袁永春

摘 要：21世紀(jì)以來(lái)，隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面迅猛發(fā)展，文化多樣性的發(fā)展成為新世紀(jì)的主流，并將成為新時(shí)期文化發(fā)展的主題。國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)模式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用造成了沖擊。在這種新形勢(shì)下，高校室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)在內(nèi)容和方法上對(duì)西方世界存在不同程度的盲目模仿；在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用也被輕視，這種情形較大地限制了國(guó)內(nèi)高校室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新和改革。因此，本文進(jìn)行了室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用分析。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；應(yīng)用分析

作為四大文明古國(guó)中始終在不斷發(fā)展的中國(guó)，我們的傳統(tǒng)文化有著幾千年的發(fā)展歷史，并且中國(guó)元素的底蘊(yùn)和內(nèi)容都異常豐富，是中華民族的靈魂與精神的體現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不僅可以有效拓展設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)他們的民族歸屬感與自豪感，還有助于提升他們的審美水平。將中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素加入室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)中，可以讓室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有全新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而積極主動(dòng)地創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)，這也是高校室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的職責(zé)所在。隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)多樣化的發(fā)展，全球范圍內(nèi)不同元素相互融合、碰撞，國(guó)內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育要著重加強(qiáng)中國(guó)風(fēng)在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用，構(gòu)建具有中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格體系。

1 室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用的必要性

1.1 拓展學(xué)生室內(nèi)設(shè)計(jì)的思維

中國(guó)擁有豐富的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)元素資源供室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生借鑒，并且中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一個(gè)重要來(lái)源。因此，科學(xué)合理地把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)中，將大大提升中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)教育的質(zhì)量和效果，拓展室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的發(fā)散思維，為國(guó)家提供更多優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)大師。

1.2 豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容

室內(nèi)設(shè)計(jì)課程非常需要通過(guò)藝術(shù)元素的形式來(lái)豐富教學(xué)過(guò)程，進(jìn)而拓展室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的發(fā)散思維和感性追求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，不僅要學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)盛行的西方文化元素，還要增加具有中國(guó)風(fēng)的元素教學(xué)，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的了解。在中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的熏陶下，學(xué)生會(huì)自主地增加對(duì)民族文化的應(yīng)用。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，通過(guò)創(chuàng)新的形式發(fā)揚(yáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)、文化和民族的特點(diǎn)，促進(jìn)具有中國(guó)風(fēng)的特點(diǎn)的優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的誕生。

1.3 創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)品牌

要想打造世界知名的室內(nèi)設(shè)計(jì)品牌，必須依托自身的傳統(tǒng)文化。在中國(guó)，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展仍需要很長(zhǎng)的時(shí)間，因此必須建立自己的設(shè)計(jì)品牌。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的思想資源，提升專(zhuān)業(yè)化和個(gè)性化的設(shè)計(jì)具有重要的作用，因此要?jiǎng)?chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)品牌，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。

2 國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)理念落后

目前，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)理念仍處于相對(duì)落后的階段，表現(xiàn)為更注重培養(yǎng)學(xué)生的室內(nèi)設(shè)計(jì)技能，而輕視了理論知識(shí)；更注重學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而忽視了文化知識(shí)教育。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，落后的教學(xué)理念不僅制約了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，也造成了學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的不平衡，不利于學(xué)生全面發(fā)展。

2.2 對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)缺少正確的認(rèn)知

中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，目前仍存在對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象。最突出的表現(xiàn)是將室內(nèi)設(shè)計(jì)片面地等同于繪畫(huà)，將繪畫(huà)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。這種認(rèn)識(shí)混淆了繪畫(huà)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的誤解。因此，加強(qiáng)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的認(rèn)識(shí)是教學(xué)任務(wù)的重中之重。

2.3 忽視了中國(guó)傳統(tǒng)元素

近年來(lái)，雖然在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容改革以后，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育取得了一定的發(fā)展，但從總體上來(lái)說(shuō)，忽視對(duì)民族傳統(tǒng)文化的應(yīng)用的現(xiàn)象仍然比較普遍。目前，許多設(shè)計(jì)師都追捧西式的風(fēng)格，在室內(nèi)設(shè)計(jì)上也盲目追求西方元素，誤認(rèn)為西方的標(biāo)準(zhǔn)和風(fēng)格才符合現(xiàn)代的審美，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素的應(yīng)用。這一現(xiàn)象是不正常的，也是非常不利于中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用途徑

