舒 躍 育

（西北師范大學(xué)心理學(xué)院副教授）

提升中國心理學(xué)的國際學(xué)術(shù)話語權(quán)

舒 躍 育

（西北師范大學(xué)心理學(xué)院副教授）

改革開放之后，我國心理學(xué)獲得快速的發(fā)展，國際地位大幅度提高，但依然處于“有山頭、沒學(xué)派；有學(xué)者、沒大師”的境況。在國際心理學(xué)界，中國已經(jīng)成為心理學(xué)大國，但尚未成為心理學(xué)強(qiáng)國，盡快提升我國心理學(xué)的國際學(xué)術(shù)話語權(quán)勢在必行。

中國心理學(xué)面臨的考驗——五十年后，我們紀(jì)念誰？

2016年年底，“高覺敷先生誕辰120周年紀(jì)念會暨高覺敷學(xué)術(shù)思想研討會”在南京師范大學(xué)召開。在會議中，我一直在思考，今天學(xué)界、政界、出版界等各方人士齊聚一堂，來紀(jì)念一位著名的心理學(xué)家，可是，五十年后，還會不會有這樣的盛會？五十年后，心理學(xué)界紀(jì)念誰？憑什么紀(jì)念他？誰來紀(jì)念他？乍一看，這幾個問題有些奇怪，今天的心理學(xué)界不缺“大腕”，怎么會沒有人值得紀(jì)念呢？但在實證主義一統(tǒng)天下的今天，就連冠名為中國心理學(xué)會理論心理與心理學(xué)史專業(yè)委員會主辦的刊物，都基本上不發(fā)理論心理學(xué)的文章的時候，還有多少人會去關(guān)注本學(xué)科的歷史和元理論呢？在這個某些曾經(jīng)以心理學(xué)史研究聞名于學(xué)界的院校，都面臨著失去陣地的危險的今天，在這個學(xué)術(shù)期刊只關(guān)注近五年文獻(xiàn)的今天，在這個大量心理學(xué)史工作者在實證主義的擠壓下不得不接受主流心理學(xué)“招安”的今天，未來的中國心理學(xué)史由誰來續(xù)寫？五十年后，誰來紀(jì)念心理學(xué)中的某些“人物”？在當(dāng)今這個只關(guān)注技術(shù)而缺乏思想的中國心理學(xué)界，我們紀(jì)念“某些人”的什么？

在下午的討論會上，余安邦先生發(fā)出了“不和諧”的聲音——因為按照“慣例”，這種紀(jì)念性的會議一般是不會有“異議”的。余先生指著《心理學(xué)史一代宗師——高覺敷傳》說：“作為心理學(xué)大師，高覺敷先生有理論嗎？他的理論是什么？是否已被心理學(xué)界所接受？他對國際心理學(xué)的貢獻(xiàn)是什么？”頓時，全場肅然。但對于余先生的質(zhì)疑，卻引起了許多與會學(xué)者的共鳴，因為這不是對高老的不敬，而是對學(xué)界目前發(fā)展?fàn)顟B(tài)的反思。顯然，余先生是在質(zhì)問整個心理學(xué)界：有誰值得這樣紀(jì)念？或者心理學(xué)界有誰稱得上“宗師”？心理學(xué)界不缺“師”，但“宗”何在？連高老這樣著作等身的人都可能受到質(zhì)疑的話，那么，以后心理學(xué)界還能紀(jì)念誰？我并不完全贊同余先生的看法，因為高老他們這一代人的價值應(yīng)該由另一種評價體系來衡量。恰如燕良軾先生所說，大師的標(biāo)準(zhǔn)是相對的，在當(dāng)時那個時代，中國心理學(xué)從無到有，第一代心理學(xué)家篳路藍(lán)縷艱苦創(chuàng)業(yè)，才有了今天學(xué)科繁榮發(fā)展的局面，他們的功勞不可抹殺；如果把高老他們第一代心理學(xué)家視為普羅米修斯的話，他們盜來了“天火”，今天的學(xué)界后輩們是否在用前輩盜來的“火”為自己“煮肉”？燕先生既回答了高老值不值得紀(jì)念的問題，同時也將對心理學(xué)界的質(zhì)問深入下去了。在學(xué)科發(fā)展的過程中，一代人有一代人的歷史使命，高老等第一代心理學(xué)家們已經(jīng)完成了將西方心理學(xué)引入中國、完成了西方心理學(xué)史和中國心理學(xué)史學(xué)科體系的建構(gòu)以及學(xué)科史的元理論探索的使命，點(diǎn)燃了國內(nèi)心理學(xué)史的火種。后人不需要再模仿前輩人去盜火，而需要用前人盜來的“火”來為自己“煮肉”——建立具有中國特色的心理學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系?？墒牵覀?yōu)樽约骸爸笕狻绷藛?？如果“煮”了，“肉”在哪里？如果沒有，五十年后，心理學(xué)界紀(jì)念誰？

