許 劉 英

（南京師范大學(xué) 教育社會學(xué)研究中心，江蘇 南京 210097）

● 史海鉤沉

近代中國大學(xué)教育社會學(xué)課程設(shè)置之演變—基于學(xué)術(shù)史的考察

許 劉 英

（南京師范大學(xué) 教育社會學(xué)研究中心，江蘇 南京 210097）

20世紀(jì)30年代中期前，近代中國高校教育社會學(xué)課程伴隨著教育學(xué)科專業(yè)化程度的不斷提高以及教育學(xué)科課程設(shè)置的多元化得以在很多大學(xué)、獨(dú)立學(xué)院開設(shè)，并表現(xiàn)出不同的特征。綜合性大學(xué)教育社會學(xué)課程開設(shè)層次高，私立大學(xué)教育社會學(xué)課程開設(shè)學(xué)系最多，教會大學(xué)的教育社會學(xué)課程開設(shè)是出于完善教育課程體系的需要。30年代中期后，教育社會學(xué)課程則開始作為大學(xué)社會學(xué)的專業(yè)課程得到重視，并隨著社會學(xué)學(xué)科建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“制度化”。教育社會學(xué)課程設(shè)置的歷史就是一部活生生的中國教育學(xué)術(shù)發(fā)展史，它為今人審視中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)憑借大學(xué)作為平臺得以建立提供一個(gè)具體而生動(dòng)的縮影。

大學(xué)；教育社會學(xué)；課程設(shè)置；學(xué)術(shù)史

一般來說，學(xué)術(shù)史的研究可遵循內(nèi)外兩種不同的分析路徑，即“內(nèi)在理路研究”和“外在理路研究”。前者旨在通過對學(xué)術(shù)代表人物及其代表作的考察和分析，以揭示學(xué)術(shù)思想內(nèi)在的邏輯規(guī)律，因而重在學(xué)術(shù)研究的觀念和思想層面；后者則通過考察和分析學(xué)術(shù)與外在環(huán)境（包括政府、企業(yè)、大學(xué)、學(xué)會及各種研究機(jī)構(gòu)等）的關(guān)系，闡明影響和制約學(xué)術(shù)發(fā)展的各種外在社會因素，因而重在學(xué)術(shù)研究的實(shí)踐和制度層面。本文采用后一種分析路徑，著力分析教育社會學(xué)課程如何以近代中國大學(xué)作為學(xué)術(shù)平臺進(jìn)行開設(shè)和設(shè)置。教育社會學(xué)作為教育學(xué)和社會學(xué)的交叉學(xué)科，從其在近代中國的發(fā)展歷程來看，首先是由于社會學(xué)學(xué)者對于教育現(xiàn)象或教育實(shí)踐的關(guān)注并將其作為專門領(lǐng)域加以研究，從而在近代中國確立了其學(xué)科地位，突出的標(biāo)志當(dāng)推1922年陶孟和以他在北京大學(xué)講授“社會與教育”課程基礎(chǔ)上整理而成的《社會與教育》一書的出版問世［1］，而在此之前教育社會學(xué)就已作為一門課程列入近代中國高等師范學(xué)校的課程體系之中。

一、20世紀(jì)30年代中期前教育社會學(xué)課程的創(chuàng)設(shè)

就教育學(xué)科的發(fā)展而言，一般認(rèn)為從清末時(shí)便開始設(shè)置教育學(xué)課程，并與師范教育密切相關(guān)。1904年頒布的《奏定優(yōu)級師范學(xué)堂章程》規(guī)定優(yōu)級師范學(xué)堂的課程分為公共科、分類科和加習(xí)科。其中，教育學(xué)被作為分類科中“一概通習(xí)無異致”［2］684的公共課程。民初制定和實(shí)施的“壬子·癸丑學(xué)制”，延續(xù)清末教育學(xué)科的公共課程設(shè)置。此外，學(xué)制還規(guī)定了高等師范學(xué)校、女子高等師范學(xué)校分預(yù)科、本科、研究科，同時(shí)附設(shè)專修科和選科。1915年，北京高等師范學(xué)校設(shè)立教育專攻科，學(xué)習(xí)期限為四年，以學(xué)德國教育學(xué)說為主。這是近代中國歷史上第一個(gè)教育專業(yè)性教學(xué)及研究機(jī)構(gòu)，雖然沒有把教育社會學(xué)納入其中，但它的成立標(biāo)志著教育學(xué)科由清末以來的公共課程上升至專門研究的領(lǐng)域，在整個(gè)教育學(xué)科發(fā)展史上意義深遠(yuǎn)。繼北京高等師范學(xué)校教育專攻科設(shè)立之后，1918年《南京高等師范學(xué)?，F(xiàn)行簡章》規(guī)定設(shè)置教育專修科，該科旨在“養(yǎng)成教育學(xué)教員及學(xué)校行政教育行政人才”［3］650，開設(shè)了包括“教育社會學(xué)”在內(nèi)的共計(jì)33門課程，分三年時(shí)間學(xué)完。［3］643-645這是近代中國最早將教育社會學(xué)列入課程體系的高校。1920年，本著“造成專門人才及教育界領(lǐng)袖的宗旨”［3］625，北京高等師范學(xué)校又設(shè)置了教育研究科，兩年的時(shí)間得修完包括“教育社會學(xué)”在內(nèi)的24門課程。［3］626