3.1 借鑒傳統(tǒng)文化符號(hào)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含多種文化符號(hào)，這些符號(hào)都極具中國(guó)特色。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，教師可以將這些文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)文化符號(hào)的獨(dú)特效果，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)及應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的積極性。同時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的廣泛收集，并鼓勵(lì)學(xué)生將這些符號(hào)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體細(xì)節(jié)操作中，提高學(xué)生應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的實(shí)踐技能。此外，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行剪紙活動(dòng)之類(lèi)的展示中國(guó)風(fēng)的活動(dòng)，舉辦傳統(tǒng)文化相關(guān)的平面設(shè)計(jì)大賽，要求室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生充分發(fā)揮想象力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，提高自己室內(nèi)設(shè)計(jì)的能力和綜合水平。

3.2 融合中國(guó)畫(huà)元素

室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)涉及的知識(shí)極其豐富，并不是一個(gè)結(jié)構(gòu)單一的專(zhuān)業(yè)。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)必須重視專(zhuān)業(yè)課與其他學(xué)科之間的融合，具體從理論知識(shí)、技能和技巧等方面進(jìn)行分類(lèi)和總結(jié)，歸納各個(gè)學(xué)科之間的審美觀念的異同，提高室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的廣度和深度，全方位、多層次地設(shè)置室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容。以中國(guó)水墨畫(huà)為例，中國(guó)水墨畫(huà)中的構(gòu)圖、構(gòu)思講究虛實(shí)相間、黑白對(duì)照的辯證性的形式，這種思想與室內(nèi)設(shè)計(jì)所重視的烘托與對(duì)比、均衡與對(duì)稱(chēng)等構(gòu)思設(shè)計(jì)原則有相同的審美思想、哲學(xué)特點(diǎn)與設(shè)計(jì)技巧。因此，在國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)中，教師要通過(guò)各種途徑和形式，促使學(xué)生更多地應(yīng)用我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，充分吸收民族文化的精華，并將其融入現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，展示室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的民族文化特征。

3.3 參考中國(guó)古典文學(xué)

中國(guó)古典文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的文字形式，室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以依托這些文字來(lái)對(duì)中國(guó)古典設(shè)計(jì)的風(fēng)格有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)古典文學(xué)中尋求室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素進(jìn)行觀察和敏感性分析。把中國(guó)古典文學(xué)中的一些構(gòu)思和現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)原則有機(jī)結(jié)合，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，自主地融入中國(guó)風(fēng)，使文化氛圍、民族特色相互交融。在具體的設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，室內(nèi)設(shè)計(jì)教師還可以組織學(xué)生參照一些實(shí)際的古典建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)訓(xùn)練；為學(xué)生提供涉及室內(nèi)布局的古典文學(xué)作品，讓學(xué)生從中尋找亮點(diǎn)以及有用的元素，并與當(dāng)代的一些設(shè)計(jì)理念進(jìn)行結(jié)合。

4 結(jié)語(yǔ)

在室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，不僅應(yīng)該對(duì)中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的精華部分進(jìn)行繼承，還應(yīng)基于中國(guó)風(fēng)進(jìn)行創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)社會(huì)和審美發(fā)展的趨勢(shì)，符合人們的審美需求。同時(shí)，應(yīng)把現(xiàn)代元素和中國(guó)傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，建立現(xiàn)代市場(chǎng)發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計(jì)概念；大力推進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式的改革，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)建立有中國(guó)特色的品牌。這對(duì)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、提高室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化素養(yǎng)有著重要的價(jià)值和意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張清.“中國(guó)紅”的文化意蘊(yùn)及在室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用[J].南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（03）：123-125.

[2] 謝禮.淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化在職業(yè)教育室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的意義及作用[J].求知導(dǎo)刊，2015（06）：62.