□周曉靜，黃延敏

（首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100048 ）

革命文化在社會轉(zhuǎn)型期的時代價值

□周曉靜，黃延敏

（首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100048 ）

革命文化作為中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要來源，在社會轉(zhuǎn)型期有著重要的時代價值。革命文化是培育和踐行社會主義核心價值觀的寶貴資源，是新時期加強(qiáng)黨的建設(shè)的精神財富，是進(jìn)一步開展群眾路線的重要基礎(chǔ)，是堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的理論支撐，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重要的精神支撐。現(xiàn)階段應(yīng)充分發(fā)揮其積極作用，弘揚(yáng)革命文化優(yōu)秀成分，進(jìn)一步推進(jìn)中國社會的良好轉(zhuǎn)型。

革命文化；中國共產(chǎn)黨；社會轉(zhuǎn)型期；時代價值

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上將革命文化與中國傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化共同視為中國特色的文化標(biāo)志，展現(xiàn)中華民族深層次的精神追求。[1]現(xiàn)今所提到的革命文化多指中國共產(chǎn)黨自成立以來領(lǐng)導(dǎo)中國廣大人民群眾在爭取新民主主義革命的成功、建設(shè)新民主主義社會和社會主義事業(yè)的過程中所產(chǎn)生的文化，具體時間大致從20世紀(jì)初至20世紀(jì)七八十年代改革開放之前。社會轉(zhuǎn)型期面臨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面的轉(zhuǎn)型，深化改革成效顯著的同時，價值觀建設(shè)、黨政建設(shè)、民族凝聚力等方面存在一系列問題。革命文化作為馬克思主義中國化的重要成果，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民抵抗外來侵略、取得民族民主革命勝利和建立新中國的精神支撐，是馬克思主義中國化的重要成果，在社會轉(zhuǎn)型期具有重要時代價值。

一、革命文化是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要資源

黨的十八大以來，中共中央高度重視社會主義核心價值觀的培育和構(gòu)建。但在實踐過程中，社會主義核心價值觀建設(shè)仍面臨著諸多挑戰(zhàn)。許多農(nóng)村仍然存有封建文化殘余；改革開放以來，物質(zhì)生活日益豐富的同時，社會價值觀存在一定滯后性，拜金主義等不良社會風(fēng)氣橫行，對當(dāng)前社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)產(chǎn)生消極影響；另外，隨著全球化和信息化的發(fā)展，信息傳遞與網(wǎng)絡(luò)交流更加方便、快捷的同時，西方發(fā)達(dá)國家價值觀念的和平演變無處不在?？档略f過，“在概念上，有理性的東西的一切行動必須以道德規(guī)律為基礎(chǔ)……現(xiàn)在，人性之中有獲得更大完善的能力”[2]因此，構(gòu)建社會主義核心價值體系至關(guān)重要，對當(dāng)代青年樹立正確世界觀、人生觀、價值觀有著重要意義。

革命文化的傳承與社會主義核心價值體系以及價值觀的構(gòu)建一脈相通。革命文化作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾抵抗外來侵略、建立新民主主義事業(yè)、取得社會主義偉大成就中所產(chǎn)生的先進(jìn)文化的重要組成部分，是黨同人民聯(lián)系的密切精神紐帶，其中產(chǎn)生的革命文化精神形成那一代人民群眾的集體記憶。在鼓舞軍民不斷取得革命勝利的同時，也為當(dāng)代社會主義核心價值觀的建立和社會主義核心價值體系的樹立產(chǎn)生了重要影響。習(xí)近平在安徽考察調(diào)研時就強(qiáng)調(diào)了革命傳統(tǒng)教育的重要性，指出革命文化的傳承與弘揚(yáng)要依靠當(dāng)代青年一輩，從小予以教育，在教授革命文化基礎(chǔ)知識的同時，更應(yīng)注重培養(yǎng)其情感，使其在充分理解革命歷史的基礎(chǔ)之上從根本上形成對黨和國家的擁護(hù)與熱愛，將紅色基因注入血液，從而引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀以充分實現(xiàn)自我價值與社會價值。[3]革命文化體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“國家興亡，匹夫有責(zé)”的國家觀，是以愛國主義為核心的民族精神的重要組成部分。青少年因其所處時代背景，革命理想、革命英雄人物與革命信念已脫離其日常生活，很難在他們心中形成強(qiáng)有力的認(rèn)同感，因此，急需革命文化的宣傳與普及教育來增強(qiáng)廣大青少年對民族與國家的認(rèn)同。習(xí)近平指出，偉大長征精神生動反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊不怕艱難困苦、奮力抗敵的革命風(fēng)范，集中展現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、堅韌不拔的民族毅力和以愛國主義為核心的民族精神。[4]革命文化所包含的偉大民族氣節(jié)，大大增強(qiáng)了廣大人民群眾的愛國情感，有利于弘揚(yáng)社會正能量，正確引領(lǐng)社會輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)社會凝聚力與向心力，推進(jìn)道德建設(shè)的深入開展，奠定思想道德基礎(chǔ)，為社會全方位發(fā)展奠定關(guān)鍵性作用，正如習(xí)近平2013年在山東沂蒙老區(qū)考察時所說，革命文化精神是中國共產(chǎn)黨、中華民族乃是全體中國人民的重要精神文化成果，在新的歷史時期更應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)其優(yōu)良傳統(tǒng)。[5]