1922年，北京政府頒定了“壬戌學(xué)制”，它是中國近代學(xué)制中實(shí)行時(shí)間最長、影響最大的一個(gè)學(xué)制，期間雖有內(nèi)容上的變更，但整體框架卻一直沿用至1949年。它對教育學(xué)科的深遠(yuǎn)影響集中體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，學(xué)制規(guī)定高等師范學(xué)校應(yīng)提高等級，升格為師范大學(xué)，綜合性大學(xué)應(yīng)設(shè)置教育學(xué)科。學(xué)制頒布后，高等師范學(xué)校紛紛改為綜合性大學(xué)，全國除北京高等師范學(xué)校升格為北京師范大學(xué)并于1931年與由北京女高師升格為女子師范大學(xué)合并成立北平師范大學(xué)而外，自民初成立的其余高師都改為綜合性大學(xué)。［4］115此外，在學(xué)制實(shí)施過程中，教育部于1929年8月通過了《大學(xué)規(guī)程》，對大學(xué)的教育學(xué)科設(shè)置作了更為詳細(xì)的規(guī)定：“大學(xué)分文、理、法、教育、農(nóng)、工、商、醫(yī)各學(xué)院”；“大學(xué)教育學(xué)院或獨(dú)立學(xué)院教育科，分教育原理、教育心理、教育行政、教育方法及其他各學(xué)系，大學(xué)或獨(dú)立學(xué)院之有文學(xué)院或文科而不設(shè)教育學(xué)院或教育科者，得設(shè)教育學(xué)系于文學(xué)院或文科”；“大學(xué)各學(xué)院或獨(dú)立學(xué)院各科得分別附設(shè)師范、體育……公共衛(wèi)生等專修科”。［5］171-178其二，學(xué)制廢除舊教育宗旨，代之以七條標(biāo)準(zhǔn)“適應(yīng)社會進(jìn)化之需要；發(fā)揮平民教育精神；謀個(gè)性之發(fā)展；注意國民經(jīng)濟(jì)力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸縮余地”［6］264-265，并充分展示了其靈活性和開放性，這就為私立大學(xué)和教會大學(xué)的發(fā)展提供了廣闊的空間。這樣，教育學(xué)科不僅在師范大學(xué)、綜合性大學(xué)設(shè)置，而且在私立大學(xué)和教會大學(xué)也開始興起。教育學(xué)科的設(shè)置呈現(xiàn)多元化的格局，一直伴隨著教育學(xué)科專業(yè)化成長和發(fā)展的教育社會學(xué)也同樣在上述院校開設(shè)。據(jù)相關(guān)資料，到20世紀(jì)30年代中期，全國共有31所高等院校開設(shè)過教育社會學(xué)課程（如表1所示）。其中公立大學(xué)15所①此處所說的“公立大學(xué)”包括師范大學(xué)和國立或省立大學(xué)綜合性大學(xué)。下文所出現(xiàn)的“公立大學(xué)”，若沒有特別說明，均屬此意。，私立大學(xué)7所，教會大學(xué)9所，且大多都是以教育學(xué)科名義于教育學(xué)系內(nèi)開設(shè)。②鑒于教育社會學(xué)是由教育學(xué)和社會學(xué)交叉產(chǎn)生的學(xué)科，筆者對凡是設(shè)置社會學(xué)系或教育學(xué)系的院校都進(jìn)行查閱，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：若設(shè)置社會學(xué)系，未設(shè)置教育學(xué)系的學(xué)校（如清華大學(xué)），沒開設(shè)教育社會學(xué)課程；而設(shè)置教育學(xué)系，或同時(shí)也設(shè)置社會學(xué)系的院校，在兩系均開設(shè)，這類情況以私立大學(xué)和教會大學(xué)為多，后者表現(xiàn)更為突出。不過就整體情況來看，教育社會學(xué)此時(shí)還是多以教育學(xué)科名義且在教育學(xué)系開設(shè)的。另據(jù)《第一次中國教育年鑒》統(tǒng)計(jì)，各大學(xué)設(shè)置教育學(xué)科的共有42所，由此可見教育社會學(xué)在教育學(xué)科的地位和重要性。

表1 20世紀(jì)30年代中期前開設(shè)教育社會學(xué)課程院校一覽表

二、20世紀(jì)30年代中期教育社會學(xué)課程設(shè)置多元化及特征

依據(jù)1929年南京國民政府頒布的《大學(xué)組織法》第十六條規(guī)定，大學(xué)課程由各校校務(wù)會審議通過，校務(wù)會是以本校全體教授、副教授所選出的代表若干人及校長、各學(xué)院院長和各學(xué)系主任組成，校長任主席。同年頒布的《大學(xué)規(guī)程》除了規(guī)定“黨義、國文、軍事訓(xùn)練及第一第二外國文為共同必須課目”及“大學(xué)各學(xué)院或獨(dú)立學(xué)院各科課程，得采學(xué)分制”外，對于大學(xué)課程沒有更為詳細(xì)而具體的說明。此時(shí)大學(xué)的課程制定沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，各大學(xué)可以“自由確定”課程。因此，即便是同樣開設(shè)教育社會學(xué)課程，也會由于各學(xué)校的歷史、培養(yǎng)目標(biāo)、師資力量等方面的不盡相同，而在諸如必修與選修、修習(xí)期限、學(xué)分之類的問題上表現(xiàn)出差異。大致來說，師范大學(xué)對教育社會學(xué)課程以“選修課”為主，在整個(gè)教育學(xué)課程體系中地位不夠突出；綜合性大學(xué)多開設(shè)在教育學(xué)系，且以“必修課”為主，有的院校還要求研究生也必修，開設(shè)層次相對較高；私立大學(xué)教育系科齊全，除教育學(xué)系外，還設(shè)有教育原理學(xué)系、教育方法學(xué)系、教育行政學(xué)系、社會教育系等，教育社會學(xué)曾分別在這些學(xué)系中開設(shè)，范圍非常廣泛；教會大學(xué)也由于自身特殊的生存與發(fā)展環(huán)境而在教育社會學(xué)課程設(shè)置上表現(xiàn)出自身的特色。

