王 騰

（大慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，黑龍江 大慶 163312）

關(guān)于護(hù)生人文關(guān)懷理念培養(yǎng)模式的探討

王 騰

（大慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，黑龍江 大慶 163312）

醫(yī)院改革的繼續(xù)讓各個(gè)方面的工作都發(fā)生了改變，伴隨著護(hù)理工作從以前的以病人為主要中心轉(zhuǎn)移到當(dāng)前的以健康為主要中心的理念過(guò)程中，人們對(duì)于健康的要求也在不斷的提升，由此對(duì)于護(hù)理的工作也有非常高的任務(wù)要求。護(hù)理工作已經(jīng)從以往的硬性化護(hù)理走向人文化、科學(xué)化以及標(biāo)準(zhǔn)化。在護(hù)理的教學(xué)理論當(dāng)中，更加踐行和實(shí)踐了關(guān)于換位思考的理念，更加關(guān)注對(duì)學(xué)生人文性精神和服務(wù)性精神的培養(yǎng)，不斷的提升學(xué)生的人文道德修養(yǎng)?；诖?，本文對(duì)關(guān)于護(hù)生人文關(guān)懷理念培養(yǎng)模式的進(jìn)行分析和探討。

護(hù)生；人文關(guān)懷理念；培養(yǎng)模式；探討

國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步讓醫(yī)學(xué)的教學(xué)的服務(wù)模式發(fā)生了改變，這也對(duì)護(hù)理工作產(chǎn)生了非常大的影響，對(duì)于患者的護(hù)理不僅僅在于身體健康方面，還在于心理健康以及道德健康等等方面，這樣對(duì)護(hù)理的要求就有所提升。為了能夠讓護(hù)理走向整體化和人文化以及人性化，要求在護(hù)理教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生在人文性關(guān)懷方面的意識(shí)和能力，讓醫(yī)院護(hù)理的效率得到進(jìn)一步的提升。

1 了解任務(wù)關(guān)懷理念的內(nèi)涵

在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，醫(yī)院也正在不斷的改革以此給患者提供更好的服務(wù)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。在此過(guò)程中醫(yī)生，忽視也面臨著更多的挑戰(zhàn)，需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，所產(chǎn)生的問(wèn)題也很多，例如，醫(yī)學(xué)理論和社會(huì)道德之間的問(wèn)題，患者的權(quán)利是否實(shí)現(xiàn)，醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)是否履行等等，要對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有效的解決就需要提升護(hù)理人員在人文道德方面的素養(yǎng)，因此高校對(duì)此培養(yǎng)也是勢(shì)在必行。在醫(yī)療護(hù)理當(dāng)中，無(wú)論服務(wù)對(duì)象怎樣，來(lái)自于什么樣的階層，有怎樣的背景都更加追求自己的健康，并且在疾病診治的過(guò)程中也關(guān)注自己的個(gè)人尊嚴(yán)，以此體現(xiàn)出個(gè)人的價(jià)值以及權(quán)利，讓每一個(gè)服務(wù)的對(duì)象得到更好的尊重，善待每一個(gè)生命，這也是護(hù)理人員實(shí)施人文性關(guān)懷的要素之一。

2 增強(qiáng)對(duì)護(hù)理專業(yè)的深度性認(rèn)識(shí)

社會(huì)上受到了諸多傳統(tǒng)因素和理念的影響，對(duì)于醫(yī)院的護(hù)士存在一定的偏見(jiàn)，簡(jiǎn)單的認(rèn)為護(hù)理就是一種低等的職業(yè)，是伺候人的職業(yè)，這樣很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也認(rèn)為自己選擇護(hù)理專業(yè)非常無(wú)奈，護(hù)理也不會(huì)讓自己有更大的社會(huì)價(jià)值可以實(shí)現(xiàn)，這樣就會(huì)在學(xué)習(xí)中失去信心，失去學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)于患者缺少人文性的關(guān)懷。為了讓學(xué)生能夠?qū)ψo(hù)理專業(yè)有深度方面的認(rèn)識(shí)，就需要做好以下幾個(gè)方面的工作：

首先，在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的心理支持，讓學(xué)生能夠?qū)ψo(hù)理職業(yè)有新的認(rèn)識(shí)，并且養(yǎng)成一種敬業(yè)的精神。例如，講解護(hù)理工作的重要性，護(hù)理人員是和患者朝夕相處的，因此患者出現(xiàn)哪些變化也是護(hù)士第一時(shí)間能夠發(fā)現(xiàn)的，能夠?qū)颊叩纳眢w健康維護(hù)起到較大的作用，還能夠更好的體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值所在，讓學(xué)生能夠更好的認(rèn)識(shí)護(hù)理專業(yè)，不斷的克服各種心理性的障礙，樹(shù)立起正確的職業(yè)意識(shí)，護(hù)理本身也是一種較為高尚的職業(yè)，護(hù)理人員需要能夠?qū)颊叩耐纯嘤畜w會(huì)，對(duì)病人的疾病和康復(fù)負(fù)責(zé)。

