樊亞茹，魯 驥

(1.渤海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121013；2.人民出版社 宣傳推廣部 ，北京 100706)

從積極心理學(xué)角度談習(xí)近平青年修德觀

樊亞茹1，魯 驥2

(1.渤海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121013；2.人民出版社 宣傳推廣部 ，北京 100706)

自十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次闡述了青年修德觀，具有重要的時(shí)代價(jià)值和歷史意義。而積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門(mén)科學(xué)，與習(xí)近平青年修德觀不僅具有目標(biāo)上的一致性，更有內(nèi)容上的相似性。以積極心理學(xué)為視角，研究習(xí)近平青年修德觀，提出積極心理學(xué)視角下習(xí)近平青年修德觀應(yīng)注重加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、發(fā)揮青年模范力量、注重自我教育以及加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐等觀點(diǎn)。

積極心理學(xué)；習(xí)近平；青年修德觀

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程的講話中指出：“高校立身之本在于立德樹(shù)人?！备咝＝逃膶?shí)效如何，取決于培養(yǎng)的大學(xué)生是否是德才兼?zhèn)涞那嗄?。青年的道德修養(yǎng)影響著國(guó)家的社會(huì)風(fēng)貌，決定著民族的發(fā)展未來(lái)。積極心理學(xué)自20世紀(jì)末從美國(guó)傳入以來(lái)，它就以一種積極、希望的力量影響著人們情緒的體驗(yàn)及道德品質(zhì)的形成，備受學(xué)者們的關(guān)注。本文就以積極心理學(xué)為邏輯出發(fā)點(diǎn)，看習(xí)近平青年修德觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生“培育理性平和的健康心態(tài)，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，把高校建設(shè)成為安定團(tuán)結(jié)的模范之地。”[1]

1 積極心理學(xué)與習(xí)近平青年修德觀的契合

1.1 積極心理學(xué)與習(xí)近平青年修德觀在目標(biāo)上的一致性

積極心理學(xué)主張用積極的教育理念，來(lái)對(duì)人們的心理問(wèn)題作出積極的解讀，它提倡人們積極的體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中的情緒，鼓勵(lì)人們積極塑造自身優(yōu)良的道德品質(zhì)，發(fā)掘自身潛在的積極力量，并在這個(gè)過(guò)程中尋找讓人們幸福的方法，樂(lè)觀地看待問(wèn)題和挫折，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)良性和諧發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在2013年、2014年，連續(xù)兩次“五四重要講話”中提出了青年修德觀，對(duì)青年修德問(wèn)題提出的明確要求。習(xí)近平總書(shū)記的青年修德觀旨在要求青年要提高自身的思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極、主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，從而動(dòng)員青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。積極的心理學(xué)理念也要求人們要積極看待青年，善于發(fā)現(xiàn)青年的積極品質(zhì)，多肯定青年大學(xué)生的進(jìn)步和努力，通過(guò)營(yíng)造積極的環(huán)境，引導(dǎo)青年自我激勵(lì)、自我完善，促進(jìn)自我潛能的不斷發(fā)揮，以達(dá)到習(xí)近平總書(shū)記提倡青年德育觀的教育目的。因此，積極心理學(xué)與習(xí)近平青年修德觀具有目標(biāo)上的一致性。

1.2 積極心理學(xué)與習(xí)近平青年修德觀具有內(nèi)容上的相似性

積極心理學(xué)主要研究人的積極情緒體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)以及積極社會(huì)制度等方面的內(nèi)容。而積極的人格特質(zhì)理論是積極心理學(xué)研究?jī)?nèi)容中的一個(gè)重要方面，強(qiáng)調(diào)人的能力和潛力在人格形成過(guò)程中的重要作用，這與習(xí)近平青年修德觀的核心“品德培育”有著異曲同工之妙。積極心理學(xué)認(rèn)為可以通過(guò)發(fā)現(xiàn)美德和塑造美德幫助人變得更加美好。積極心理學(xué)家在研究了整個(gè)世界橫跨三千年歷史的各種不同文化后，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)具有六種普適性的美德，即智慧、勇敢、仁愛(ài)、正義、節(jié)制以及卓越，并將這六種美德分為24種積極人格特質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記也多次闡述青年修德觀的重要內(nèi)容，包括勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)四個(gè)主要方面，目的在于提升青年學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。這與積極心理學(xué)研究人類(lèi)的六種美德、二十四種人格品質(zhì)等方面在內(nèi)容上有著相似之處[2]。

