(寶雞文理學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，陜西 寶雞 721006)

區(qū)域性民間藝術(shù)對國產(chǎn)動畫的影響*
——以西部地區(qū)為例

包文瑞

(寶雞文理學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，陜西 寶雞 721006)

中國作為一個有著悠久歷史和文化的國家，擁有多民族的民間、民俗文化藝術(shù)。在歷史的沿革中形成獨具地域特色的藝術(shù)形式，而新中國成立至今在各區(qū)域所建立的電影制片廠未能重視將民間藝術(shù)改編成動畫影片，故而這一局限性在當(dāng)下看來阻撓了中國動畫影片的發(fā)展。本文旨在倡議各地區(qū)電影制片廠重視改編本區(qū)域民間藝術(shù)，以此為藍(lán)本創(chuàng)作具有鮮明特色的動畫影片。

區(qū)域性；民間藝術(shù)；動畫影片；西部地區(qū)

區(qū)域性是指一個具有典型性的特定的地理區(qū)域。區(qū)域性藝術(shù)研究的重要性不僅在揭示區(qū)域性藝術(shù)的歷史，同時為現(xiàn)今和未來所要取得成果創(chuàng)建連接，有著啟迪、引導(dǎo)的作用；區(qū)域性民間藝術(shù)研究作為整體藝術(shù)研究的一個重要組成部分與區(qū)域內(nèi)文化歷史有著密不可分的聯(lián)系。

回顧中國老一輩藝術(shù)家在對中國各地民間藝術(shù)做出調(diào)研后，將中國的動畫影片定在取材中國民間故事和古典神話，以民間藝術(shù)中的皮影、泥塑、布偶、壁畫等形式竭盡創(chuàng)作，在經(jīng)歷數(shù)十載的努力后，一部部膾炙人口作品的誕生終將“中國學(xué)派”在上世紀(jì)的中葉屹立于世界電影藝術(shù)的舞臺上。影片將其中原創(chuàng)藝術(shù)形象的中華民族性、鮮明的歷史性、特色地域性，淋漓盡致的呈現(xiàn)于世界觀眾眼前；藝術(shù)家豐富的想象力展現(xiàn)出來中國百姓耳熟能詳?shù)墓适?，及此做出對中國傳統(tǒng)文化的傳承。自從加入WTO以來，中國加大了電影產(chǎn)業(yè)改革，電影市場出現(xiàn)了井噴式的發(fā)展。從票房看，“2015 年全年電影總票房超過 440億元”，中國作為全球第二大電影市場的地位已然穩(wěn)固。在整個電影行業(yè)大發(fā)展的同時，動畫電影也取得了飛速發(fā)展。2008-2015年間，國產(chǎn)動畫影片由16部增長到51部，實現(xiàn)了影片數(shù)量的大幅增長。不僅如此，國產(chǎn)動畫電影票房也大幅上揚(yáng)。2015年出品的《西游記之大圣歸來》，票房甚至達(dá)到9.56億人民幣，其票房與營銷模式都實現(xiàn)了中國動畫電影里程碑式的跨越。[1]在這樣一個產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時代，本土動畫影片如何在維護(hù)其內(nèi)生價值的同時，獲得跨文化的外溢性價值的增長，從而促使中國從電影大國走向電影強(qiáng)國，在世界電影舞臺上重塑“中國學(xué)派”的輝煌。

一、 區(qū)域性藝術(shù)在西部影視動畫制作的重要價值

(一)區(qū)域性藝術(shù)發(fā)展轉(zhuǎn)型有利于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

從建立“關(guān)天經(jīng)濟(jì)帶”到“一帶一路”戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯現(xiàn)出國家西部開發(fā)戰(zhàn)略就是促進(jìn)西部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)的認(rèn)識中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型必須依托具有高附加值的高科技產(chǎn)業(yè)來進(jìn)行，從根本上解決經(jīng)濟(jì)形勢單一結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)狀。但是長期存在于東部地區(qū)與西部地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、科技方面的差距成為制約西部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要原因，擺脫傳統(tǒng)的影響以西部地區(qū)深厚的文化為基礎(chǔ)，建立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃成為解決西部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。這為影視動漫制作提供了契機(jī)，影視動漫產(chǎn)業(yè)屬于新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，是文化產(chǎn)業(yè)中偏重智力的一種，人為因素在其發(fā)展中起到較大的因素，從發(fā)展根基上淡化了技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)因素；區(qū)域性極強(qiáng)的西部文化藝術(shù)為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供了極佳的發(fā)展契機(jī)，制作具有西部特色的影視動畫，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)在此次變革中扮演了重要角色。