（一）師范大學(xué)和綜合性大學(xué)教育社會學(xué)課程設(shè)置特征

北平師范大學(xué)是20世紀(jì)30年代中期之前唯一一所開設(shè)教育社會學(xué)課程的師范大學(xué)。雖然早在北高師時(shí)期設(shè)置的教育研究科中就曾開設(shè)過這門課程，但那時(shí)教育研究科所有課程均沒有作學(xué)分、必修、選修之類的規(guī)定，教育社會學(xué)課程當(dāng)然也不例外。1924年，北平師范大學(xué)成立教育系，招收大學(xué)預(yù)科或高中畢業(yè)生，肄業(yè)四年，程度與普通大學(xué)相當(dāng)。本著對“各項(xiàng)教育人才，予以專業(yè)訓(xùn)練”［7］132的宗旨，北平師大教育系自成立起開設(shè)了社會學(xué)、心理學(xué)、教育概論等共計(jì)16門的教育專業(yè)課程，并隨著教育科學(xué)的日趨發(fā)展及教育事業(yè)的日益復(fù)雜，課程數(shù)目（主要是必修科目）歷年還有所增加，至30年代中期已達(dá)到50門。這些課程是按照基本的、修養(yǎng)的、技術(shù)的、專業(yè)的、分化的等原則來統(tǒng)合于教育系目標(biāo)之下，使其成為一個(gè)有系統(tǒng)的課程體系，從而有利于學(xué)生的專業(yè)訓(xùn)練。此外，該系實(shí)行主、副科及選修制度，將這幾十門教育專業(yè)化課程有序地安排至學(xué)生各科各年的學(xué)習(xí)中去，“具體的、單純的及基本的科目列于前，抽象的、綜合的及專精的科目列于后”［7］141。各門課程以學(xué)分計(jì)算，每學(xué)期每周授課一小時(shí)、自修或課外預(yù)備兩小時(shí)以上者為一學(xué)分。主科須修90學(xué)分、副科須修30學(xué)分，選修學(xué)分在10~40之間，再加上黨義4學(xué)分、體育8學(xué)分、參觀與實(shí)習(xí)學(xué)分8學(xué)分，教育系學(xué)生須修滿148個(gè)學(xué)分才能畢業(yè)。在上述前提下，教育社會學(xué)課程于1928年在北平師大教育系開始設(shè)置，至30年代中期一直開設(shè)著，期間有兩次（1928年和1929年）作為“必修課”，其余都是“選修課”［8］32。教育系學(xué)生于第一、二年級開始選修，定為4學(xué)分。另據(jù)北平師大教育系有關(guān)選修課的規(guī)定，“選修科目之設(shè)，一為普通知識之?dāng)U充，一為某種學(xué)科之深造，由本校斟酌經(jīng)濟(jì)及人才而設(shè)”［7］141。前者于第一、二年級開設(shè)，后者自第三年為適應(yīng)課程分化的需要而加以選修。顯然，教育社會學(xué)僅僅是北平師大教育系選修科目中以擴(kuò)充學(xué)生普通知識的一門課程，以教育專業(yè)課程設(shè)置的角度來看，教育社會學(xué)在該系的地位并不是很高。由此不難看出，教育社會學(xué)在師范大學(xué)并沒有得到足夠的重視，這似乎與教育社會學(xué)早期開設(shè)的情況大不相同。

綜合性大學(xué)可以說是近代中國開設(shè)教育社會學(xué)課程的主體，表1“公立大學(xué)”欄中，除了北平師范大學(xué)外，其余都是綜合性大學(xué)，占開設(shè)院?？倲?shù)的45%。綜合性大學(xué)的教育社會學(xué)課程也是開設(shè)在教育學(xué)系里，而其教育學(xué)系設(shè)置一般有兩種形式：一是隸屬于文學(xué)院之下；一是直接設(shè)于教育學(xué)院內(nèi)。較之師范大學(xué)側(cè)重于師資的培養(yǎng)，綜合性大學(xué)教育學(xué)系則更加注重于教育學(xué)術(shù)研究及教育專門人才的培養(yǎng)。而教育社會學(xué)作為一門教育學(xué)專業(yè)的重要基礎(chǔ)理論學(xué)科，是教育學(xué)術(shù)研究及專門人才培養(yǎng)必不可少的課程之一，自然受到綜合型大學(xué)的重視，被視為教育系的“必修課”。如安徽大學(xué)文學(xué)院教育學(xué)系的人才培養(yǎng)目標(biāo)為：“本學(xué)系根據(jù)大學(xué)教育宗旨以研究教育學(xué)術(shù)養(yǎng)成專門教育人材為目的，對師范及中等師資訓(xùn)練與教育行政人員之培養(yǎng)亦得兼籌并顧?！保?］1根據(jù)這一目標(biāo)，教育學(xué)系課程分成“基礎(chǔ)知識類”“研究工具類”“教育理論及概況類”“教學(xué)法類”等七類。就教育社會學(xué)而言，屬于上述七類中的“教育理論及概況類”［9］22-23。教育社會學(xué)還被規(guī)定為教育學(xué)系的“必修課”，每周授課3小時(shí)，共3學(xué)分。類似的還有暨南大學(xué)，該校教育學(xué)院分設(shè)教育學(xué)系、心理系及師資專科，“凡志在研究教育學(xué)術(shù)或從事教育行政者，應(yīng)認(rèn)定教育學(xué)系為主系”［10］。該院將所有課程按性質(zhì)分成“教育原理及教育史”“教育行政”“心理學(xué)及哲學(xué)”等六類。教育社會學(xué)則被歸為“教育原理及教育史”類，每周授課3小時(shí)，占3學(xué)分。［11］75最能體現(xiàn)重視教育社會學(xué)對于教育學(xué)術(shù)研究及專門人才培養(yǎng)的重要性的，則是中山大學(xué)教育學(xué)系及教育研究所開設(shè)的教育社會學(xué)課程。