2 從積極心理學(xué)人格特質(zhì)角度看習(xí)近平的青年修德觀

2.1 智慧

積極心理學(xué)的智慧，主要包括對(duì)世界充滿好奇和興趣，愛(ài)學(xué)習(xí)，具有創(chuàng)新性等多種品格優(yōu)勢(shì)，主要注重青年大學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取和運(yùn)用能力。習(xí)近平總書(shū)記也注重青年大學(xué)生擁有智慧人格的重要性，青年正是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，青年大學(xué)生在學(xué)校的首要任務(wù)就是掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，在加強(qiáng)自身理論基礎(chǔ)的同時(shí)，能夠把學(xué)習(xí)作為自己長(zhǎng)期堅(jiān)持的良好生活方式和高尚的精神追求，理性地看待生活中的困難和挫折，提高自身的抗挫折能力。青年大學(xué)生不僅正處于學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，也是道德養(yǎng)成的重要時(shí)期，青年大學(xué)生應(yīng)遵循身心發(fā)展規(guī)律以及思想品德的形成規(guī)律，身體力行，提高自己的思想覺(jué)悟，提升自身的知識(shí)水平和道德素質(zhì)。尤其是在信息全球化和“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，當(dāng)代青年更應(yīng)該充分利用這一信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)時(shí)更新知識(shí)儲(chǔ)備，樹(shù)立創(chuàng)造性思維，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。

2.2 勇氣

勇氣，就是面臨困難和壓力時(shí)堅(jiān)持不懈的韌勁，一種誓達(dá)目標(biāo)的上進(jìn)愿望。包括面臨苦難時(shí)的英勇、韌性以及真實(shí)等人格優(yōu)勢(shì)。篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗是美好理想實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。當(dāng)代青年大學(xué)生具有懷揣著報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想，以一種朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出自己自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)和甘于奉獻(xiàn)的思想境界等多種美好品質(zhì)。青年大學(xué)生應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，鍛煉自己的意志力和堅(jiān)韌勁，在困難面前保持樂(lè)觀向上的品質(zhì)，以逢山開(kāi)路、遇河架橋的意志，樂(lè)觀地看待理想道路途中的挫折，并能鍥而不舍、勇往直前，以此砥礪意志，陶冶情操，才能創(chuàng)造屬于自己的人生輝煌。

2.3 仁愛(ài)

仁愛(ài)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人際交往中擁有的積極力量。包括愛(ài)與被愛(ài)等人格優(yōu)勢(shì)。青年一代，作為有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?，?yīng)學(xué)會(huì)正確看待自己與社會(huì)的關(guān)系，對(duì)自己的角色進(jìn)行合適定位，并能恰當(dāng)?shù)靥幚砗酶鞣N人際關(guān)系，以發(fā)揮愛(ài)的無(wú)限力量。馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。青年大學(xué)生作為現(xiàn)代社會(huì)中的公民，在行使好自己職權(quán)的同時(shí)，也應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，熱心關(guān)愛(ài)他人，對(duì)他人困難能夠真誠(chéng)給予幫助，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。高校應(yīng)注重引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生積極情緒的體驗(yàn)，享受愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利和能力，使之在不斷發(fā)光發(fā)熱中，快樂(lè)享受幸福人生。

2.4 正義

正義，就是文明的積極力量。包括忠誠(chéng)、平等、職責(zé)與權(quán)力等人格優(yōu)勢(shì)。廣大青年應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，行使自己的重要使命，“自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷養(yǎng)成高尚品格。要以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)……依靠勤勞和汗水開(kāi)辟人生和事業(yè)前程?！盵3]以提升自己的思想道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)理想道路途中可能遇到的困難與挫折奠定基礎(chǔ)，為追求幸福生活做好保障。

2.5 節(jié)制

節(jié)制，強(qiáng)調(diào)做事不過(guò)分的積極力量，主要包括慎獨(dú)、自我控制、適度等人格優(yōu)勢(shì)。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，多元文化思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念造成了嚴(yán)重的沖擊，使之部分學(xué)生缺乏“堅(jiān)定的理想信念之鈣”。青年大學(xué)生在越來(lái)越多的誘惑面前，應(yīng)學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和自我控制，具有良好的自律能力，能夠時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行自我反省。在多元化的潮流中，應(yīng)塑造甘心處下的謙虛之德，樹(shù)立正確的道德認(rèn)知，自覺(jué)培養(yǎng)自身的思想道德素質(zhì)，在社會(huì)、家庭和職業(yè)生涯中始終保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)，把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神作為自己的社會(huì)生存之本，并將之踐行到社會(huì)實(shí)踐中，以鍛煉自我，砥礪前行。

2.6 卓越

卓越，就是關(guān)注人類(lèi)的優(yōu)良美德，如善良、感恩、希望等積極品質(zhì)。而這些美德與中華民族傳統(tǒng)美德有著共同之處。中華民族傳統(tǒng)美德是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是社會(huì)主義文明建設(shè)的寶貴財(cái)富。這些美德應(yīng)時(shí)刻銘記在中華兒女的心靈之中，融入中國(guó)兒女的血脈之中。因此，習(xí)近平總書(shū)記要求廣大青年要學(xué)會(huì)感恩、謙讓和寬容，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，不斷砥礪品德，陶冶自己的道德情操，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展與進(jìn)步。

