石勇

里歇特·赫林，一個(gè)男青年，美國(guó)耶魯大學(xué)的學(xué)生。

在美國(guó)，入讀常春藤名校，以后自然也是精英。如果沒(méi)有什么意外，他將在中上層社會(huì)利益結(jié)構(gòu)占據(jù)一個(gè)位置。

但他是個(gè)人渣，一個(gè)殺人犯。

他經(jīng)過(guò)精心策劃，殺害了自己的女友。

然后，他沒(méi)有跑，而是去警察局自首了。

他對(duì)警察說(shuō)：他和他的女友度過(guò)了一個(gè)十分美好的夜晚，案發(fā)時(shí)，她已經(jīng)睡著了。說(shuō)得特別輕松。好像所發(fā)生的事情沒(méi)什么大不了的。

這個(gè)案件，我是在美國(guó)精神分析學(xué)家阿爾諾·格魯恩的一本書(shū)《同情心的喪失》里讀到的。格魯恩老師好像是忍不住自己的惡心，沒(méi)有描述太細(xì)。

到這里，好像應(yīng)該結(jié)束了：殺人犯將受到法律的嚴(yán)厲懲罰。

但有正義感的人們還是太天真了。

很快，耶魯大學(xué)的一些社團(tuán)，就起來(lái)為他辯護(hù)了。這些人還不少，身份也形形色色。比如，有神職人員，有天主教大學(xué)聯(lián)合會(huì)的成員，有系里的工作人員，有大學(xué)的管理人員，還有高年級(jí)的學(xué)生。

不知是經(jīng)過(guò)怎樣的“影響”或“運(yùn)作”，不久之后，赫林就被保釋，大搖大擺地回到了耶魯。

這些人幫赫林請(qǐng)了一個(gè)有名的律師。在法庭上，這位律師大談要對(duì)赫林進(jìn)行“寬恕”。一位修女也附合說(shuō)：每個(gè)人都有成為兇手的可能。

對(duì)這些鼓吹“寬恕”、“大度”的人，網(wǎng)絡(luò)群眾給他們?nèi)×艘粋€(gè)不雅的稱號(hào)，稱之為“圣母婊”。

對(duì)于律師和修女的那種說(shuō)法，受害者家屬極為憤怒。旁邊人也看不下去了，問(wèn)這些“圣母婊”：為什么你們只是激起了對(duì)兇手的同情，而對(duì)一個(gè)處在花季年華、人生剛剛打開(kāi)的無(wú)辜女子被殘忍殺害卻如此冷漠？你們對(duì)惡行的憎惡到哪兒去了？

這很不對(duì)勁。從情感上，并不正常。

事件發(fā)生后，這些“圣母婊”，只是忙著去為赫林辯護(hù)，去鼓吹“寬恕”，沒(méi)有一個(gè)人去看望受害者家屬，去安慰一下。似乎，在情感上，他們和赫林是一伙的。而受害者家屬要求嚴(yán)懲赫林，好像就觸到他們的痛點(diǎn)了。

看上去，構(gòu)成了一個(gè)罪惡的產(chǎn)業(yè)鏈，分工有序：某一個(gè)人負(fù)責(zé)作惡，另一個(gè)人負(fù)責(zé)辯護(hù)。

但“圣母婊”是絕對(duì)不會(huì)這樣承認(rèn)的。他們表現(xiàn)得非常高尚，占據(jù)了道德優(yōu)勢(shì)：要?jiǎng)e人寬恕殘忍的殺人犯，否則就是“狹隘”、“嗜血”、“野蠻”、“以狂歡的方式殺死一個(gè)人”。于是，以對(duì)等的方式懲罰罪惡，顯得在道德上不正當(dāng)了。

這確實(shí)慷慨大度，但卻是慷他人之慨。

格魯恩老師曾經(jīng)分析過(guò)這些人的心理，說(shuō)他們有一種“自我憎恨”。這就是“圣母婊”這個(gè)獨(dú)特的心理物種對(duì)殺人犯有同情心但對(duì)無(wú)辜的受害者卻冷漠的秘密。

那么，誰(shuí)恨誰(shuí)？格魯恩老師把真自我、假自我、角色，都一鍋煮成“自我”，妨礙了真相的最終揭開(kāi)。我想簡(jiǎn)單地提供一下答案。

“圣母婊”從受害者身上，一眼就認(rèn)出了當(dāng)初的自己。這個(gè)當(dāng)初的自己叫真自我。而他們已經(jīng)害怕這樣一個(gè)真自我了，因?yàn)樗?dāng)初在面對(duì)強(qiáng)大力量的壓抑、控制和傷害時(shí)，是多么的無(wú)力，多么的痛苦，為了解脫，他把它給出賣(mài)、扼殺了—對(duì)這個(gè)真自我，他必須沒(méi)有情感，必須遺忘。

所以，他一看到受害者，就像看到了當(dāng)初必須的真自我，它像噩夢(mèng)一樣必須遺忘。因此在情感上必須冷漠。這就是“自我憎恨”—發(fā)展出來(lái)的假自我，對(duì)真自我的憎恨。

而看到兇手呢？他就像看到了當(dāng)初出賣(mài)、扼殺真自我時(shí)的那個(gè)假自我。對(duì)這個(gè)假自我，他必須同情，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是痛苦得沒(méi)辦法才這樣做，似乎有著巨大的苦衷。所以值得同情。

因此，對(duì)兇手，他會(huì)有一種同情，要拼命去辯護(hù)—因?yàn)?，他也必須?duì)自己當(dāng)初為什么要出賣(mài)、扼殺真自我進(jìn)行辯護(hù)。

所以，看上去高尚，不過(guò)是心理問(wèn)題的投射而已。

一些道德問(wèn)題，本質(zhì)上不過(guò)是心理問(wèn)題。