中山大學(xué)教育學(xué)系成立于1927年秋，隸屬于文學(xué)院（原稱文史科，根據(jù)1929年修訂的《國立中山大學(xué)規(guī)程》改稱文科，1931年改稱文學(xué)院），是該院成立較早的學(xué)系之一，招收大學(xué)預(yù)科或高中畢業(yè)生，學(xué)制四年。為使“學(xué)生注重實(shí)際學(xué)問，多加練習(xí)功夫，俾畢業(yè)后，確能本所學(xué)以貢獻(xiàn)于國家社會”［12］65，教育學(xué)系對各類基本學(xué)科，如哲學(xué)類、文學(xué)類、社會學(xué)類等，按年編配，使學(xué)生獲得與教育學(xué)相關(guān)學(xué)科上的基本知識，以助于其對于教育學(xué)本身研究之興趣。教育社會學(xué)被安排在學(xué)生第二年級首門“必修”課程中，每周2小時(shí)，共2學(xué)分。此外，教育學(xué)系還對各門課程的目的作了詳細(xì)的規(guī)定，以利于學(xué)生選習(xí)。對教育社會學(xué)的規(guī)定為：其目標(biāo)在于討論社會與教育之關(guān)系，并應(yīng)用社會學(xué)的材料、方法、原理，以解決教育上的重要問題。［13］57

為便于“學(xué)生研求高深學(xué)術(shù)，俾造成?？迫瞬乓病保?2］64，中山大學(xué)教育學(xué)系成立不久便開始籌備研究所。1928年初，該系設(shè)立教育學(xué)研究所——這是國內(nèi)最早設(shè)立的專門的教育研究機(jī)構(gòu)，并開始招收研究生。研究生之資格，起初不限于大學(xué)畢業(yè)生，但必須是“能閱讀西文參考書及具有豐富的教育實(shí)際經(jīng)驗(yàn)者”［14］3。1935年，教育學(xué)研究所奉教育部核準(zhǔn)立案后，易名為教育研究所，分成教育學(xué)部和教育心理學(xué)部，并變更研究生招生章程。根據(jù)新章程的規(guī)定，研究所研究生入學(xué)資格有所提高，只限于大學(xué)教育院系畢業(yè)生，同時(shí)為“求其教育學(xué)識更深，研究技術(shù)更加熟練起見”［14］3，研究所遂規(guī)定教育學(xué)部和教育心理學(xué)部的研究生都應(yīng)再加習(xí)相應(yīng)的課程，課程數(shù)目多達(dá)10余門［14］3-5，教育社會學(xué)也在其列，并且是兩部研究生共同必修的課程之一。與教育學(xué)系針對本科生開設(shè)的教育社會學(xué)課程相比，教育研究所要求所內(nèi)研究生“必修”這門課程。［14］6由此可見，教育社會學(xué)在綜合性大學(xué)的開設(shè)層次之高。

（二）私立大學(xué)和教會大學(xué)教育社會學(xué)課程設(shè)置特征

近代中國私立大學(xué)和教會大學(xué)的教育學(xué)科在建立和發(fā)展過程中，形成了若干不同于公立大學(xué)的特征。具體而言，私立大學(xué)因受其辦學(xué)過程中地理位置的影響較大，其教育學(xué)科的特征之一表現(xiàn)在與地方社會關(guān)系較為密切；教會大學(xué)自成立之日起就重視中國教育實(shí)際問題的研究，以此作為其立足于中國的基點(diǎn)，這也成為其教育學(xué)科顯著特征之一。而教育社會學(xué)作為研究教育與社會之間基本關(guān)系的學(xué)科，是實(shí)現(xiàn)這些特征的重要基礎(chǔ)，自然會在私立大學(xué)和教會大學(xué)中開設(shè)。

然而，近代中國私立大學(xué)和教會大學(xué)畢竟屬于兩種不同的大學(xué)模式，其歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)宗旨、社會現(xiàn)實(shí)均有很多不一樣的地方，因而不僅其教育學(xué)科的建立和發(fā)展不盡相同，與教育學(xué)科建立密切相關(guān)的教育社會學(xué)設(shè)置也迥然有別。相對而言，私立大學(xué)教育系科設(shè)置較為齊全，其中廈門大學(xué)教育學(xué)科可謂典型的代表，其教育社會學(xué)開設(shè)的情形也最能體現(xiàn)出私立大學(xué)教育社會學(xué)課程設(shè)置的特點(diǎn)。

