楊揚(yáng)

摘 要：我國不僅有著悠久的歷史和文化，建筑文化也極為豐富，一些傳統(tǒng)元素在歷史中不斷地積淀并傳承?，F(xiàn)代建筑裝飾也逐漸運(yùn)用這些元素，通過形式上的、寓意上的、精神上的應(yīng)用去傳達(dá)一種獨特的美感和精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計；運(yùn)用

建筑裝飾作為一門學(xué)科，將技術(shù)及藝術(shù)完美地融合在一起，賦予建筑以美觀及更多的實用功能。社會在發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，對于建筑裝飾的追求已經(jīng)不再是單一功能，而是追求更為復(fù)合的功能，不僅要求有良好的環(huán)境質(zhì)量和藝術(shù)品位，在文化傳承上也提出了更高的要求，對于建筑裝飾的精神功能追求越來越高。傳統(tǒng)元素作為中國文化、哲學(xué)、藝術(shù)的凝結(jié)，不斷顯示出其深厚的底蘊(yùn)和獨特魅力，使建筑裝飾出現(xiàn)了更豐富的發(fā)展方向。

1 我國傳統(tǒng)建筑中裝飾的類型

1.1 門窗

我國傳統(tǒng)文化中對于門窗的設(shè)計很獨特，其作為建筑的重要組成部分，能夠直接地反映建筑者對于建筑的理解和認(rèn)識。傳統(tǒng)建筑中門窗主要是由木材組成，多使用間架結(jié)構(gòu)，不僅具有很重要的實用功能，還承擔(dān)了裝飾的作用。通過一些精細(xì)的雕刻，不僅使門窗更具美觀效果，還能夠在雕刻內(nèi)容中傳達(dá)一定的人文色彩。

1.2 斗拱

在傳統(tǒng)建筑中，屋檐下普遍會有斗拱，在柱上布置一些小斗，結(jié)合一定的弓形拱層，就能夠形成一種縱橫裝配的結(jié)構(gòu)造型，不僅具有美觀功能，還能夠有效地承托屋檐，從而使柱子能夠更好地承接屋頂重量。斗拱在我國傳統(tǒng)建筑中扮演了重要角色，成為我國建筑學(xué)會的會徽。

1.3 屋頂

我國傳統(tǒng)建筑的屋頂種類極其豐富，包括廡殿頂、歇山頂、硬山頂、懸山頂、卷棚頂以及攢尖頂六種。此外，還有一些清水脊等配合使用。這些屋頂不僅外形多樣，而且普遍都具有龐大的體積，直接顯示了建筑主人的身份及地位。屋頂可以裝飾一些雕飾，如脊條及吻獸等，既是一種裝飾，又承擔(dān)了一定的文化含義。并且，還可以對屋頂作一些其他的美化裝飾。

1.4 闕、臺基、華表和牌坊等

我國傳統(tǒng)建筑在整體的布局中通常會有一些襯托的裝飾，使建筑整體更有氣勢和層次感。這些裝飾主要包括闕、臺基、華表和牌坊等。闕是為了襯托建筑而存在的；臺基則能夠使建筑主體顯得更為高大；華表對于橋梁和宮殿等建筑的氣勢襯托作用是極為顯著的；牌坊則反映了一些街道或衙署的莊嚴(yán)性。

2 我國傳統(tǒng)建筑中裝飾的內(nèi)容

2.1 裝飾題材

我國傳統(tǒng)建筑會在一些建筑部件或裝飾構(gòu)件中通過一些具有文化特色的題材來傳達(dá)特定的含義，這些題材或者是一些人物，或者是動物等，而這些題材所要傳達(dá)的主要是一種吉祥的主題。為了傳達(dá)這種吉利的主題，在具體作業(yè)中可以通過諧音表達(dá)，可以使用一些具有象征性的題材，也可以通過一些民間故事來表現(xiàn)更豐富的內(nèi)容。這些裝飾題材經(jīng)過靈活的組合，不僅傳達(dá)了不同的審美意圖，也傳達(dá)了人類的情感。

2.2 裝飾題材的表現(xiàn)形式

（1）彩繪。靈活運(yùn)用色彩，將裝飾圖案更為突出地在建筑的一些構(gòu)件中，能夠有效地表現(xiàn)建筑的個性，還能夠延長構(gòu)件壽命。彩繪的運(yùn)用在很多傳統(tǒng)建筑構(gòu)件中都存在，如門窗和斗拱等。

（2）雕刻。建筑雕刻是中國傳統(tǒng)建筑的特色成分，既是出于建筑功能的需求，也是出于審美的需求。木雕是應(yīng)用較為廣泛的雕刻類型，在建筑的柱、梁、椽等木材構(gòu)件上都能見到木刻的使用，從中傳達(dá)各種格調(diào)。木雕又可以分為浮雕和圓雕等類型。石雕是雕刻在石頭上的圖案和形象，其在傳統(tǒng)建筑的臺階、石碑等石制構(gòu)件中較為常見。磚雕在一些大的構(gòu)件上使用較多，如房屋墻壁、大門和照壁等，可以雕刻各種人物、故事、山水和植物等，傳達(dá)一種吉祥、美好的愿望。