我們?yōu)樽约骸爸笕狻绷藛幔窟@個問題應(yīng)該解讀成為，我們提出了多少將可能被歷史所承認(rèn)的理論體系，這些理論體系與中國傳統(tǒng)文化有何關(guān)系，這些理論又解決了當(dāng)前中國社會的什么重大問題，而不僅僅是出了多少夠得上評職稱或者爭取各種榮譽(yù)的“成果”。如果僅僅按照當(dāng)前評價“成果”的標(biāo)準(zhǔn)，我們煮的肉似乎不少了。但一旦把這些成果放在學(xué)科史的天平上，就會發(fā)現(xiàn)很多東西無足輕重。發(fā)表在高“影響因子”期刊上的文章快速制造出了許多“身份”和“帽子”，可“高影響因子”可否代替學(xué)術(shù)思想？是否等同于“學(xué)術(shù)”本身？我們的這些成果，打造了幾部心理學(xué)的“經(jīng)典”？培養(yǎng)了多少國際心理學(xué)大師？建構(gòu)了多少心理學(xué)的體系和學(xué)派？如果沒有，心理學(xué)的國際學(xué)術(shù)話語權(quán)何在？

如何提升中國心理學(xué)的國際學(xué)術(shù)話語權(quán)？

對于如何提升中國心理學(xué)的學(xué)術(shù)話語權(quán)，首先要做的就是擺脫對西方的過度依賴。當(dāng)前國內(nèi)心理學(xué)的學(xué)科評價體系過分依賴西方，對影響因子和SCI、SSCI的盲目崇拜就是一例。近年來，以影響因子來評價學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)水平本身的局限性越來越受到學(xué)界的關(guān)注，甚至西方學(xué)者們早在幾年前就已經(jīng)開始呼吁在學(xué)術(shù)評價、招聘、晉升和項目資助等方面禁止使用“影響因子”，并正在努力重新建構(gòu)更加科學(xué)的學(xué)術(shù)評價制度，因此中國心理學(xué)界在未來沒有必要繼續(xù)對西方的評價體系亦步亦趨，更應(yīng)該借這個變革的時機(jī)建構(gòu)自己的評價體系。中國的心理學(xué)要提升學(xué)術(shù)話語權(quán)的話，要做的是在學(xué)習(xí)西方心理學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗的同時，與西方心理學(xué)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，給自己留下重新反思并建構(gòu)包括屬于我們自己的理論以及更加科學(xué)合理的心理學(xué)科的學(xué)術(shù)評價體系和學(xué)科體系的空間。

當(dāng)前國內(nèi)心理學(xué)不夠“頂天”的重要表現(xiàn)就在于，學(xué)界對國內(nèi)的心理學(xué)的發(fā)展缺乏“頂層設(shè)計”，具體表現(xiàn)在學(xué)科體系的設(shè)置（心理學(xué)如此復(fù)雜的學(xué)科，只是粗略地分為三個二級學(xué)科）、學(xué)會的建設(shè)（照搬美國心理學(xué)會的模式）、學(xué)術(shù)刊物的定位缺乏宏觀的布局和調(diào)整（不同的心理學(xué)學(xué)術(shù)刊物缺乏自己的獨(dú)特定位，對稿件的選用大體都以是否使用高精尖的技術(shù)或者復(fù)雜的統(tǒng)計為標(biāo)準(zhǔn)，甚至連論文的格式都完全照搬APA的格式，中文格式的書名號非要生搬硬套地改為拼音文字的斜體格式，根本不考慮方塊文字的斜體是否美觀的問題）、院系設(shè)置缺乏特色（全國不同的心理學(xué)院系較為缺乏自己的獨(dú)特定位，全都以中科院心理所和北師大心理學(xué)院為榜樣，人才培養(yǎng)大多是科學(xué)家模式）、課程設(shè)置缺乏宏觀思考（比如，在心理學(xué)本科生的課程設(shè)置中，大部分學(xué)校都是方法類課程一統(tǒng)天下，很少有開設(shè)關(guān)于心理學(xué)元理論的課程，這樣導(dǎo)致的結(jié)果是，學(xué)生在學(xué)習(xí)了幾十門心理學(xué)的課程之后，不知道這些分支學(xué)科之間的關(guān)系是什么，也不清楚“心理學(xué)”是什么，因為這些宏觀問題是具體分支學(xué)科不需要考慮的）、教材建設(shè)水平參差不齊等。當(dāng)前，我國的心理學(xué)已經(jīng)被“西化”了。在“西化”的同時，我們將我國傳統(tǒng)思想中的一些心理學(xué)思想“博物館化”（約瑟夫·列文森語，意指我國傳統(tǒng)中的心理學(xué)遺產(chǎn)今天只是用來滿足我們的情緒需要卻沒有實用價值的古董）。心理學(xué)作為交叉學(xué)科，缺乏與自己本土文化相關(guān)的課程建設(shè)。在盲目的國際化過程中，國內(nèi)心理學(xué)已漸漸迷失了自我。