教育學(xué)科是廈門大學(xué)最早建立的學(xué)科之一。1921年建校之初，就設(shè)立“師范”“商科”兩部。同年11月，“師范部”改為“教育學(xué)部”。1923年4月又改名為“教育科”，成為當(dāng)時(shí)全校五個(gè)科之一。1924年6月，“教育科”改稱“教育學(xué)系”，并入文科。伴隨著系科名稱的不斷調(diào)整，教育學(xué)科所設(shè)置的課程也“均多增加”［15］62。若將“教育學(xué)系”所開設(shè)的課程與“教育科”相比，前者僅“必修”課程就增加了9門［16］73-75，其中也包括了“教育社會學(xué)”，該門課程學(xué)生于第四學(xué)年的第二學(xué)期必修，需修滿3個(gè)“績點(diǎn)”（即學(xué)分）。與同時(shí)代其他大學(xué)相比，廈門大學(xué)開設(shè)教育社會學(xué)課程的時(shí)間相對較早。不僅如此，為加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，1925年廈門大學(xué)發(fā)出正式文件，規(guī)定各學(xué)科、各系“每月須集會一次”，“以謀該科、該系之發(fā)展，并以交換各人之意見”。同時(shí)要求全體教職員“對于該科、該系、該機(jī)關(guān)，有何滿意之處，有何不滿意之處，有何種改良辦法以救濟(jì)之……務(wù)請各抒己見，報(bào)告于該管主任，以資采擇，而利進(jìn)行”［17］64。1926年，教育學(xué)系又?jǐn)U充獨(dú)立成為“教育科”，并下分教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育行政學(xué)三個(gè)系。至1930年2月，為遵照教育部所頒布的《大學(xué)規(guī)程》，廈門大學(xué)在此前教育科系的基礎(chǔ)上改組成立了“教育學(xué)院”，下設(shè)教育原理、教育心理、教育行政、教育方法等四個(gè)學(xué)系。這是廈門大學(xué)教育學(xué)科發(fā)展史上所設(shè)系科最多的一次。伴隨著教育學(xué)院系科建設(shè)的逐步發(fā)展，教育社會學(xué)開設(shè)的范圍也不斷擴(kuò)大。當(dāng)時(shí)，學(xué)院的宗旨是“研究教育學(xué)術(shù)，造就教育行政人員、各級學(xué)校師資及教育專門人材”［18］3。為此，學(xué)院在課程設(shè)置上力求完備，將所開設(shè)的課程分成四類：普通必修課、主課必修課、輔課必修課、選修課。就教育社會學(xué)課程設(shè)置情況來看，不僅列為“普通必修課”要求四個(gè)學(xué)系必修，而且還開設(shè)在“主課必修課”中成為各系的主干課程。只不過各系開設(shè)的時(shí)間不同，其中教育原理、教育行政、教育方法三個(gè)系均于第二學(xué)年的第二學(xué)期開設(shè)，而教育心理則于第三學(xué)年的第二學(xué)期開設(shè)。教育社會學(xué)同時(shí)在四個(gè)學(xué)系中開設(shè)，達(dá)到了近代中國教育社會學(xué)課程設(shè)置史上開設(shè)學(xué)系最多的一次。

近代中國的教會大學(xué)也非常重視教育學(xué)科的建設(shè)，很多教會大學(xué)幾乎是在成立初期就設(shè)置了教育系科或教育課程。例如，金陵大學(xué)于1910年成立之初就設(shè)有教育科及師范科，1914年更擴(kuò)展為教育系；燕京大學(xué)于1916年由北方四所教會學(xué)校合并而成，兩年后便成立了教育系；齊魯大學(xué)也于1917年設(shè)立了四年制的文理科，課程分自然科學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)四組。當(dāng)時(shí)“除了一所教會大學(xué)以外，其余的都開設(shè)教育課程”［19］172。不過，在20世紀(jì)20年代以前，教會大學(xué)的教育系科規(guī)模多屬狹小，所設(shè)課程偏于理論教學(xué)為主，根本談不上教育學(xué)科的專門研究和學(xué)術(shù)化。20年代以后，在國內(nèi)收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響下，特別是南京國民政府成立后加強(qiáng)了對文化教育的控制，許多教會大學(xué)相繼在政府部門注冊立案，開始作為中國私立大學(xué)的組成部分由國家統(tǒng)一管理。在此背景之下，教會大學(xué)不僅增設(shè)了許多新的教育系科，而且原有的教育系科規(guī)模也在逐漸擴(kuò)大，其中輔仁大學(xué)還成立了教育學(xué)院，下設(shè)教育學(xué)系、心理學(xué)系及美術(shù)專修科。與此同時(shí)，教會大學(xué)也十分重視完善教育學(xué)科的課程設(shè)置，根據(jù)需要適時(shí)增加新的課程，課程設(shè)置日趨專業(yè)化和系統(tǒng)化。燕京大學(xué)教育學(xué)科的課程設(shè)置最初側(cè)重于教育理論，只開設(shè)了“教育概論”“教育哲學(xué)”“教育史”等基礎(chǔ)理論課程；立案后，課程進(jìn)行了調(diào)整和充實(shí)，增加了“教育心理學(xué)”“教育行政”“教育社會學(xué)”等多門專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科。

由此可知，教育社會學(xué)之所以在教會大學(xué)的教育系科中開設(shè)，主要是出于完善教育課程體系的需要。但影響教會大學(xué)的教育社會學(xué)課程設(shè)置除了教育學(xué)科的發(fā)展外，還有一個(gè)十分重要的因素，即社會學(xué)學(xué)科的建設(shè)。社會學(xué)作為一門學(xué)科，在近代中國所形成系統(tǒng)的教學(xué)和研究過程中，教會大學(xué)起著舉足輕重的作用。教會大學(xué)是我國最早設(shè)立社會學(xué)系的院校，截至30年代，全國各大學(xué)或獨(dú)立學(xué)院設(shè)立社會學(xué)系（包括“歷史社會學(xué)系”和“社會經(jīng)濟(jì)學(xué)系”）的17所院校中［20］95-140，教會院校就有10所，占一半以上。這些設(shè)置社會學(xué)系的教會大學(xué)，在不斷調(diào)整社會學(xué)系科建設(shè)的同時(shí)，也注重充實(shí)社會學(xué)系的課程設(shè)置。據(jù)《第一次中國教育年鑒》的記載，滬江大學(xué)、金陵大學(xué)、燕京大學(xué)、齊魯大學(xué)、輔仁大學(xué)每學(xué)年開設(shè)的必修社會學(xué)類課程多達(dá)20門左右，其中就包括“教育社會學(xué)”。這樣一來，教會大學(xué)既在教育學(xué)系開設(shè)教育社會學(xué)課程，也在社會學(xué)系開設(shè)這一課程。不僅如此，兩系對教育社會學(xué)的內(nèi)容、開設(shè)目的作了不盡相同的解釋。例如，齊魯大學(xué)的教育學(xué)系認(rèn)為教育社會學(xué)應(yīng)包括“社會原則、教育與社會之關(guān)屬、教育平民化及教育普及問題、教育對于社會進(jìn)步之貢獻(xiàn)”［21］53等方面的內(nèi)容，而該校的社會經(jīng)濟(jì)學(xué)系則認(rèn)為教育社會學(xué)在于“指導(dǎo)學(xué)生在教育范圍內(nèi)研究教育目的方法，以便規(guī)定為個(gè)人效率的教育目的，及指導(dǎo)學(xué)生如何規(guī)定教育改良的基礎(chǔ)課目等”［22］，前者強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的社會原理以及教育對社會的促進(jìn)作用，后者則更多的是強(qiáng)調(diào)社會學(xué)在教育上的運(yùn)用。同一課程開設(shè)在不同的系科，側(cè)重點(diǎn)有所不同，從而充分兼顧了教育社會學(xué)是由教育學(xué)和社會學(xué)交叉學(xué)科的特質(zhì)，這正是教會大學(xué)教育社會學(xué)課程設(shè)置的特色所在。

