唐湘珍

[摘要]“一帶一路”戰(zhàn)略為平?jīng)鼋?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，特別是平?jīng)鲠轻嘉幕膫鞒信c創(chuàng)新帶來(lái)了巨大的歷史機(jī)遇。傳承和創(chuàng)新平?jīng)鲠轻嘉幕?，就必須在新的歷史條件下抓住機(jī)遇，挖掘潛力，創(chuàng)造條件，在“一帶一路”的戰(zhàn)略部局中統(tǒng)籌謀劃，找尋發(fā)展的路徑和平臺(tái)，不斷提升平?jīng)鲠轻嘉幕漠?dāng)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展過(guò)程中的新突破。

[關(guān)鍵詞]一帶一路；崆峒文化；文化傳承

一、“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)傳承和創(chuàng)新平?jīng)鲠轻嘉幕闹匾饬x

（一）平?jīng)鲠轻嘉幕膬?nèi)涵

崆峒文化是以平?jīng)鲠轻忌綖橥庠谛螒B(tài)標(biāo)志和地域范圍，以宗教信仰為表象，以自然風(fēng)景審美、中華民族文明發(fā)祥和人本價(jià)值觀為中心內(nèi)容的多維文化總和，是一個(gè)文明思想統(tǒng)攝的人與自然和諧、提升生命靈魂而促使社會(huì)進(jìn)步的文化體系。1

作為一種文化體系，崆峒文化具有明顯的地域特色，且內(nèi)涵豐富。首先，崆峒文化是絲綢之路文化的組成部分。因崆峒山在地域上處于絲綢之路文化帶，崆峒文化勢(shì)必受到歷史上西學(xué)東漸和東學(xué)西傳等文化交流的影響。其次，崆峒文化是一種多民族文化。史料記載，涇河上游先后生活著戎族、羌族、氐族、吐蕃、黨項(xiàng)、回族等少數(shù)民族群落，他們?cè)卺轻忌絽^(qū)域繁衍生息時(shí)創(chuàng)造的文化財(cái)富和精神財(cái)富，是崆峒文化的重要組成部分。再次，崆峒文化是道教文化的組成部分。崆峒山有“天下道教第一山”的美稱(chēng)，是道教圣地，是軒轅黃帝問(wèn)道之地，相關(guān)典故流傳甚廣。

總之，崆峒文化是生態(tài)、宗教、藝術(shù)、民俗、醫(yī)藥等內(nèi)容的綜合反映，有著特殊的歷史地位和文化背景，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在架構(gòu)“一帶一路”的今天，深入挖掘平?jīng)鲠轻嘉幕哂蟹浅Ｖ匾囊饬x。

（二）傳承和創(chuàng)新平?jīng)鲠轻嘉幕囊饬x

2013年9月和10月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“一帶一路”）的重大倡議，得到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注。2在當(dāng)前實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的大背景下，傳承和發(fā)展平?jīng)鲠轻嘉幕哂蟹浅Ｖ匾囊饬x。

首先，傳承和創(chuàng)新平?jīng)鲠轻嘉幕?，可以增進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。崆峒文化是人們求知、領(lǐng)悟人生、提升精神境界的源頭，又是平?jīng)鰧?duì)外交流的一張名片，在招商引資、合作共建等領(lǐng)域發(fā)揮著獨(dú)特作用?？梢园l(fā)揮文化的凝聚、激勵(lì)和輻射功能，不斷創(chuàng)新品牌，提高文化品牌在國(guó)內(nèi)外的競(jìng)爭(zhēng)力，爭(zhēng)取最佳的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，最終促使平?jīng)鑫幕⒔?jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展。

其次，傳承和創(chuàng)新平?jīng)鲠轻嘉幕梢栽鰪?qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)作用。平?jīng)鲠轻嘉幕镊攘υ谟诘锰飒?dú)厚的自然景觀而帶給人們的審美價(jià)值。利用崆峒山的悠久歷史和廣泛聲譽(yù)，利用它的名稱(chēng)作為字號(hào)產(chǎn)品的商標(biāo)，取得了工商業(yè)的重大成功。

最后，傳承和創(chuàng)新平?jīng)鲠轻嘉幕?，能推?dòng)當(dāng)代養(yǎng)生文化的發(fā)展。養(yǎng)生是崆峒文化的重要部分，從上古黃帝向廣成子問(wèn)治身之道開(kāi)始，經(jīng)過(guò)歷代道家名士的挖掘研修，逐漸形成了包含飲食、健身、內(nèi)修等方面比較系統(tǒng)崆峒道教養(yǎng)生文化。崆峒養(yǎng)生文化從生活動(dòng)態(tài)、精神價(jià)值、思維方式和文化意識(shí)等方面體現(xiàn)了人民的生命力和創(chuàng)造力。