革命文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾開拓新民主主義事業(yè)，邁進(jìn)社會主義社會的重要文化成果，其中包含了黨在政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)中不斷開拓創(chuàng)新的偉大精神，這與以改革創(chuàng)新為主的時代精神不謀而合。習(xí)近平就“紅船精神”曾指出，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合新的時代條件實事求是地繼承和弘揚(yáng)“紅船精神”，把握其“走在前列”的思想核心，切實貫徹到各行各業(yè)的實際工作中，從而全面提高我國的綜合水平和綜合競爭力，為中國現(xiàn)代化工業(yè)水平的提高貢獻(xiàn)自己的力量。[6]革命文化精神是馬列主義同中國具體國情相結(jié)合的重要勝利，既是毛澤東思想的確立與實踐的成功，又體現(xiàn)了當(dāng)代一切從實際出發(fā)，實事求是的思想理論。習(xí)近平在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上的講話中，將第二次國內(nèi)戰(zhàn)爭時期無數(shù)革命先烈在創(chuàng)建中央蘇區(qū)革命根據(jù)地時所創(chuàng)立的以堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)容的蘇區(qū)精神稱之為我們現(xiàn)今所致力于建設(shè)的社會主義核心價值體系的重要來源，它集中表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的政治本色和精神特質(zhì)，蘊(yùn)涵了中國共產(chǎn)黨人革命精神的共性。[7]

二、革命文化是新時期加強(qiáng)黨的建設(shè)的精神財富

中國共產(chǎn)黨歷來重視黨建工作。早在1939年10月毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中就將黨的建設(shè)視為中國共產(chǎn)黨取得革命勝利的三大法寶之一，是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭的關(guān)鍵。[8]習(xí)近平也曾指出，“‘自知者英，自勝者雄?！褡鍙?fù)興夢想越接近，改革開放任務(wù)越繁重，越要加強(qiáng)黨的建設(shè)。安不忘危，才是生存發(fā)展之道?！盵9]黨的建設(shè)作為黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾反抗外來侵略、打倒反動勢力、建立新民主主義政權(quán)和社會主義事業(yè)、推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的重要法寶，對中國共產(chǎn)黨隊伍的良好發(fā)展以及中國社會的穩(wěn)定至關(guān)重要。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展在帶來人民生活水平全面提高的同時，更容易在官員隊伍中滋生出貪污腐敗、官商勾結(jié)等不良作風(fēng)，影響黨員隊伍組織建設(shè)，因此黨建工作在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來物質(zhì)生活極大提高的情況下面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，愈發(fā)需要革命文化加強(qiáng)黨性教育的過程中逐步推進(jìn)黨的建設(shè)。習(xí)近平在陜西調(diào)研時一再強(qiáng)調(diào)要充分結(jié)合新的時代背景大力弘揚(yáng)延安精神，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支柱與組織保障。[10]

