張小慧

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)的青銅器中匯聚了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，是我國(guó)時(shí)代發(fā)展的主要標(biāo)志。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，將青銅紋樣應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，具有重要的意義。而如何將這樣的傳統(tǒng)文化利用現(xiàn)在的設(shè)計(jì)方法，將其應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中并展現(xiàn)出不一樣的韻味，是目前社會(huì)所關(guān)注的主要問(wèn)題之一。本文結(jié)合對(duì)典型青銅紋樣的介紹，分析青銅紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和影響。

關(guān)鍵詞：青銅紋樣；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；再生

0 前言

我國(guó)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史，這樣的傳統(tǒng)文化不僅在學(xué)術(shù)研究中具有重要意義，同時(shí)在現(xiàn)代的各行各業(yè)中也具有一定的應(yīng)用價(jià)值。對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在這方面我國(guó)正處于發(fā)展階段。包裝設(shè)計(jì)涉及許多領(lǐng)域，如美學(xué)、營(yíng)銷學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。別具一格的包裝設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品的營(yíng)銷具有重大的影響。而青銅紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能很好地展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化特征，同時(shí)能在一定程度上提升產(chǎn)品的營(yíng)銷力度。

1 青銅文化的文化表征

我國(guó)正式進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志就是青銅器的出現(xiàn)，而青銅紋樣則代表了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。青銅文化主要以商、周時(shí)期的青銅藝術(shù)為代表。在這一時(shí)期，青銅器的發(fā)展較為迅速。同時(shí)，青銅紋樣的種類也較多，主要包括龍紋、鳳紋、雷紋、云紋、蟬紋、玉帶紋和象形字紋等。這些青銅紋樣具有精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣?，展現(xiàn)出獨(dú)特的青銅藝術(shù)文化，同樣也是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化在圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域與視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域中的結(jié)晶。而青銅文化的文化表征主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：首先，是精神內(nèi)涵和社會(huì)意義。[1]一般情況下，青銅器上的青銅紋樣主要包括圖形紋樣和文字紋樣，這些青銅紋樣代表了當(dāng)時(shí)人們的主要生活形式和生活習(xí)慣。在商代后期和西周初期，這樣的青銅紋樣較為復(fù)雜，展現(xiàn)出了一定的時(shí)代特色。對(duì)于西周時(shí)期的青銅紋樣來(lái)說(shuō)，由于受當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的影響，其影響力逐漸減弱。而在西周中期，青銅紋樣由于審美思想的變化，重新展現(xiàn)出了神秘而又和諧的特點(diǎn)。這樣看來(lái)，青銅紋樣展現(xiàn)出的社會(huì)意義，主要是由當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)文化決定的。另外，青銅紋樣同樣體現(xiàn)了宗教和社會(huì)等級(jí)對(duì)人們審美的影響。由于社會(huì)關(guān)系的不斷變化，宗教環(huán)境對(duì)人們具有巨大的影響力，當(dāng)時(shí)青銅紋樣中的龍紋和鳳紋就是這種中央集權(quán)的代表。

2 青銅紋樣對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響

青銅紋樣的變化與當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和審美觀念有密切聯(lián)系，而青銅紋樣的內(nèi)容和設(shè)計(jì)風(fēng)格則代表了不一樣的含義。從現(xiàn)代的角度來(lái)看，不同的商品對(duì)人們的影響也不同。其中，所代表的地位和風(fēng)格也不同。在這樣的情況下，就可以利用青銅紋樣中所反映出來(lái)的思想和內(nèi)涵來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，以此來(lái)體現(xiàn)青銅紋樣在現(xiàn)代包裝中的象征性。

第一，青銅紋樣的文化內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響。[2]在對(duì)現(xiàn)代包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)，重新整合青銅紋樣，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與青銅紋樣所代表的文化內(nèi)涵相互結(jié)合。在這樣的過(guò)程中，不僅能對(duì)傳統(tǒng)的青銅紋樣文化內(nèi)涵進(jìn)行升級(jí)，同時(shí)青銅紋樣中所代表的意義也能在商品包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)反映商品的主要內(nèi)涵。例如，在對(duì)目前男性消費(fèi)的產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一般會(huì)采用比較古樸或嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那嚆~紋樣。這樣的青銅紋樣在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中體現(xiàn)了一種社會(huì)關(guān)系，而在目前包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，仍舊能夠反映出消費(fèi)者的社會(huì)地位和權(quán)威性，這樣的設(shè)計(jì)能夠起到一定的暗示作用。所以說(shuō)，在對(duì)茶、酒、煙等男性消費(fèi)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以從青銅紋樣蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵出發(fā)，對(duì)其中的元素進(jìn)行提煉、加工，以此來(lái)反映包裝背后的文化價(jià)值和內(nèi)涵。