從西部地區(qū)各類藝術(shù)形式入手，運(yùn)用傳統(tǒng)文化民族的特色、民間風(fēng)俗等等一系列元素成為西部影視動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的無限資源，通過影視動畫的文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提升了西部地區(qū)的文化軟實力，用生動有力的表現(xiàn)方式制作充滿地域性特色的影視動畫作品，不僅宣傳了西部相關(guān)產(chǎn)業(yè)更促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。

(二)區(qū)域性藝術(shù)發(fā)展有利于文化資源的整合

國家在確立西部大開發(fā)戰(zhàn)略中，黨和政府對西部地區(qū)的支持力度是相當(dāng)大的。不論是宏觀調(diào)控政策，還是民族政策；這不僅包含經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的陜西、四川、重慶等，同時還包括經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)但少數(shù)民族眾多的青海、新疆、西藏、云南、貴州省份。相較于傳統(tǒng)的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，動畫產(chǎn)業(yè)作為新興的科技密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展更為迅速，借助新興的影視動畫產(chǎn)業(yè)把區(qū)域藝術(shù)作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新的原動力，西部各省通過地理聯(lián)系形成各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)，省市之間突破地理的局限進(jìn)行聯(lián)合成為發(fā)展的共識，整合西部地區(qū)的文化資源將民族風(fēng)情、民俗文化、民間藝術(shù)整個成為可持續(xù)發(fā)展的文化資源，這不但彌補(bǔ)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的劣勢，在激發(fā)出新興產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢同時促進(jìn)本區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展。在西部地區(qū)發(fā)展壯大影視動畫產(chǎn)業(yè)能夠為西部地區(qū)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、項目的發(fā)展注入鮮活的力量，激發(fā)西部地區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)揮其作用，利用地理聯(lián)系，整合西部各省市之間的資源，將西部地區(qū)的民族特色、地域文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力來源。

二、 西部影視動畫制作的區(qū)域性民族藝術(shù)

(一)西部影視動畫制作有利于弘揚(yáng)民族精神

1955年“探民族形式之風(fēng)”的口號一經(jīng)提出，全國上下就興起了搜集、整理、保護(hù)民間故事、傳說，少數(shù)民族地區(qū)文學(xué)的熱潮。西部地區(qū)有著中華原始文明的發(fā)源地，在歷經(jīng)夏、周、漢、唐等歷史朝代延綿千年文化底蘊(yùn)深厚；寧夏回族自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、西藏藏族自治區(qū)、云南、貴州等民族地區(qū)民族歷史悠久。深厚的文化底蘊(yùn)，多彩的民族特色，在這樣的背景下發(fā)展西部地區(qū)的影視動畫產(chǎn)業(yè)不僅起到帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展作用，同時也是弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)造提升本區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)價值的作用。

影視動畫在一定程度上是文化傳播的媒介和載體，從這一角度來看，影視動畫存在的意義就不僅僅局限于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值這一層面。西部地區(qū)有著深厚的文化積淀，從民族風(fēng)情到地域特色都能體現(xiàn)出民族精神的內(nèi)涵和歸屬感。影視動畫產(chǎn)業(yè)在帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展同時，也能夠起到弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)造精神價值的作用。

在國產(chǎn)動畫電影發(fā)展歷史上，我國的民間故事為國產(chǎn)動畫提供了大量的創(chuàng)作素材，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。民間故事的有幻想性和神奇色彩為動畫藝術(shù)家提供了廣闊的創(chuàng)作空間。而且，由于民間故事來自民間，是一個民族世世代代相傳承的文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著人類共同的歷史和文化記憶，記載著一個民族的思想情感、倫理道德、審美傾向，受到人民大眾、文學(xué)評論家們的廣泛關(guān)注，具有極強(qiáng)的民族親和力。

由民間故事改編而成的動畫作品在敘事內(nèi)容上與國產(chǎn)動畫寓教于樂的社會功能十分契合，這也是幾十年來此類動畫作品層出不窮的原因之一。近年來，深深植根于西部神話、民間傳說、民族題材的影視動畫作品，將西部地區(qū)的民族精神和文化內(nèi)涵淋漓盡致的表現(xiàn)出來，比如1999年上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作的《寶蓮燈》，2007年杭州玄機(jī)科技信息技術(shù)有限公司創(chuàng)作的長篇劇集動畫《秦時明月》等。當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)看到經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的價值，也應(yīng)該重視影視動畫對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與傳播作用，在物質(zhì)生活較為豐富的今天，更需要影視動畫對我們的精神文化生活進(jìn)行凈化和提純。