現(xiàn)今處于和平穩(wěn)定的新時期，重現(xiàn)歷史場景、保持原有生活方式和戰(zhàn)斗精神的意義已大不如前，但精神風(fēng)貌和生活態(tài)度的傳承與弘揚(yáng)仍然具有現(xiàn)實意義。習(xí)近平在2005年就針對革命文化精神重要組成部分之一的“紅船精神”指出，繼承和發(fā)揚(yáng)“紅船精神”的關(guān)鍵就在于堅定理想信念，敢于奉獻(xiàn)與拼搏，立黨為公、執(zhí)政為民，為中國特色社會主義社會而不懈奮斗。[11]老一輩革命人士投身社會主義事業(yè)，致力于實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的偉大理想，有利于新時期的中共黨員繼續(xù)保持艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，推動黨員隊伍的作風(fēng)建設(shè)。習(xí)近平在紀(jì)念長征勝利80周年大會上指出，“崇高的理想，堅定的信念，永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂?！盵12]在現(xiàn)代物質(zhì)文明、工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的大背景下，愈發(fā)需要革命理想和革命信念教育，不斷提高其政治覺悟和理論水平，推進(jìn)黨員隊員先進(jìn)性建設(shè)。

轉(zhuǎn)型期所帶來的經(jīng)濟(jì)、文化的不穩(wěn)定性要求大力弘揚(yáng)革命文化，堅定地走好中國特色社會主義道路。習(xí)近平指出，歷史的前進(jìn)性要求繼續(xù)弘揚(yáng)偉大長征精神，堅定中國特色社會主義道路，走好我們這一代人的長征路。[13]事物的發(fā)展是否定之否定的過程，若滿足當(dāng)前而停滯前進(jìn)便無法完成總體目標(biāo)的實現(xiàn)。毛澤東在新中國即將建立時，就曾指出“民主革命的勝利只是萬里長征的一小步……新民主主義事業(yè)和社會主義事業(yè)的建設(shè)更需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與建設(shè)。[14]我們應(yīng)時刻保持警醒，居安思危，謹(jǐn)記革命烈士的理想信念，不忘初心，繼續(xù)前行，保持中共黨員的先進(jìn)性。嚴(yán)格規(guī)范黨風(fēng)、黨紀(jì)，加強(qiáng)全黨政治建設(shè)，杜絕腐敗現(xiàn)象，牢記黨密切團(tuán)結(jié)廣大人民群眾最終奪取偉大勝利的事實。毛澤東在黨的七屆二中全會提出“兩個務(wù)必”重要思想，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不燥的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[15]。

三、革命文化是進(jìn)一步推進(jìn)群眾路線的重要基礎(chǔ)

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本工作準(zhǔn)則，歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人都極為重視黨的群眾路線教育實踐活動。群眾路線與實事求是、獨立自主共同構(gòu)成了毛澤東思想活的靈魂，是以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶。鄧小平在《修改黨的章程》中指出，群眾路線要求共產(chǎn)黨員要深入群眾，及時與群眾溝通交流，這是判斷黨的工作方針是否正確的重要標(biāo)準(zhǔn)。[16]江澤民在《關(guān)于改進(jìn)黨的作風(fēng)》中進(jìn)一步指出，如果不能有效開展群眾路線，黨的工作如果不能深入人心，那黨的事業(yè)必會崩塌。[17]以人為本是第四代領(lǐng)導(dǎo)集體集體智慧的結(jié)晶——科學(xué)發(fā)展觀的核心，更好地體現(xiàn)了群眾路線在黨政工作的重要價值。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上的講話指出，我們要大力加強(qiáng)貫徹群眾路線的自覺性與堅定性，依靠群眾不斷前進(jìn)。[18]