其次，深化護(hù)生對(duì)本專業(yè)的認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐的過(guò)程中，也面臨著更多的壓力還有挑戰(zhàn)，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，并且給出學(xué)生更多客觀性的評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展也關(guān)注學(xué)生的熱情，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)護(hù)理專業(yè)能夠進(jìn)行更加正確性的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)的自信心理得到強(qiáng)化，對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生更多的積極性。

3 使用換位思想的方式促進(jìn)學(xué)生人文性意識(shí)的提升

3.1 在教學(xué)過(guò)程中樹(shù)立起以學(xué)生為本的理念

在理論課程的教學(xué)過(guò)程中需要以學(xué)生為主體，教師要對(duì)學(xué)生做出適時(shí)的引導(dǎo)，并且提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生有獨(dú)立思考的空間，能夠?qū)W(xué)生的探索性精神做出更多的培養(yǎng)[2]。

例如，在學(xué)習(xí)《尿失禁者護(hù)理》的過(guò)程中，教師需要讓學(xué)生去了解什么是尿失禁，學(xué)生按照自己的理解說(shuō)出自己的想法，這樣不同的學(xué)生就會(huì)有不同的想法，在相互表達(dá)的過(guò)程中換位思考。例如，加入自己的是患者，在尿失禁的過(guò)程中有哪些想法，心理方面會(huì)面對(duì)怎樣的變化，這些問(wèn)題的提出都能夠讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行更深層次的分析和思考，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，也能夠讓學(xué)生有獨(dú)立思考以及學(xué)習(xí)的思維和空間，給學(xué)生創(chuàng)造更多有利于學(xué)習(xí)的條件。在學(xué)生的問(wèn)題思考基礎(chǔ)上，能夠發(fā)現(xiàn)患者不僅僅需要身體健康方面的護(hù)理，也需要心理上的護(hù)理，給患者一定的理解和尊重，促進(jìn)學(xué)生人文性意識(shí)的提升[3]。

3.2 實(shí)踐換位思考的理念

換位思考是一個(gè)教學(xué)的理念，能夠起到非常好的教學(xué)效果。例如在學(xué)習(xí)《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》的過(guò)程中，教師就鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行換位思考，讓學(xué)生可以體驗(yàn)到病人的心理情況，學(xué)生們更換著扮演護(hù)士以及醫(yī)生的角色。如，在口腔護(hù)理的過(guò)程中，需要有床上擦浴以及靜脈輸液等等的基本性護(hù)理操作，有的學(xué)生要履行護(hù)士的職責(zé)，對(duì)患者進(jìn)行關(guān)心和合乎，做口頭上的交流，不能出現(xiàn)無(wú)語(yǔ)化操作的情況。有的學(xué)生擔(dān)任患者的角色，因此在護(hù)理中更能夠體會(huì)到自己會(huì)有哪些要求，需要忽視給予自己更多的關(guān)愛(ài)和親切的問(wèn)候，能夠讓患者有更多的心理上的慰藉，讓患者保持好良好的情緒做更多的治療，促進(jìn)患者機(jī)體的康復(fù)。建立起護(hù)理者和患者之間更好的協(xié)調(diào)性的關(guān)系，實(shí)施人性化的護(hù)理服務(wù)。學(xué)生在踐行知識(shí)的過(guò)程中可以更好的把握人文性關(guān)懷的具體含義[4]。

4 討 論

綜上所述，本文對(duì)關(guān)于護(hù)生人文關(guān)懷理念培養(yǎng)模式的深入性探討做了研究和分析。人文性的護(hù)理理念在學(xué)校中的運(yùn)用能夠提升護(hù)生的基本素養(yǎng)，建立起良好的護(hù)患關(guān)系，實(shí)施更多人文性關(guān)懷，也逐漸的提升服務(wù)的根本性力量，保障學(xué)生和患者之間能夠有良好的溝通，及時(shí)的對(duì)患者情緒有深入性的感知，并且對(duì)不良情緒進(jìn)行處理。在身體健康的護(hù)理上能夠及時(shí)的發(fā)現(xiàn)患者存在哪些異樣，并且報(bào)告給主治醫(yī)生，讓患者的心理健康程度和身體健康程度都有所提升。

[1] 張瑩瑩,秦愛(ài)華.高職護(hù)生人文素質(zhì)能力的調(diào)查研究[J].護(hù)理研究,2016,30(9):1143-1145.

[2] 章 瑩,付 偉.愛(ài)丁堡大學(xué)《護(hù)理中的關(guān)愛(ài)與情緒勞動(dòng)》授課及對(duì)我國(guó)護(hù)理教學(xué)的啟示[J].護(hù)理學(xué)雜志,2014,29(3):85-87.

[3] 劉向哲.以人為本是《黃帝內(nèi)經(jīng)》人文性的集中體現(xiàn)[J].中醫(yī)學(xué)報(bào),2016,31(10):1497-1499.

[4] 李莎莎,史 平,沈旭慧,等.護(hù)理實(shí)踐中護(hù)理人員同情心疲乏的概念分析[J].中國(guó)實(shí)用護(hù)理雜志,2013,29(28):39-42.

本文編輯：王 琦

R47-4；G642.4

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ISSN.2096-2479.2017.03.195.02