三、20世紀(jì)30年代中期后教育社會學(xué)課程的調(diào)整及其“制度化”

20世紀(jì)二三十年代以后，國內(nèi)各公、私立大學(xué)的課程由大學(xué)“自由確定”，不僅課程科目上不一致，甚至程度上也有很大的差別，有的大學(xué)課程相當(dāng)于研究院，也有的大學(xué)課程僅稍高于中學(xué)，給各個(gè)學(xué)科的發(fā)展也帶來了諸多不便和困難，教育學(xué)科自然也不例外。

至30年代中期左右，教育界遂展開了關(guān)于大學(xué)教育學(xué)系課程問題的批評和討論。張文昌認(rèn)為：“我國教育之弊在‘鶩矜好奇’，而不求深造，致造成膚淺的風(fēng)氣，支持者亦以迎合青年之心理故，五花八門開得一張大菜單，使人目眩頭暈，這是百貨公司樣的陳列櫥，那里是‘最高學(xué)府’?！保?3］張士一指出，當(dāng)前我國大學(xué)教育學(xué)系的課程設(shè)置根本沒有確定的原則，并且“關(guān)于理論的課目特別的多，關(guān)于觀察和實(shí)習(xí)的課目特別少”，因此主張以“使實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)和理論的知識相輔而行”的原則來改革大學(xué)教育學(xué)系的課程設(shè)置。［24］莊澤宣也同樣認(rèn)為“大學(xué)教育系課程問題有急切徹底改造的必要”，就教育社會學(xué)課程而言，他主張內(nèi)容上應(yīng)將其納入“教育原理”；方法上“不用課本，不發(fā)講義，以觀察與討論為主，使學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會及所發(fā)生的教育上的問題”。［25］許椿生則深刻地批評道，近代中國各大學(xué)教育學(xué)系課程設(shè)置“南轅北轍”以及與其培養(yǎng)目標(biāo)未能完全符合，大學(xué)既為研究高深學(xué)術(shù)的機(jī)關(guān)，則課程科目即應(yīng)隨科學(xué)的進(jìn)展為轉(zhuǎn)移，若規(guī)定過于刻板，于學(xué)術(shù)發(fā)展上反多阻礙。他認(rèn)為第一階段所必修的課程為“教育通論”“普通心理”“社會學(xué)”“現(xiàn)代中國及其教育”“教育史”等；在其所列課表中并沒有列入“教育社會學(xué)”，不過從他對每門課程的說明中可以看出，他主張將“教育社會學(xué)”的內(nèi)容納入到諸如“教育概論”“現(xiàn)代中國及其教育”等課程中去。［26］此外，中國教育學(xué)會曾以“大學(xué)教育系方針及設(shè)施問題”為年會主題而進(jìn)行討論。綜合這些討論，不僅觸及大學(xué)教育學(xué)系課程設(shè)置的核心問題，也為日后南京國民政府教育部頒布統(tǒng)一的教育學(xué)系課程標(biāo)準(zhǔn)奠定了一定的思想基礎(chǔ)，更是直接關(guān)系到教育社會學(xué)在教育學(xué)科體系中的“命運(yùn)”。

自1938年起，南京國民政府教育部開始實(shí)行師范學(xué)院制度，并頒布《師范學(xué)院規(guī)程》（以下簡稱《規(guī)程》），對其設(shè)立宗旨、形式、學(xué)生待遇等各方面作出詳盡的規(guī)定。如《規(guī)程》規(guī)定，師范學(xué)院“以遵照中華民國教育宗旨及其實(shí)施方針，養(yǎng)成中等學(xué)校之健全師資為目的”；“單獨(dú)設(shè)立，或于大學(xué)中設(shè)置之”；“各專修科，于必要時(shí)得改為系”；“為施行嚴(yán)格之心身訓(xùn)練，采用導(dǎo)師制”；“師范學(xué)院學(xué)生，一律免收學(xué)膳費(fèi)”；等等。［27］45-49《規(guī)程》頒布不久，教育部對于師范學(xué)院設(shè)置的草圖便大致擬成，計(jì)劃于中央大學(xué)、中山大學(xué)、浙江大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、西北聯(lián)合大學(xué)各增設(shè)一所師范學(xué)院，另于湖南單設(shè)一院。