第二，青銅紋樣的空間思想哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響?？臻g哲學(xué)主要強(qiáng)調(diào)空間是運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式。在典型的青銅紋樣設(shè)計(jì)中，以層次感和虛實(shí)感來(lái)體現(xiàn)出這樣的空間運(yùn)動(dòng)方式。這樣的空間哲學(xué)思想應(yīng)用在目前的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠拓展設(shè)計(jì)思維，體現(xiàn)出不一樣的感覺(jué)。例如，在實(shí)際的包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，采用以中心線為軸線、左右相稱的青銅紋樣，這樣的造型能夠使人產(chǎn)生一種思想上的壓迫感，再配以相應(yīng)的顏色，可以讓人產(chǎn)生肅然起敬的感覺(jué)。另外，線條的顏色深淺、構(gòu)圖的遠(yuǎn)近和空間立體感的設(shè)計(jì)，同樣能夠反映出該商品在此行業(yè)中的整體地位。

第三，青銅紋樣形式法則對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響。青銅紋樣的形式法則講究結(jié)構(gòu)的絕對(duì)對(duì)稱，這樣的結(jié)構(gòu)給人一種大氣、莊嚴(yán)的感覺(jué)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，將這樣的對(duì)稱和均勻法則應(yīng)用其中，能體現(xiàn)出產(chǎn)品高端的情感特色。在青銅紋樣傳統(tǒng)內(nèi)涵的不斷演變過(guò)程中，不同的藝術(shù)符號(hào)具有不同的含義。但在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，更多的是作為一種裝飾元素，體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的特殊性。

3 青銅紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

第一，青銅紋樣構(gòu)圖在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。[3]在實(shí)際的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，構(gòu)圖是其中的重要組成部分，合理的構(gòu)圖能向消費(fèi)者傳達(dá)有效的信息，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的順利流通。在傳統(tǒng)的青銅紋樣構(gòu)圖當(dāng)中，線條是根據(jù)粗細(xì)和密度來(lái)進(jìn)行一定比例的排列和變換。決定紋樣構(gòu)圖的主要因素為青銅器的整體結(jié)構(gòu)和象征意義。而青銅紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，則需要對(duì)其進(jìn)行一定程度的改造和創(chuàng)新，使之體現(xiàn)出不一樣的含義。這樣的改造創(chuàng)新方法主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是分解組合法。這樣的方法是將原有的青銅紋樣進(jìn)行分解，然后按照實(shí)際的設(shè)計(jì)要求和產(chǎn)品風(fēng)格，將這些紋樣進(jìn)行局部選用和整體排列，使之轉(zhuǎn)化成新的結(jié)構(gòu)形式來(lái)進(jìn)行使用。二是創(chuàng)新再造法。青銅紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并不是一味地生搬硬套，而是需要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以此來(lái)滿足人們的實(shí)際需求。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)青銅紋樣構(gòu)圖的分析和理解，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，進(jìn)行重新轉(zhuǎn)換，設(shè)計(jì)出一種全新的形式進(jìn)行應(yīng)用。三是二次抽象法。時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)造出了更多的構(gòu)圖形式，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響下，需要對(duì)其中的元素進(jìn)行二次抽象構(gòu)造，突出其在目前設(shè)計(jì)中的時(shí)代特征。

第二，青銅紋樣中色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。沒(méi)有被氧化腐蝕的青銅器呈現(xiàn)出青色或者黃色，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月之后，目前我們所見(jiàn)到的青銅器主要呈現(xiàn)出青色或者青綠色，這種顏色會(huì)給人一種神秘和壓抑的感覺(jué)。而在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，人們會(huì)將注意力集中在色彩面積較大的地方，這是由人們的生活習(xí)慣和視覺(jué)生理因素決定的。在這樣的情況下，需要合理設(shè)計(jì)其色彩，以此來(lái)吸引人們的注意力。在實(shí)際的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)用青銅紋樣的顏色設(shè)計(jì)，能使產(chǎn)品呈現(xiàn)出不一樣的感覺(jué)。例如，將夏商周時(shí)期的青銅紋樣色彩融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，其中黑色和紅色的交替設(shè)計(jì)能夠使人獲得視覺(jué)上的美感，再經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的抽象處理和變化，使人們產(chǎn)生一種時(shí)空交錯(cuò)感。

4 結(jié)語(yǔ)

青銅紋樣所代表的文化內(nèi)涵和社會(huì)關(guān)系，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的階級(jí)地位，將青銅紋樣應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中具有較大的意義。一方面，體現(xiàn)了民族文化價(jià)值；另一方面，體現(xiàn)出現(xiàn)代商品價(jià)值和地位，在傳承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮了不可替代的作用。

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