林琪

又是一年清明時。早春四月，清風徐來，全國各地的人們都趁著清明假期帶上香紙寶燭去上墳、掃墓、祭祖。如今祭掃的形式多種多樣，不少人按照傳統(tǒng)的做法，在祖先墓前燒著紙錢祭拜，也有一些人選擇告別了香火遍地、紙錢亂飛的場景，捧一束花前往已故親人和朋友的墓前，靜靜追思。

隨著國家不斷推動生態(tài)文明建設，印發(fā)《國家宗教事務局關于進一步推動文明敬香、建設生態(tài)寺觀工作的通知》等文件，加強宗教活動場所的管理，倡導文明燃香，不少城市也出臺了相關通知或規(guī)定，提倡清明期間文明祭掃、防火、垃圾不落地，引導市民規(guī)范用火、勸導市民帶鮮花祭掃等。毋庸置疑，清明節(jié)祭掃，也要與時俱進。

清明祭掃由來久

作為二十四節(jié)氣之一，清明早在漢代以前已出現(xiàn)。由于“萬物生長此時，皆清潔明凈”的緣故，古人將春分后的這一節(jié)氣稱為“清明”。

而作為節(jié)日，唐朝以前的文獻資料中并沒有關于清明節(jié)的記載，南北朝時期出現(xiàn)的我國第一部歲時節(jié)日的專門著作——《荊楚歲時記》對于當時流行的諸多節(jié)日都一一做了介紹和描述，但對清明節(jié)也未著一字。時至唐朝，關于清明的記載就比比皆是了。官方正史、野史筆乘、詩歌文論，無不向我們展示著唐人過清明節(jié)的內容和方式，同時展示著清明作為節(jié)日的現(xiàn)實存在。“著處繁華矜是日，長沙千人萬人出。渡頭翠柳艷明眉，爭道朱蹄驕嚙膝?！碧瞥娙硕鸥Φ倪@首《清明》就寫出了當時清明節(jié)的熱鬧與繁華。

清明節(jié)如今也是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。掃墓祭祖、慎終追遠是清明的核心。清明祭祖早已成了中華民族的優(yōu)秀非物質文化遺產(chǎn)，是中華民族忠孝文化的傳承和飲水思源的美德。

“宗祖雖遠，祭祀不可不誠?！痹谥腥A民族眼里，祭祖就是盡孝道，是孝道的傳承方式之一。對于秉承“百善孝為先”這一觀念的中國人來說，清明祭祖就顯得尤為重要了。子孫后輩在清明節(jié)前后相約前往祖先墓地，掃墓獻花鳴炮，焚香跪拜禱告，以祭品供奉逝者，以祭辭慰先靈勵后輩，表達血脈傳承，銘記祖恩，庇蔭后人之意。不過隨著時代的發(fā)展，祭掃的活動也與以往有了變化。眼下一些人的祭掃方式已不滿足于以往一般的焚香燒紙，多了些印“鈔票”、糊“轎車”、扎“彩電”、造“樓房”，有的講排場，碑前墓后到處煙霧繚繞，鞭炮震地，其名堂之多、規(guī)模之大、范圍之廣，令人瞠目結舌，常常搞得整個墓區(qū)煙霧騰騰、紙灰亂飛。

傳統(tǒng)祭掃污染多

空氣污染是目前困擾很多大城市的“鬧心病”。今年春節(jié)期間，全國環(huán)境空氣質量形勢波動較大，沒有實行禁放煙花爆竹的城市出現(xiàn)PM2.5濃度迅速上升，空氣短期惡化的情況，隨著清明的臨近，不少人也擔心清明期間會因傳統(tǒng)祭掃從而影響各地空氣質量。 “放一掛鞭炮、燒一沓紙錢、點一把香燭、送一碗米飯”，如此的祭掃方式不僅污染環(huán)境，也是清明時節(jié)火災高發(fā)期的主因，加之一些群眾封建迷信思想根深蒂固，防火意識和環(huán)保觀念又較為淡薄，甚至缺乏必要的消防安全措施，從而造成清明時節(jié)的火災安全事故時有發(fā)生。

點上一把香燭，是人們拜祭及禮佛時的一種常見形式。但是，近年來，敬香時燒捆香、大香、高香、大燭的現(xiàn)象日益流行、愈演愈烈，好像是香越高、燭越大、心越誠，這完全是一種消費上的誤導。這樣的大香大燭點燃，實在是有諸多弊端，除了因為煙塵大，有損健康和污染環(huán)境外，還造成不必要的資源浪費。

而燒紙錢，這一傳統(tǒng)風俗，以世俗來看，雖是一份孝心，但依宗教而論，卻無益于亡者，反而污染空氣且浪費金錢。每年一到清明的燒祭高峰期，大街小巷，墳場墓園，隨處可見燒紙錢的“星星之火”。據(jù)統(tǒng)計，我國每年在清明節(jié)期間用于祭祀焚燒的紙張就達千噸以上；清明節(jié)期間，“白色浪費”可高達100億元。清明節(jié)所燒的紙錢，從制作過程到燒紙過程都產(chǎn)生環(huán)境污染，燒紙產(chǎn)生黑煙和有害氣體，污染空氣環(huán)境，燒紙后留下的黑印和紙灰污染生活環(huán)境。