(二)西部影視動畫制作有利于增強(qiáng)我國民族文化軟實力

西部地區(qū)是黃河文明的起源，悠久的發(fā)展歷史和多民族的融合造就出多元化的區(qū)域性民間藝術(shù)，流傳至今的很多文化藝術(shù)已經(jīng)被列為世界文化遺產(chǎn)或者是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！栋⒎蔡帷肥怯汕ǚ綄?dǎo)演拍攝的，而曲建方也是阿凡提形象的設(shè)計者，因此被稱“阿凡提之父”。曲建方之所以能夠設(shè)計出生動、具有地域特色的阿凡提形象，主要原因是其深入地了解了新疆地區(qū)的文化。1978年，曲建方來到新疆尋找素材，從當(dāng)?shù)氐奈幕?、民族特色中汲取營養(yǎng)。曲建方到達(dá)新疆后，從烏魯木齊走到喀什，一路上搜集有關(guān)阿凡提的民間傳說和故事，一心塑造一個屬于中國新疆地區(qū)的阿凡提形象。經(jīng)過多年的努力，曲建方總共搜集和總結(jié)出包括賣樹蔭、神醫(yī)、比智慧、偷東西的驢、吝嗇鬼等14個故事，生動的刻畫了阿凡達(dá)智慧、聰明、嫉惡如仇的形象，該部影片動畫作品曾在1979年獲得文化部優(yōu)秀美術(shù)片獎，在1980年獲得第三屆中國電影“百花獎”最佳美術(shù)片獎，全國少數(shù)民族題材電影“騰龍獎”美術(shù)片一等獎等，成為影視動畫作品中的經(jīng)典，耐人回味。

對于西部地區(qū)的影視動畫產(chǎn)業(yè)而言，借助區(qū)域性民間藝術(shù)的優(yōu)勢長期保持其影視動畫作品已經(jīng)形成的獨有特色，并在社會發(fā)展的現(xiàn)今走著屬于自己的發(fā)展模式西部影視動畫以自己獨特的文化發(fā)展模式在國際舞臺贏得一席之地。具有民族氣息和獨特地域文化藝術(shù)的影視動畫作品往往能夠打造出標(biāo)志性的品牌形象，如西部影視集團(tuán)(原西安電影制片廠)，如今西部影視動畫借助區(qū)域性藝術(shù)的有利發(fā)展條件正贏取國際大舞臺觀眾的喝彩。

三、 西部影視動畫制作發(fā)展前景廣闊

(一)西部影視動畫制作發(fā)展前景廣闊

對于動畫影視產(chǎn)業(yè)來說，其主要內(nèi)容主要包括動畫的創(chuàng)意、制作和播出，不僅涉及到資金、技術(shù)和科技，也是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。動畫影視產(chǎn)業(yè)以廣闊的消費群體不斷帶動衍生產(chǎn)品市場的發(fā)展，從而不斷拉動我國經(jīng)濟(jì)。而在文化方面，由于動畫影視深受少年兒童的喜愛，因而能夠在塑造孩子們的人生觀和價值觀方面起到關(guān)鍵作用。近年來，被稱為“21 世紀(jì)最有希望新興的朝陽產(chǎn)業(yè)”和“綠色產(chǎn)業(yè)”的動畫影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為迅速，到2013年，我國動畫影視產(chǎn)業(yè)基地已有47個，動畫企業(yè)6000余家。

在我國動畫影視產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，西部地區(qū)動畫制作有著大好的發(fā)展趨勢和廣闊的發(fā)展前景。一方面，國家出臺政策鼓勵西部地區(qū)動畫影視的制作出版，另一方面，西部地區(qū)有著豐富的動畫影視制作題材。發(fā)展到目前為止，西部地區(qū)影視動畫的制作出版已經(jīng)取得了較大的發(fā)展，比如以成都、重慶、昆明為中心的區(qū)域化發(fā)展格局已成為西部影視動畫產(chǎn)業(yè)中重要組成部分，并不斷帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(二)西部影視動畫傳播與挖掘