革命文化是新時期進(jìn)一步開展群眾路線的重要資源。中國共產(chǎn)黨在革命時期所形成的革命文化對于新中國和社會主義事業(yè)的建立都起到了積極的推動作用。改革開放之后，黨的工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展起來，階級斗爭被摒棄，相應(yīng)地以革命為中心內(nèi)容的革命文化的影響也大不如前。當(dāng)代廣大知識分子紛紛提出去革命化，尤其是在“文化大革命”之后，廣大知識分子積極總結(jié)“文化大革命”的教訓(xùn)，為防止悲劇重演，以“文化大革命”為革命文化的極端反應(yīng)為由，紛紛提出“告別革命”并達(dá)成社會共識。另外，部分學(xué)者還將其稱之為后革命時代，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)體制不斷深化改革的現(xiàn)今社會，市場經(jīng)濟(jì)逐步占據(jù)基礎(chǔ)性地位的市場經(jīng)濟(jì)形勢下，在保留原有革命時期所建立的政治格局的基礎(chǔ)上，已放棄高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)和群眾運(yùn)動，革命文化在轉(zhuǎn)型大潮之中地位極其尷尬，未有成功的形式實現(xiàn)良好轉(zhuǎn)型，為當(dāng)代所用。[19]其實，革命文化體現(xiàn)著一代人的集體記憶。革命文化作為老一輩革命人士投身革命、建設(shè)社會主義事業(yè)的歷史成果，具有深厚群眾基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨更好踐行群眾路線的理論橋梁。尤其革命文化中的優(yōu)秀革命傳統(tǒng)和革命理想信念在當(dāng)代一部分人群中仍然具有廣泛影響，這就為中國共產(chǎn)黨與人民群眾的血肉聯(lián)系提供了穩(wěn)固的情感基礎(chǔ)，因此革命理想信念的有效傳承與轉(zhuǎn)化、紅色基因的培育與弘揚(yáng)與黨群眾路線的開展密切相關(guān)。另外，革命文化包含著為人民服務(wù)的思想是群眾路線教育的重要內(nèi)容。革命文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾取得新民主主義革命、社會主義革命勝利和建設(shè)社會主義事業(yè)的重要成果，體現(xiàn)著黨與人民群眾的血肉關(guān)系，教育當(dāng)代黨員干部要樹立公務(wù)人員的公仆意識，認(rèn)真踐行中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，解決老百姓的切身問題，受老百姓監(jiān)督。

四、革命文化是樹立文化自信、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)

文化自信是習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上首次提出來的，并且將文化自信與制度自信、理論自信、道路自信齊頭并重。[20]中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功之后，錯失有效總結(jié)革命成功經(jīng)驗繼續(xù)應(yīng)用于國家的經(jīng)濟(jì)文化等各方面事業(yè)建設(shè)中的機(jī)會，未能抓住時機(jī)實現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)文化等各領(lǐng)域突飛猛進(jìn)發(fā)展，以強(qiáng)國的形象屹立于世界之林，隨后“左傾”思想愈演愈烈，遂發(fā)展成“文化大革命”。文革雖以諸多紅色因素為表象特征，但是這場革命以“革命”之名全盤否認(rèn)中國傳統(tǒng)文化為封建文化，全盤否認(rèn)外來文化為資本主義文化，從表面上看是革命文化發(fā)展的極端產(chǎn)物，實則是封建殘余勢力的聚集。[21]十一屆三中全會之后，黨和中央徹底否認(rèn)“文化大革命”，主張改革開放，文化日益多元，西方各種文化沖擊中國文化，美國大片、韓國電視劇、日本動漫等流行外來文化成為當(dāng)代青年人日常生活的重要內(nèi)容，使其對于中國自身文化的研究與了解相對匱乏，潛移默化地影響了青少年的價值觀，不利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與繼承和當(dāng)代青少年對于國家、社會、民族和黨的正確認(rèn)知。加之青少年所處時代背景，與革命歷史和革命傳統(tǒng)基本隔離，使其信任度與興趣感大打折扣，很難在他們心中形成強(qiáng)烈認(rèn)同感。因此，文化自信的樹立至關(guān)重要，一方面有利于青少年樹立正確價值觀，推動中國文化的繼承與發(fā)展，另一方面文化自信的樹立有利于推動中華民族偉大復(fù)興，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，向全世界展現(xiàn)屬于中國的文化標(biāo)識。中國特色社會主義文化的建設(shè)與發(fā)展并不是棄革命文化另立新說，而是立足于革命文化經(jīng)驗基礎(chǔ)上對中外優(yōu)秀文化的汲取與學(xué)習(xí)。革命文化以強(qiáng)大的包容性廣泛汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和蘇聯(lián)革命成功經(jīng)驗，是馬克思主義在中國成功轉(zhuǎn)化的實踐基礎(chǔ)，為中國特色社會主義文化指明了方向。在緬懷革命先烈的同時，大力弘揚(yáng)其精神，有利于加強(qiáng)廣大人民群眾對中國共產(chǎn)黨的信任與支持，增強(qiáng)民族的凝聚力，從而為樹立文化自信和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而砥礪奮進(jìn)。蘇聯(lián)以及東歐各國社會主義陣營的瓦解和崩潰就在于徹底否認(rèn)其革命文化，全盤否認(rèn)意識形態(tài)，動搖了維護(hù)國家統(tǒng)治的思想根基，失去穩(wěn)固意識形態(tài)是失去政權(quán)的標(biāo)志，[22]應(yīng)汲取其失敗經(jīng)驗，積極推進(jìn)革命文化的有效轉(zhuǎn)型，使其服務(wù)于中國特色社會主義事業(yè)。習(xí)近平曾指出，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨和全國各族人民應(yīng)團(tuán)結(jié)一致為實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗，弘揚(yáng)抗日精神，眾志成城，以告慰革命先烈。[23]革命文化的弘揚(yáng)并不是回歸革命年代，鼓吹戰(zhàn)爭，而是汲取優(yōu)秀品格為今所用，在保存優(yōu)秀革命傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上致力于全面展現(xiàn)中國負(fù)責(zé)任大國和文明大國形象，為實現(xiàn)和平與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不僅要推動中國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及外交等各個領(lǐng)域的崛起，更是要實現(xiàn)文化上的振興與發(fā)展，革命文化為中華民族偉大復(fù)興提供了重要的精神支撐。隨著當(dāng)代全球化以及多極化趨勢的日益加強(qiáng)，國家綜合國力的競爭更為關(guān)注文化軟實力的有效提升。在大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的同時，更應(yīng)注重革命文化的紅色影響力和紅色烙印。革命文化集中表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨乃至中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和革命情懷，在激勵不斷提升綜合國力的同時，更加彰顯了民族特色和精神風(fēng)貌。尤其是在西方資本主義大國推行和平演進(jìn)的大背景下，革命文化極大地凸顯了作為社會主義大國的優(yōu)越性，從而有效推動了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大進(jìn)程。