3 現(xiàn)代建筑裝飾中對于傳統(tǒng)元素的運(yùn)用方法

3.1 直接運(yùn)用

在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中，可以直接照搬一些傳統(tǒng)建筑元素，以服務(wù)于當(dāng)前的建筑裝飾，這種情況在公園、城市園林等建筑中較為常見。這種運(yùn)用方法較為適用于復(fù)古風(fēng)格的建筑，使用傳統(tǒng)元素時不必做大的改變，就可以直接運(yùn)用，如在公園一些建筑物中雕刻一些傳統(tǒng)的圖案，有效地增加了建筑的古樸感。

3.2 間接運(yùn)用

現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計主要通過兩種模式間接運(yùn)用傳統(tǒng)元素，分別是變形模式和重組模式。變形模式就是將傳統(tǒng)元素變形后使用到現(xiàn)代建筑裝飾中；重組模式就是拆分傳統(tǒng)建筑的各種元素，根據(jù)當(dāng)前設(shè)計需要重新組合這些元素，以確保這些元素能夠有效地融合到當(dāng)前的建筑中。變形模式的要點在于，不改變傳統(tǒng)建筑元素的本質(zhì)，而是改變這些元素的比例或結(jié)構(gòu)，經(jīng)過重新組合的元素會更加凝練，更加能夠突出當(dāng)前建筑的主題。例如，現(xiàn)代建筑裝飾中對于斗拱元素的運(yùn)用，能夠賦予現(xiàn)代建筑以亭臺樓閣的感覺，建筑會更加靈活。

4 現(xiàn)代建筑裝飾中使用傳統(tǒng)元素的策略

4.1 用形

現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計人員要有對傳統(tǒng)元素的充分掌握，并且能夠使這些元素經(jīng)過改造后，以一種更符合現(xiàn)代審美觀的方式運(yùn)用到裝飾中，這些元素的運(yùn)用會使現(xiàn)代建筑裝飾具備民族性和時代性雙重特色，這種應(yīng)用策略主要是通過重合、易位以及引借等方式表現(xiàn)的。引借就是對傳統(tǒng)元素中的一些局部進(jìn)行提煉，經(jīng)過重新排列、加工后，能夠使這些元素以一種巧妙的方式融入現(xiàn)代建筑裝飾中。蘇州博物館就充分通過引借，對其融入了大量傳統(tǒng)元素。易位可以通過對傳統(tǒng)元素中各種部件的重新調(diào)整和移動，按照新的方式進(jìn)行組織排列，并運(yùn)用到現(xiàn)代建筑裝飾中。這些策略應(yīng)用過程中要充分避免隨意性，注意局部和整體的協(xié)調(diào)性和整體性，避免出現(xiàn)部件與整體設(shè)計不和諧的現(xiàn)象，避免出現(xiàn)設(shè)計主題不突出的現(xiàn)象。因此，易位法在使用過程中必須考慮到設(shè)計的整體效果。

4.2 達(dá)意

建筑往往會傳達(dá)一些思想情感，能夠作為某種文化的載體。我國傳統(tǒng)建筑裝飾中的元素也承載了我國的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)元素中包含很多的寓意，這些寓意直到今天仍然是符合當(dāng)代人精神追求的。通過長久以來不斷地描摹，這些元素不斷得到繼承，不僅具備了外形上的審美追求，還傳達(dá)著深厚的文化意義。這些意義包含了宗教的、自然的崇拜，包含了吉祥富貴的追求，包含了驅(qū)災(zāi)除害的愿望。在現(xiàn)代建筑裝飾中，人們使用這些元素，通過這些元素傳達(dá)著深厚的思想、精神、人文情懷。在使用過程中，這些元素不僅以形的方式出現(xiàn)，更重要的是探索這些形式包含的內(nèi)涵，且創(chuàng)新性地使用在現(xiàn)代建筑裝飾中，能讓傳統(tǒng)元素更有時代性，更有活力。例如，香山飯店的裝飾設(shè)計中，使用了很多鷗吻、走獸等裝飾，傳達(dá)著濃厚的吉祥和平安的愿望，壁燈以及一些樓梯等設(shè)計了各種動物紋樣，傳達(dá)著一種和諧的理念。

5 結(jié)語

時代在發(fā)展，人們的審美水平也在提高，對于文化的追求會隨著物質(zhì)的提高而提高，而我國厚重的歷史所包含的各種建筑裝飾的傳統(tǒng)元素也越來越受歡迎，不斷被應(yīng)用于現(xiàn)代建筑裝飾中。這種應(yīng)用已經(jīng)逐漸從簡單地運(yùn)用一兩個元素轉(zhuǎn)而尋求一種更為有機(jī)的結(jié)合，將現(xiàn)代的審美與傳統(tǒng)的文化韻味相結(jié)合，既給予了建筑以獨特的美感和底蘊(yùn)，又傳達(dá)了我國特殊的歷史和文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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