科學(xué)技術(shù)日新月異的不斷發(fā)展，影視動畫制作的軟硬件設(shè)備、設(shè)施更加齊全，對于影視動畫產(chǎn)業(yè)的傳播而言，其傳輸?shù)妮d體和媒介也更加多樣化。影視動畫的傳播也大大突破了時間、空間、地域以及各種不良條件的限制，打破原有的局限性。不管是電視、電腦、手機(jī)各類固定或移動的智能平臺在網(wǎng)絡(luò)的串聯(lián)下均稱為影視動畫發(fā)展的平臺。自“一帶一路”確立以來，西部地區(qū)不斷得到有指導(dǎo)性的開發(fā)，不管是在經(jīng)濟(jì)還是在科技方面都有顯著的提升，這也為西部影視動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了必要條件，黨中央的政策給了西部地區(qū)開發(fā)本區(qū)域民間藝術(shù)、改善民間藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的契機(jī)。隨著人們對影視動畫作品多樣化的不斷增加、市場的不斷擴(kuò)大，以西部影視集團(tuán)為龍頭的西部制作團(tuán)體，在科學(xué)管理人、財、物的消耗同時深挖區(qū)域內(nèi)民間藝術(shù)，充分利用當(dāng)前的制作技術(shù)與傳播媒介，將具有民族元素和地域性特色的影視作品推向市場，走向世界。

(三)西部影視動畫呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢

在推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，建立社會主義核心價值觀深化文化體制改革，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)鏈的完善。這為西部影視動畫產(chǎn)業(yè)提供了戰(zhàn)略性的工作指導(dǎo)方針，地方政府在人力、物力、財力的支持促使產(chǎn)業(yè)鏈呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。西部大開發(fā)戰(zhàn)略實施以來至今，國家的鼓勵和支持、區(qū)域內(nèi)各級政府協(xié)作指導(dǎo)，成為助力西部影視動畫產(chǎn)業(yè)的中堅力量。招商引資、深挖民間藝術(shù)、高校理論研究等方式顯現(xiàn)出越來越多的人關(guān)注西部影視動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其是在2004年，國家廣播電視總局出臺了《關(guān)于促進(jìn)廣播影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》后。

以國家為后盾的西部影視動畫產(chǎn)業(yè)愈發(fā)的重視可持續(xù)發(fā)展，從業(yè)人員培訓(xùn)、戰(zhàn)略儲備庫的建立、專業(yè)院校的支持(西安美術(shù)學(xué)院、西北大學(xué)、西安理工大學(xué)等先后建立影視動畫專業(yè))?；谇閯輥砜矗鞑坑耙晞赢嫯a(chǎn)業(yè)顯現(xiàn)出良好的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢。

重塑“中國學(xué)派”讓具有中華民族藝術(shù)特色的影視動畫重新站立在世界舞臺的中心，在這一夙愿下，發(fā)展以區(qū)域性民間藝術(shù)為源動力的影視動畫成為影視動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的重點。國家政策的支持與鼓勵，深深植根鄉(xiāng)土的影視動畫作品帶動的不僅是影視動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還帶動了民間藝術(shù)發(fā)展，兩者間相輔相成是文化的傳承更是社會的進(jìn)步。西部影視動畫產(chǎn)業(yè)在黨和政府、民間藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的支持下必將走出一條具有民族特色的發(fā)展道路。

[1]劉后青.《瘋狂動物城》:全球因何為之而瘋狂?—兼論其對中國動畫電影產(chǎn)業(yè)的啟示[J].出版廣角,2016(1).

[2]劉漢文，陸佳佳. 2015中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析報告[J].當(dāng)代電影，2015(3).

[3]肖路.國產(chǎn)動畫電影傳統(tǒng)美學(xué)特征及其文化探究[M].上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2008.

[4]靳明全.地域文化與文學(xué)[M].北京：中國科學(xué)出版社，2010.

[5]胡洪斌，李炎.中國區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)研究[M].昆明：云南人民出版社，2014.

[責(zé)任編輯王愛萍]

TheInfluenceofRegionalFolkArtonDomesticAnimation——TheCaseofWestChina

Bao Wenrui

(Baoji University of Arts and Sciences，Baoji 721006)

As a country with a long history and culture, China has multiracial popular and folk art. In the course of history, the art form with unique regional characteristics is formed, since the founding of new China, the film studios established in various regions failed to attach importance to the adaptation of folk art into animated films. Therefore, this limitation seems to obstruct the development of Chinese animation film. The purpose of this paper is to suggest that the film studio in various regions should pay attention to the adaptation of folk art in this region, and then create the animated films with distinctive features.

Regional；Folk Art；Animated film；Western Region

2017-06-18

包文瑞(1982— )，陜西省寶雞市人，寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師。

本文系陜西省軟科學(xué)研究計劃(項目編號：2015KRM153)，陜西省教育廳一般課題(1.項目編號：16JK1021，2.項目編號：16JK1029)階段性成果之一。

G954

A

1008-4649(2017)03-0046-04