五、結(jié)語

十一屆三中全會以來，黨的各方面事業(yè)全面深化改革，文化多元與一元之間的發(fā)展與制衡一直是一個極為關(guān)鍵的問題，如何更好地處理好意識形態(tài)與多元文化的發(fā)展至關(guān)重要。中國共產(chǎn)黨歷來注重“百花齊放，百家爭鳴”，進(jìn)一步推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的同時，更應(yīng)注重社會主義先進(jìn)文化的傳承與弘揚(yáng)。中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命文化作為社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨重要智慧結(jié)晶。處于重要轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代社會，經(jīng)濟(jì)體制不斷改革，市場經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，政治體制也開始結(jié)合當(dāng)代發(fā)展的新特點進(jìn)行中國特色的有效改革。對待革命文化，更不應(yīng)從狹義的視角去理解，純化、窄化成斗爭文化、文化大革命時期的文化，或者將其特指成階級斗爭文化或暴力革命文化。革命文化不僅僅是革命斗爭的產(chǎn)物，更是包括毛澤東思想在內(nèi)的馬列主義基本原理中國化的偉大成果。當(dāng)今革命文化是在十一屆三中全會以后徹底摒棄階級斗爭觀念，明確提出黨和國家的重心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大力推行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景之下繼承與發(fā)展的，其大規(guī)模社會動員和武力斗爭等因素因不適應(yīng)時代發(fā)展條件而逐漸被淘汰，應(yīng)積極發(fā)揚(yáng)其紅色精神，弘揚(yáng)其實事求是、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的優(yōu)秀品質(zhì)，推進(jìn)思想政治建設(shè)和社會主義核心價值體系的樹立與發(fā)展，并不是上綱上線將其作風(fēng)簡單化、絕對化，重拾革命時代的話語體系與話語系統(tǒng)，走革命極端化道路。在避免過左地將革命文化完全革命化的錯誤方向之外，還要避免歷史虛無主義的錯誤觀念，徹底否認(rèn)文化政治性特點，鼓吹極端告別革命的理論。無產(chǎn)階級革命的終極目標(biāo)是為了追求人類的自由與解放，而并不是完全摒棄革命理論，中國共產(chǎn)黨所帶領(lǐng)廣大人民群眾所進(jìn)行的革命事業(yè)就是為了人民當(dāng)家做主，使人民真正行使政治權(quán)利，成為國家的主人。單純地鼓吹告別革命理論一邊在鼓吹自由與理想的同時已然忘記革命的最高理想就是自由與解放。其次，因革命文化自身所具有的民族性等獨特性，所以在推進(jìn)革命文化的弘揚(yáng)與繼承的過程中，不應(yīng)被商品化和消費主義的思潮所影響，一味追求大眾化，成為文化市場經(jīng)濟(jì)的消費品，而要充分發(fā)揚(yáng)革命文化的時代價值，對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)范與指導(dǎo)，推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的合理化運(yùn)行。在宣傳革命文化的過程中，要注重保持革命舊址的原始風(fēng)貌，利用紅色旅游推進(jìn)紅色教育，與黨的廉政教育與黨的建設(shè)密切結(jié)合，進(jìn)一步推進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)，從而推動各方面事業(yè)的發(fā)展，為實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)努力。