3 從積極心理學(xué)視角理解習(xí)近平的青年修德觀應(yīng)注意的問(wèn)題

3.1 在積極體驗(yàn)上，希望青年“情理兼修”

“情理兼修”，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)代青年提出的新要求。在人生價(jià)值觀中，情和理一直是相輔相成、不可分割的兩個(gè)維度。習(xí)近平總書(shū)記殷切期望當(dāng)代青年要養(yǎng)成“情理兼修”的健全人格，注重青年大學(xué)生情緒和智力的同等重要性。積極心理學(xué)在研究培養(yǎng)人的積極品質(zhì)和人格特質(zhì)的同時(shí)，也注重人們積極情緒體驗(yàn)的獲得。積極的情緒體驗(yàn)包含多方面的內(nèi)容，主觀幸福感則是其中最復(fù)雜也是最核心的一個(gè)方面。習(xí)近平總書(shū)記同樣強(qiáng)調(diào)人民幸福的重要性，認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福是中華兒女的共同追求與責(zé)任使命。青年大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，尤其注重對(duì)幸福感的追求。而要實(shí)現(xiàn)這一追求，就需要大學(xué)生積極調(diào)適自己的情感體驗(yàn)，滿意地對(duì)待自己的過(guò)去，積極地看待現(xiàn)在面臨的困難與挫折，樂(lè)觀地看待未來(lái)，這就要求大學(xué)生能夠達(dá)到“情理兼修”的境界，積極調(diào)適自己的情感體驗(yàn)，努力使自己在追求生活的過(guò)程中始終保持一種主觀幸福感[4]。

3.2 在積極培育上，形成學(xué)校、社會(huì)、家庭等網(wǎng)絡(luò)教育合力

積極的社會(huì)制度，從組織層面講就是旨在培養(yǎng)具有積極道德品質(zhì)的公民的一種社會(huì)組織，主要包括富有效能感的學(xué)校、文明優(yōu)良的社區(qū)、健康和諧的家庭以及具備社會(huì)責(zé)任感的輿論媒體等。積極社會(huì)制度的建立能夠?yàn)閭€(gè)體建構(gòu)積極人格提供重要的保障。因此，高校要注重積極社會(huì)制度作用的發(fā)揮，注重學(xué)校、社會(huì)及家庭等方面的積極教育合力。習(xí)近平總書(shū)記也認(rèn)為青年道德觀的形成要靠家庭、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)方面來(lái)共同努力?！案咝Ａ⑸碇驹谟诹⒌聵?shù)人。只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)?！盵1]高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展人才的重要任務(wù)，就必須堅(jiān)持正確政治方向，注重引領(lǐng)青年培養(yǎng)積極的道德品質(zhì)。同時(shí)，“各地黨委書(shū)記和有關(guān)部門(mén)黨組書(shū)記要多到高校走走，多同師生接觸，多次去高校做報(bào)告，回答師生關(guān)注的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要加強(qiáng)同高校知識(shí)分子的聯(lián)系，多關(guān)心、多交流……”[5]，為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造良好的條件。另一方面，習(xí)近平總書(shū)記十分注重家庭文明環(huán)境的建設(shè)。父母作為孩子的第一任師長(zhǎng)，要重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，以幫助孩子扣好人生的第一?？圩印８咝：蜕鐣?huì)也要聯(lián)合起來(lái)，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，通過(guò)教育環(huán)境的優(yōu)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)充足的人才資源[6]。

4 從積極心理學(xué)視角看習(xí)近平青年修德觀的思路

4.1 教師引導(dǎo)是努力進(jìn)步的階梯

教師是人類(lèi)靈魂的工程師。而教師要發(fā)揮“工程師”的作用，就要心無(wú)旁騖，甘守三尺講臺(tái)，時(shí)刻銘記教書(shū)育人的責(zé)任使命，加強(qiáng)自身師德師風(fēng)建設(shè)，恪盡職守。現(xiàn)代社會(huì)在飛速發(fā)展，為了順應(yīng)時(shí)代潮流，教師隊(duì)伍就更要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，扮演好青年人生成長(zhǎng)的“梯子”“鋪石路”角色。同時(shí)教師也要注重以德立身，加強(qiáng)以德施教，“堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一。”[1]為青年大學(xué)生塑造積極的道德品質(zhì)奠定人才基礎(chǔ)[5]。