如何建構(gòu)中國心理學(xué)自己的學(xué)術(shù)體系和學(xué)科體系？在未來的學(xué)科發(fā)展中，下面幾個問題需要考慮：第一，建構(gòu)屬于自己的學(xué)術(shù)評價體系和學(xué)科體系（元理論體系）。中國心理學(xué)未來的發(fā)展，絕不能僅停留在國際高水平雜志上多發(fā)表幾篇文章——當(dāng)前我們已經(jīng)是論文發(fā)表大國了，可科技能力是否已經(jīng)提升到與論文數(shù)量排名相同的地位了呢？換句話說，在國際學(xué)術(shù)界，我們不能僅僅充當(dāng)運(yùn)動員，我們還要成為裁判員和運(yùn)動會的策劃者。一百多年前心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科并沒有誕生在美國，早期的心理學(xué)學(xué)術(shù)期刊也不完全使用英語。幾十年后，美國心理學(xué)實現(xiàn)了從運(yùn)動員向裁判員的轉(zhuǎn)化——美國成了世界心理學(xué)的中心、英語成了國際心理學(xué)的通用語言。那么，多少年后，中國才可能成為世界心理學(xué)的中心呢？什么時候，中文能成為國際心理學(xué)的通用語言呢？在國際科技史上，英語并非從來就是科學(xué)領(lǐng)域的通用語言，世界的科技中心最初在意大利，先后經(jīng)歷英國、法國、德國，最后才到美國。我們應(yīng)該分析世界科技中心和國際通用科學(xué)語言轉(zhuǎn)化的規(guī)律，早日讓中國成為國際科學(xué)規(guī)則的制定者。只有按照這種思路，中國心理學(xué)才可能真正把握國際學(xué)術(shù)話語權(quán)。在這方面，蘇俄的做法值得借鑒。在國際心理學(xué)的發(fā)展過程中，蘇俄并未完全對西方心理學(xué)亦步亦趨，而是保持適當(dāng)?shù)木嚯x。許多著名蘇俄心理學(xué)家也并未將自己的論文翻譯成英文發(fā)表，反而因為他們的研究受到西方學(xué)者的關(guān)注，最后被西方學(xué)者主動翻譯成英文。所以，學(xué)術(shù)能否受到國際的關(guān)注，并不在于對西方學(xué)術(shù)界盲從；相反，真正的學(xué)術(shù)尊重來自于獨(dú)立的創(chuàng)造和學(xué)術(shù)自信。第二，建構(gòu)中國心理學(xué)的應(yīng)用技術(shù)體系。由于我國心理學(xué)界缺乏自己的元理論建構(gòu)，缺乏自己獨(dú)立的學(xué)科體系，特別缺乏立足于本民族和文化傳統(tǒng)而建構(gòu)的學(xué)科體系，因此，我國尚未較好地形成心理學(xué)方面的應(yīng)用技術(shù)體系。比如，在心理咨詢方面，課本中充斥著弗洛伊德和羅杰斯，對國內(nèi)學(xué)者的努力卻寥寥數(shù)語。國內(nèi)心理學(xué)界甚至沒有給應(yīng)用心理學(xué)提供陣地——國內(nèi)現(xiàn)在雖有冠名“應(yīng)用心理學(xué)”的雜志，可發(fā)表的論文都清一色聚集在基礎(chǔ)領(lǐng)域。在未來的學(xué)術(shù)評價體系中，應(yīng)用成果如何科學(xué)有效評價將是一個重要的問題，這決定著未來的中國心理學(xué)如何從精致的智力游戲轉(zhuǎn)換為更加有效地推動國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的智庫。第三，完善各具特色的人才培育體系和課程體系。當(dāng)前心理學(xué)的人才培育還存在許多不盡人意的地方。一方面，社會對心理學(xué)人才的需求量非常大；另一方面，大量的心理學(xué)畢業(yè)生又面臨著就業(yè)的困難。問題之一就在于人才培養(yǎng)體系僵化，過分偏重于科學(xué)家培育模式。國內(nèi)一流的心理學(xué)院校如何才能擔(dān)當(dāng)起一個國家高級心理學(xué)人才培育的使命？我國心理學(xué)教育的成功與否，最終不只是看我們的學(xué)生有多少人能進(jìn)入哈佛、斯坦福進(jìn)一步深造，還要看許多外國一流高校的學(xué)生愿意來中國接受教育。另一方面，降低教育模式的同質(zhì)性和開發(fā)地域特色的心理學(xué)課程勢在必行。地方院校的心理學(xué)人才培育如何區(qū)別于資源豐厚的重點(diǎn)院校？每所學(xué)校在人才培育方面的不可替代性在哪里？心理學(xué)人才培育需要供給側(cè)改革，需要降低全國千篇一律的同質(zhì)性過高的培養(yǎng)模式，應(yīng)針對當(dāng)?shù)氐纳鐣枨?，開發(fā)相應(yīng)的課程體系和育人目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)課程的區(qū)別，民族地區(qū)的課程特色，都是未來課程開發(fā)需要考慮的。

真正有效提升中國心理學(xué)的國際學(xué)術(shù)話語權(quán)，任重而道遠(yuǎn)，望學(xué)界共同協(xié)力，讓中國心理學(xué)的未來更輝煌。