[1][20]習(xí)近平.習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話（全文）[N].人民日報，2016-07-02（02）.

[2]康德.道德形而上學(xué)原理[M].苗力田,譯.上海：上海人民出版社，2005：50-108.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談文化自信[N].人民日報（海外版），2016-07-13（12）.

[4][9][12][13]習(xí)近平.在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話[N].人民日報,2016-10-22（02）.

[5]習(xí)近平.匯集起全面深化改革的強(qiáng)大正能量[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/polit.ics/2013-11/28/c_118339435_6.htm,2013-11-28.

[6][11]習(xí)近平.弘揚(yáng)“紅船精神”，走在時代前列[N].光明日報,2005-6-21（A3）.

[7]習(xí)近平.在紀(jì)念革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上的講話[N].人民日報，2011-11-05（03）.

[8]毛澤東.毛澤東選集第二卷[M].北京：人民出版社，1991.

[10]習(xí)近平.結(jié)合新的實際弘揚(yáng)延安精神，堅持求真務(wù)實推進(jìn)黨的建設(shè)[N].人民日報，2009-11-17（03）.

[14][15]毛澤東.毛澤東選集第四卷[M].北京：人民出版社，1991.

[16]鄧小平.鄧小平文選第一卷[M]，北京：人民出版社，1994.

[17]江澤民.論“三個代表”[M]，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001.

[18]習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上的講話[N].人民日報，2014-10-09（02）.

[19]陶東風(fēng).后革命時代的革命文化[J].當(dāng)代文壇，2006（3）：7-13.

[21]徐利蘭.中國“革命文化”是中國文化一筆寶貴財富[J].理論導(dǎo)刊，2003（9）：27-29.

[22]劉家賀.五四運(yùn)動以來革命文化傳統(tǒng)的當(dāng)代價值[J].沈陽航空航天大學(xué)學(xué)報，2012（12）：5-8.

[23]習(xí)近平.習(xí)近平出席抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年紀(jì)念活動并講話[N].人民日報，2014-7-08（02）.

本文責(zé)編：趙鳳媛

The Value Of the Revolutionary Culture in China during Social Transition Period

Zhou Xiaojing, Huang Yanmin

（Capital Normal University, Beijing,100048）

As an very important source of socialistic culture construction with Chinese characteristics, revolutionary culture has the characteristics of the race and time during the period of the social transition. The development of revolutionary culture is significant for the establishment of socialist core value system. Moreover developing revolutionary culture can benefit for strengthening the Party’s purity, upholding the Mass Line of the CPC, and getting more confidences in the socialist road, theory, system and culture to realize the Great Revival of Chinese Nation. We should make full use of positive effect of revolutionary culture to promote social transformation.

revolutionary culture; CPC; social transition period; value of the times

2016—11—17

北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（首都師范大學(xué)）“馬克思主義與當(dāng)代中國文化建設(shè)研究”（PXM2016_014203 _000107 ）

周曉靜（1992—），女，山東青島人，首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士； 黃延敏（1973—），男，山東沾化人.首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副院長，歷史學(xué)博士后。

D616

A

1008—8350（2017）02—0075—05