此外，燃香燭燒紙錢還會形成極大的安全隱患，每年清明節(jié)前后都是火災頻發(fā)的階段，因祭掃燃放鞭炮、燒紙錢而引發(fā)的火災，每年都會造成巨大的損失，一些人還因此而被判刑。掃墓引發(fā)山火造成的危害大，加之如今多數(shù)祖墳和公墓依山而修立，有的就在公路邊、山邊，清明祭祖的時候大燒冥幣、紙品、燃放煙花、香燭等等，焚燒祭品的時候如果稍不注意就會發(fā)生山林火災，山林地區(qū)人煙稀少，一旦發(fā)生火災很容易就釀成大火，而一般山火成災面積大、火區(qū)溫度高，撲救極為困難。山火不僅能毀壞森林、植被，危及林中動物，還會造成水土流失，破壞生態(tài)環(huán)境。因此，與城市的公眾聚集場所大火、住宅火災相比，山火雖然一般不易造成大量人員傷亡，但其對生態(tài)的長期負面影響同樣不容忽視。

基于此，反對傳統(tǒng)祭祀焚燒，倡導文明祭掃方式日益迫切，關于文明祭掃的呼聲也越來越高。時代在發(fā)展，傳統(tǒng)民俗既要傳承又要更新。

綠色祭掃應提倡

“清潔而明凈”是古人對清明節(jié)的解釋，到了今日，應更蘊含文明與環(huán)保的理念。這就需要教育引導與輿論宣傳，更需要我們每個人從自身做起，起到文明示范的作用，使現(xiàn)代社會崇尚的文明、低碳、生態(tài)理念與時俱進地滲透到祭祖掃墓活動中去。

如今，隨著文明祭掃、綠色祭掃理念的提出，多種新潮的方法不斷涌現(xiàn)，壓紙、獻花、種樹、網(wǎng)祭等無煙祭祀方式漸漸流行起來。倡導綠色清明祭掃，這樣既防火又文明，還達到保護生態(tài)環(huán)境的目的。

網(wǎng)上祭掃是其中比較新鮮的祭掃方式?，F(xiàn)在有些網(wǎng)站，尤其是一些烈士陵園、紀念館，都開設了網(wǎng)上祭掃。對于異地打工族來說，通過這種祭掃方式，既避免了車途勞頓之苦，又節(jié)約了來回往返費用，還表達了哀思之情，不失為一種最好的祭掃方式，方便又環(huán)保。

植樹祭掃也是值得提倡的一種。每逢清明時節(jié)祭祖，人們在親人的墳頭栽植松柏，以示前人芳名長流，后人健康長壽，命如松柏。這種清明祭祖植上一棵樹，象征家業(yè)長青、薪火相傳的方式，是既現(xiàn)實又福澤后世的明智之舉。

獻花祭掃是目前人們最常用的一種方式了，而且也越來越被更多的城鄉(xiāng)人們所接受。通過獻上一束花寄托哀思、傳遞懷念之情。清明時節(jié)雨紛紛，一束鮮花祭故人。如此顏色，豈不美哉！

“去年我也到這里當志愿者，當時幾乎家家戶戶都會燒紙錢。相比之下，今年許多人攜帶鮮花上山，再帶點清素的祭品，也懂得將垃圾帶下山，更加環(huán)保文明了?！敝驹刚呱荷赫f道，這是廈門市專門為清明節(jié)組織的小袋鼠行動隊伍，志愿者也每天都在這邊值守。從2015年開始，志愿者們向前來祭掃先人的市民倡導，以鮮花來寄托哀思，而不是用傳統(tǒng)方法，這樣更加環(huán)保、更加文明。不少市民也隨著轉變了理念。 倡導文明祭祀，打造綠色低碳環(huán)保清明，需要每個人的身體力行。

對于多個地市常常上榜全國74城市空氣質量前十，2016年全省空氣質量達標率達92.7%的廣東而言，為保證節(jié)日期間全省空氣質量持續(xù)優(yōu)良，據(jù)廣東省環(huán)境保護廳相關人員表示，今年大氣污染防治強化措施分工方案中將會提出減少煙花爆竹的燃放，推動文明敬香等相關內容，目前方案還在制定當中。

“燒一片紙，不如添一片綠?！蔽拿骷罀?，還需要社會各界共同努力。清明可以流下思念的淚水，但不能讓紙屑煙灰滿天飄散。我們要與環(huán)境同“呼吸”，積極響應文明祭掃，用文明緬懷的實際行動，愛護環(huán)境、保護生態(tài)。