4.2 青年模范是大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣力量

榜樣的力量是無(wú)窮的。習(xí)近平總書(shū)記注重青年模范人物在中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)道路途中的指導(dǎo)示范作用。而青年模范是時(shí)代鮮明的旗幟，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，不斷進(jìn)取，用自己無(wú)悔的青春經(jīng)歷激勵(lì)廣大青少年，以發(fā)揮名人示范效應(yīng)，彰顯榜樣力量，促使他們的人格朝著健康的方向發(fā)展。例如習(xí)近平青年修德觀的重要實(shí)踐來(lái)源之一就是焦裕祿的榜樣示范力量，焦裕祿以一種優(yōu)秀黨員干部的感召力和潛移默化的影響力，構(gòu)成了習(xí)近平總書(shū)記高尚道德修養(yǎng)的重要力量。因此全社會(huì)也應(yīng)形成合力，既要尋找供大學(xué)生學(xué)習(xí)的青年模范人物，又要加強(qiáng)對(duì)其宣傳和引導(dǎo)，增強(qiáng)思想政治教育的凝聚力和滲透力，發(fā)揮榜樣的無(wú)窮力量。

4.3 自我教育是提升道德境界的方法

青年在注重接受學(xué)校教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)自我教育，注重自我心理素質(zhì)的培養(yǎng)以及積極人格的塑造。自我教育法是思想政治教育方法中重要教育方法之一，對(duì)提高青年大學(xué)生自身的道德素質(zhì)起著重要的作用[7]。因此，高校在堅(jiān)持以教師教育、課堂教學(xué)為主體的同時(shí)，也要加強(qiáng)大學(xué)生教育與自我教育的統(tǒng)一，教育大學(xué)生積極掌握自我教育方法，主動(dòng)接受教育，并能調(diào)動(dòng)群體參與活動(dòng)的積極性，發(fā)揮團(tuán)體教育的作用，促使大學(xué)生自覺(jué)形成正確的道德認(rèn)知，樹(shù)立良好的道德修養(yǎng)觀念，并能通過(guò)多方面途徑培養(yǎng)自己積極的人格特質(zhì)，健全心理健康素質(zhì)，以提升自己的思想道德境界[8]。

4.4 實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑

青年大學(xué)生不僅要掌握深厚的理論知識(shí)，更要積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，能夠“正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，珍惜韶華、腳踏實(shí)地，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中?！盵1]因此，高校要將社會(huì)實(shí)踐納入到課程計(jì)劃中，以拓寬實(shí)踐教學(xué)渠道。同時(shí)，也可通過(guò)搭建社會(huì)實(shí)踐基地平臺(tái)，建設(shè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，挖掘與整合紅色革命文化資源和社會(huì)資源，幫助大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，以鍛煉大學(xué)生寵辱不驚的心理素質(zhì)，保持樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)，變挫折為動(dòng)力，使人生獲得升華和超越。

[1] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程的講話[N].新華社，2016-12-08(01).

[2] 杜學(xué)敏，杜敏佳.從積極心理學(xué)的角度談大學(xué)生德育新途徑[J].思想教育研究，2016(4)：58-62.

[3] 習(xí)近平.在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-30(01)

[4] 方年根.論習(xí)近平青年修德觀的科學(xué)內(nèi)涵[J].思想教育研究，2016(3)：5-9.

[5] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[6] 習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀—在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014－05－05(01)．

[7] 宮盼盼.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)代大學(xué)生政治素養(yǎng)與信仰培養(yǎng)研究[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，24(4)：511-514.

[8] 任俊.積極心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2006.

(責(zé)任編輯：李 平)

Discussing President Xi Jinping’s Outlook on the Youth’s Moral Cultivation From the Perspective of Positive Psychology

FAN Yaru1，LU Ji2
(1.Academy of Marxism，Bohai University，Jinzhou 121013，China；(2.Department of Publicity and Dissemination，People’s Publishing House，Beijing 100706，China)

Since the 18th National Congress of the Communist Party of China， President Xi Jingping has elaborated on the outlook on the youth’s moral cultivation on many occasions， which is of great value and signifcance to the times and history. Positive psychology is a discipline committed to researching into human potentials and virtues among other positive qualities， which not only accords with President Xi Jingping’s outlook on the youth’s moral cultivation in terms of objectives， but also resembles it in terms of content. This paper，from the perspective of positive psychology， researches into Xi Jingping’s outlook on that matter， highlighting the following approaches including strengthening faculty building， getting the youth’s excellent example into full play， enhancing self-education and social activities.

positive psychology；Xi Jingping；the outlook on the youth’s moral cultivation

G641

A

1008-5475(2017)02-0063-04

10.16219/j.cnki.szxbzk.2017.02.013

2017-02-14；

2017-03-16

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(13KBSO88)；遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃度課題(JG15DB030)

樊亞茹(1990-)，女，河南鄭州人，碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。

樊亞茹，魯驥. 從積極心理學(xué)角度談習(xí)近平青年修德觀[J].蘇州市職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，28(2)：63-66.