與此同時(shí)，教育部還在結(jié)合當(dāng)時(shí)教育界關(guān)于大學(xué)教育學(xué)系課程問題討論的基礎(chǔ)上頒布了《師范學(xué)院教育學(xué)系必修及選修科目表》①中國教育學(xué)會受教育部委托，于1934年召開年會時(shí)組織學(xué)會會員以“大學(xué)教育學(xué)系方針及設(shè)施問題”為主題開展大規(guī)模專題研討，莊澤宣、陳禮江等會員均提交了討論意見，后交由學(xué)會理事會成員常道直研究起草，又經(jīng)學(xué)會理事會及重慶分會第五次常會研究討論通過，于1938年呈送教育部參考。參見：中國第二歷史檔案館：《中華民國史檔案資料匯編·第五輯·第二編·教育（二）》，江蘇古籍出版社1997年版，第836頁。，對師范學(xué)院教育學(xué)系必修和選修科目分別作了嚴(yán)格的規(guī)定：必修科目有“社會學(xué)”“普通心理學(xué)”“師范教育”“中國教育史”“西洋教育史”等，外加“教學(xué)實(shí)習(xí)”和“畢業(yè)論文”。選修科目有“生理學(xué)”“遺傳學(xué)”“社會心理學(xué)”等，數(shù)目多達(dá)28門。但無論是必修科目，抑或是選修科目，都沒有列入“教育社會學(xué)”。對此，時(shí)人在關(guān)于師范學(xué)院課程討論的各類文字并沒有作出明確的解釋或表態(tài)，但有些論述則與此問題有一定的關(guān)聯(lián)，如“師范學(xué)院既以造就中等學(xué)校的健全師資為其目的，則分設(shè)學(xué)系應(yīng)參照中等學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)”；師范學(xué)院的教育學(xué)系“似當(dāng)以養(yǎng)成實(shí)用人才——中等學(xué)校和教育行政人員為主，而以研究教育學(xué)術(shù)為輔”［28］；“師范學(xué)院的教育課程宜按照實(shí)際應(yīng)用而組織，不必沿襲科學(xué)的論理（指邏輯——筆者注）的分類”［29］；“師范學(xué)院各科課程，應(yīng)以中等學(xué)校的課程為中心，而加以擴(kuò)展，不必過于精深，但必須切于實(shí)用，同時(shí)應(yīng)用學(xué)科心理，熟習(xí)科學(xué)化的教學(xué)技術(shù)”［30］；等等。從中不難得出這樣的結(jié)論：教育社會學(xué)作為教育學(xué)的一門基礎(chǔ)理論學(xué)科，在以專門養(yǎng)成中等學(xué)校的實(shí)用人才的師范學(xué)院教育學(xué)系被取消是一種合乎邏輯的結(jié)果。盡管有學(xué)者認(rèn)為“各種教育實(shí)施科目均需教育社會學(xué)的基礎(chǔ)”，并建議將其改入第三學(xué)年必修［28］，但遺憾的是，這個(gè)建議未被采納。此后，有部分院校（如西南聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院、藍(lán)田師范學(xué)院）在結(jié)合地方實(shí)際需要的基礎(chǔ)上，將部頒教育學(xué)系課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行靈活變通而開設(shè)了“教育社會學(xué)”，但多數(shù)院校還是遵照部頒課程標(biāo)準(zhǔn)，并“尚覺無甚重大不妥之處”［31］。因此，即便是全國各大學(xué)設(shè)置教育學(xué)科數(shù)量不斷地增加②據(jù)《第二次中國教育年鑒》的記載，教育學(xué)科在抗日戰(zhàn)爭前有42所，經(jīng)過8年抗戰(zhàn)，其數(shù)量不但沒有減少，反而增至63所。，但在教育學(xué)系開設(shè)教育社會學(xué)課程的大學(xué)數(shù)量卻大幅度減少。③就世界范圍角度來看，教育社會學(xué)在大學(xué)中的開設(shè)數(shù)量也呈下降的趨勢。如美國大學(xué)開設(shè)教育社會學(xué)課程情況為：從1910年至1926年，由40所增加至196所，不過到了20世紀(jì)40年代，開設(shè)教育社會學(xué)的大學(xué)銳減，此一科目的聲望也隨之降低。參見：（英）班克斯（Olive Banks）著，林清江譯：《教育社會學(xué)》，復(fù)文圖書館出版社1984年版，第1頁。對此，當(dāng)時(shí)有人對教育社會學(xué)沒有成為師資訓(xùn)練的必修課程表示出這樣的擔(dān)憂：“今日吾國社會之各種病態(tài)，大都可作從前我國教育失其社會效用之明證”，“然我國師資訓(xùn)練之政策、方法與課程，仍循舊例，側(cè)重瑣屑知識與技能，而忽視未來師資之社會意識之培育，品格之鍛煉，服務(wù)精神之培養(yǎng)，與生產(chǎn)合作技能之訓(xùn)練，則今日之國民教育制度，殆亦新湯舊藥耳”。［32］他還強(qiáng)調(diào)指出“我國今后師資訓(xùn)練課程應(yīng)加重社會學(xué)及教育社會學(xué)……其亦改進(jìn)我國教育之一途徑歟”。［32］

不過，這一時(shí)期教育社會學(xué)課程開始作為社會學(xué)的專業(yè)課程得到重視。1939年，南京國民政府教育部頒布《大學(xué)及獨(dú)立學(xué)院各學(xué)系名稱》，規(guī)定法學(xué)院下設(shè)“法律、政治、經(jīng)濟(jì)、社會學(xué)及其他各系”［5］709，“若社會學(xué)系與文學(xué)院歷史學(xué)系或其他學(xué)系合設(shè)則隸屬文學(xué)院”［33］95。同年，教育部頒布《文理法農(nóng)工商各學(xué)院分系必修選修科目表》，并在《科目表》“附注”一欄中規(guī)定“教育社會學(xué)”成為社會學(xué)系學(xué)生必選的三門專業(yè)社會學(xué)課程中可選的課程之一。［33］95

