語滿文為主，后逐漸被漢語漢文所取代，東北原有風(fēng)俗習(xí)慣逐漸漢化與漢族趨同。漢族與少數(shù)民族通婚往來，漢衣漢語，耕田土著，趨于同化[5]。

他們?yōu)闁|北提供了大量廉價(jià)的勞動(dòng)力，“大部分的移民都被農(nóng)村吸收為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，另一部分則被城市及城郊的工礦業(yè)及其他事業(yè)所雇傭?！盵6]他們保衛(wèi)和鞏固了東北邊疆?！瓣J關(guān)東”移民分布在整個(gè)東三省地區(qū)，防止了俄、朝、日三國人民的移住，阻礙了別國在該地區(qū)的發(fā)展[7]。

“闖關(guān)東”這一全部近代史上空前的大舉，[8]它使得東北地區(qū)的人口大大增長，引進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)，開始實(shí)業(yè)開發(fā)，他們讓東北大地?zé)ㄈ灰恍?，散發(fā)出朝氣蓬勃，欣欣向榮的景象。正是有了這種百折不回、一往無前、不達(dá)目的誓不罷休的精神，“闖關(guān)東”人才能在苦難與險(xiǎn)境面前沒有退縮，也沒有絕望，而是執(zhí)著頑強(qiáng)地去拼搏奮斗，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)來自自然界和社會(huì)的巨大困難，不斷地開創(chuàng)生存與發(fā)展新局面，不斷地從一個(gè)目標(biāo)走向另一個(gè)目標(biāo)。 “闖關(guān)東”精神在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代給了山東人自己力量，給了他們一往無前的決心，他們沒有猶疑，堅(jiān)定的踏出了這一步，這是改變的一步，是發(fā)展的一步！

“闖關(guān)東”移民在開發(fā)東北的實(shí)踐中孕育出的“闖關(guān)東”精神，對(duì)于推動(dòng)相對(duì)落后的東北地區(qū)產(chǎn)生了較大的影響，起到了巨大的推動(dòng)作用。大片土地的開發(fā)，推動(dòng)了東北地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的滲入，促進(jìn)了社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化；人口的聚集，加速了東北地區(qū)城市的發(fā)展的進(jìn)程；關(guān)內(nèi)文化的融入，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕姆睒s進(jìn)步；大批移民的到來，增強(qiáng)了對(duì)東北邊疆的保護(hù)與鞏固。

三、 “闖關(guān)東”精神的現(xiàn)實(shí)意義

“闖關(guān)東”精神，它是一種不屈不撓、勇于抗?fàn)幍木?。在?dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這一精神，碰到困難不退縮，要站起來反抗，不等不靠，不安于現(xiàn)狀，不聽天由命坐以待斃，而是開拓探索，敢為人先，勇于同命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帯Ｋ且环N勇往直前、百折不撓的精神。為了實(shí)現(xiàn)我們自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)我們美好的人生追求，我們要學(xué)著無畏于任何阻力、無畏于生死存亡，自強(qiáng)不息，不屈不撓，奮發(fā)有為，在生死間掙扎、在挫折中奮進(jìn)、在逆境中崛起，敢于置之死地而后生。它是一種自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。即在各種千難萬險(xiǎn)中所迸發(fā)出來的自強(qiáng)不息、不畏艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)自然、勇于開拓、艱苦創(chuàng)業(yè)。歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)的“闖關(guān)東”人民所留下的寶貴精神財(cái)富告訴我們，一時(shí)的困難嚇不退我們！

在新時(shí)期，我們更加不能忘記“闖關(guān)東”精神，我們心中要有力量，才能建設(shè)更加美好的祖國。要懷揣夢(mèng)想，時(shí)刻牢記中國夢(mèng)。我們學(xué)習(xí)這種精神，不止是因?yàn)樗鼛Ыo我們啟迪，教會(huì)我們成長，還有這種精神是我們堅(jiān)實(shí)的后盾，在心中升成強(qiáng)有力的保障！這一切所凝結(jié)成一種“闖”的精神，形成一種不怕吃苦，耐勞肯拼的精神。這是中華民族精神的重要組成部分，是支撐中國屹立世界的脊梁！這段歷史告誡我們不能忘記，要時(shí)刻反思，時(shí)刻保持清醒的頭腦，面對(duì)困難不能認(rèn)栽，要試著反抗，要行動(dòng)起來。

正如李克強(qiáng)總理在吉林省進(jìn)行專題調(diào)研時(shí)所說，東北人過去是“闖關(guān)東”過來的，有闖勁、有韌性。今天東北要重拾“闖關(guān)東”精神！越是發(fā)展，就越要敢“闖”。闖出陳舊觀念，闖出安樂環(huán)境，闖出等靠思想，到那些充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的地方，創(chuàng)造自己的輝煌[9]。

四、 結(jié)論

“闖關(guān)東”已經(jīng)成為歷史，但時(shí)至今日，仍有數(shù)以萬計(jì)的人背井離鄉(xiāng)，奔波在外，只為尋找屬于自己的，真正的幸福。這實(shí)際上是一種新形式的“闖關(guān)東”。它為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，是我們不能拋棄的。正是由于這種精神才激勵(lì)關(guān)內(nèi)人民不畏苦難勇于探索，在未曾逾越的山海關(guān)外用敢闖敢拼敢為人先的精神打拼出屬于自己的一片地，也激勵(lì)著中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而繼續(xù)不懈求索。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁長極.山東史志資料：清代山東水旱自然災(zāi)害[M].濟(jì)南：山東人民出版社，1982：150.

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[4]（日）滿史會(huì).滿洲開發(fā)四十年史（上卷）[M].北京：新華出版社，1988：36.

[5]劉爽.吉林新志[M].長春：吉林文史出版社，1991：169.

[6]（日）滿史會(huì).滿洲開發(fā)四十年史（上卷）[M].北京：新華出版社，1988：53.

[7]王慕寧.東三省之實(shí)況[M].上海：中華書局，1929：20

[8]（美）Walter Young.東方雜志：美報(bào)之華人滿洲移民運(yùn)動(dòng)觀[J].上海：商務(wù)印書館，1928：49.

[9]汪金友.黨政干部學(xué)刊：中國人仍然需要“闖關(guān)東”精神[J].沈陽：中共遼寧省委黨校，2008：66.