1940年，南京國民政府成立社會部，對社會行政與社會事業(yè)方面的專門人才“需要甚殷”［34］225，一時(shí)各大學(xué)及獨(dú)立學(xué)院社會學(xué)系的設(shè)立活躍起來，或調(diào)整課程，或增設(shè)講座。1943年，南京國民政府社會部增設(shè)社會服務(wù)事業(yè)管理處，并羅致全國各大學(xué)教授參與、協(xié)助政府制定社會政策及行政措施等實(shí)際工作，此舉更是激發(fā)各高校社會學(xué)系設(shè)立的高潮。各大學(xué)及獨(dú)立學(xué)院為培養(yǎng)政府所需的社會工作人才，或添設(shè)社會學(xué)系，如云南大學(xué)；或擬添設(shè)社會學(xué)系，如貴州大學(xué)；或設(shè)置社會事業(yè)行政組，如社會教育學(xué)院；或增設(shè)社會福利行政組，如金陵女子文理學(xué)院。為適應(yīng)社會學(xué)系不斷發(fā)展的需要，教育部于1944年對社會學(xué)系課程設(shè)置重新進(jìn)行修訂，在原來的社會學(xué)系基礎(chǔ)上增設(shè)社會行政組，所有課程分成“社會學(xué)系必修”和“社會學(xué)系社會行政組必修”及“社會學(xué)系選修”和“社會學(xué)系社會行政組選修”，被時(shí)人譽(yù)為“課程內(nèi)容，益臻完備”［34］226，最后以《修訂法學(xué)院社會學(xué)系必修選修科目表》施行于全國。較之《文理法農(nóng)工商各學(xué)院分系必修選修科目表》中有關(guān)社會學(xué)系課程設(shè)置，該表對教育社會學(xué)更加重視，明確將“教育社會學(xué)”列為社會學(xué)系“選修科目”之一，規(guī)定在第三、四學(xué)年選修，學(xué)分為3分。這意味著教育社會學(xué)課程可以繼續(xù)在近代中國各大學(xué)及獨(dú)立學(xué)院中開設(shè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1947年，全國設(shè)立社會學(xué)系的大學(xué)及獨(dú)立學(xué)院共計(jì)19所［35］85-86，其中中央大學(xué)、中山大學(xué)、金陵大學(xué)都以“選修”的形式開設(shè)過教育社會學(xué)課程，有的學(xué)校甚至將其改為“必修”課，如燕京大學(xué)、國立社會教育學(xué)院。此時(shí)，教育社會學(xué)的課程設(shè)置雖在量上無法與20世紀(jì)30年代中期之前相比，不過卻取得了質(zhì)的突破——教育社會學(xué)課程設(shè)置的“制度化”。

課程設(shè)置是學(xué)科普及程度和發(fā)展水平重要標(biāo)志之一，一門學(xué)科被列入高校課程體系之中，一方面符合該學(xué)科培養(yǎng)專業(yè)人才的需要；另一方面也有利于該學(xué)科同行學(xué)者之間的交流與合作，以便初步形成必要的學(xué)術(shù)平臺和良好的學(xué)術(shù)氛圍。近代中國大學(xué)教育社會學(xué)課程設(shè)置從零星到多元，從“自由確定”到“明確規(guī)定”，不斷走向成熟，直至實(shí)現(xiàn)制度化。從這個(gè)意義上來說，教育社會學(xué)課程設(shè)置的歷史就是一部活生生的中國教育學(xué)術(shù)發(fā)展史，它為今人審視中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)憑借大學(xué)作為平臺得以建立提供一個(gè)具體而生動(dòng)的縮影。

［1］肖朗，許劉英.陶孟和與中國大學(xué)教育社會學(xué)的發(fā)端［J］.高等教育研究，2010，（1）.

［2］舒新城.中國近代教育史資料：中冊［M］.北京：人民教育出版社，1981.

［3］朱有瓛.中國近代學(xué)制史料：第三輯 下冊［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1992.

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［責(zé)任編輯：羅雯瑤］

Evolution of Curriculum Setting on Sociology of Education of Modern Chinese University Based on an Examination of Academic History

XU Liu-ying
( Center for Educational Sociology, Nanjing Normal University, Nanjing Jiangsu 210097, China )

Before the mid-1930s, sociology of education curriculum could be offered in the university and independent college with the continuous improvement of the degree of education discipline specialization and a diversified set of education disciplines, and had different characteristics. The course of sociology of education was of the highest level in comprehensive university, offered by the most departments in private universities, and was offered to improve the educational curriculum system in missionary universities. After the mid-1930s, sociology of education began to get attention as a specialized course in sociology. It furtherdeveloped with the establishment of sociology, and achieved institutionalization. The history of curriculum setting of sociology of education was a living Chinese education academic history, which provides a concrete and vivid microcosm for examining the establishment of Chinese modern academic with university as a platform.

university; sociology of Education; curriculum setting; academic history

許劉英（1975— ），女，安徽合肥人，博士，南京師范大學(xué)教育社會學(xué)研究中心博士后，浙江經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)研究所講師，主要從事教育社會學(xué)研究。

教育部人文社科青年基金項(xiàng)目“學(xué)術(shù)史視野下的近代中國教育社會學(xué)與鄉(xiāng)村建設(shè)互動(dòng)研究”（項(xiàng)目編號：14YJC880094）、國家社會科學(xué)基金規(guī)劃項(xiàng)目“中國近代教育學(xué)術(shù)史研究”（項(xiàng)目編號：BAA050010）的階段性研究成果。

G642.3

A

2095-7068(2017)02-0112-08

2017-04-12

10.19563/j.cnki.sdjk.2017.02.012