總之，平?jīng)鲠轻嘉幕圆┐蟆莸男亟?，深厚的人文情懷，?yōu)美的自然生態(tài)文化底蘊(yùn)，彰顯了鮮明的地域特色和時(shí)代精神，是建設(shè)“一帶一路”、推動(dòng)不同文明交流互鑒的題中應(yīng)有之意。

二、“一帶一路”背景下傳承和創(chuàng)新平?jīng)鲠轻嘉幕龅降膯?wèn)題

“一帶一路”為傳承和創(chuàng)新發(fā)展平?jīng)鲠轻嘉幕峁┝藲v史機(jī)遇，但是，也存在著眾多制約發(fā)展的瓶頸問(wèn)題亟待解決。

（一）平?jīng)鲠轻嘉幕钠放埔庾R(shí)有待提升

有學(xué)者認(rèn)為：“崆峒山開(kāi)發(fā)和產(chǎn)品品質(zhì)尚處于初級(jí)階段，一流的資源尚未轉(zhuǎn)化成一流的產(chǎn)品和品牌，輻射帶動(dòng)功能和綜合收益拉動(dòng)效應(yīng)也未能彰顯出來(lái)，需要從目的地建設(shè)的視角進(jìn)行品牌化戰(zhàn)略發(fā)展?！?可見(jiàn)，平?jīng)鲠轻嘉幕鄙倨放埔庾R(shí)，宣傳的力度弱，還不被外界人士真正深入了解。另?yè)?jù)相關(guān)資料顯示，2008年，平?jīng)鲠轻忌骄皡^(qū)接待游客70.8萬(wàn)人， 旅游綜合收入 1.38億元。而同為道教名山的武當(dāng)山在2008年接待122萬(wàn)游客，旅游總收入 5.6 億元。究其原因主要是平?jīng)鲠轻嘉幕放埔庾R(shí)不強(qiáng)，因而無(wú)法實(shí)現(xiàn)高品牌附加值。所以，在“一帶一路”背景下傳承和創(chuàng)新平?jīng)鲠轻嘉幕?，?yīng)走品牌化發(fā)展戰(zhàn)略之路，實(shí)現(xiàn)文化傳承的升級(jí)換代和跨越式發(fā)展。

（二）平?jīng)鲠轻嘉幕膫鞑ヂ窂接写?/p>

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們可以便捷快速地瀏覽信息、獲取資源。但是，從平?jīng)鲠轻嘉幕瘋鞒械默F(xiàn)狀分析，網(wǎng)絡(luò)還沒(méi)有真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。所以，應(yīng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將具有濃厚歷史文化底蘊(yùn)的平?jīng)鲠轻嘉幕c現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技融合，從而擴(kuò)大平?jīng)鲠轻嘉幕挠绊懥?，使平?jīng)鲠轻嘉幕N(yùn)涵的歷史人文精神得以充分展現(xiàn)，真正增進(jìn)人們對(duì)平?jīng)鲠轻嘉幕牧私馀c理解。

（三）平?jīng)鲠轻嘉幕a(chǎn)業(yè)有待實(shí)現(xiàn)新的突破

如今，時(shí)代在快速發(fā)展，一種文化產(chǎn)業(yè)若想成功立足于社會(huì)，只能不斷突破，不斷創(chuàng)新。在世界范圍，競(jìng)爭(zhēng)加劇，各文化強(qiáng)國(guó)注重從政策扶持、經(jīng)濟(jì)扶持等多方面推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅使文化創(chuàng)新理念深入人心，而且通過(guò)創(chuàng)造文化附加產(chǎn)品創(chuàng)造更多利益。崆峒文化有著獨(dú)特的民族性與地域性特征，然而，平?jīng)鲠轻嫉膫鞒鞋F(xiàn)狀卻是：文化資源得不到充分利用，文化創(chuàng)新和文化附產(chǎn)品開(kāi)發(fā)更是無(wú)從談起。崆峒文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體滯后，這是我們當(dāng)前亟需思考解決的問(wèn)題。

三、“一帶一路”背景下傳承和創(chuàng)新平?jīng)鲠轻嘉幕膸c(diǎn)思考

“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的實(shí)施，既為平?jīng)鲠轻嘉幕瘞?lái)挑戰(zhàn)，同時(shí)也為平?jīng)鲠轻嘉幕暮霌P(yáng)和發(fā)展提供了歷史機(jī)遇。我們應(yīng)該積極面對(duì)挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，大力弘揚(yáng)和發(fā)展平?jīng)鲠轻嘉幕?/p>

（一）注重品牌意識(shí)，深入挖掘平?jīng)鲠轻嘉幕膬?nèi)涵

為了增強(qiáng)品牌意識(shí)，首先可在崆峒山景區(qū)設(shè)置代表品牌形象的標(biāo)識(shí)、宣傳海報(bào)等。其中品牌形象標(biāo)識(shí)應(yīng)圍繞“黃帝問(wèn)道”這一主題來(lái)設(shè)計(jì)，形成平?jīng)鲠轻嘉幕赜械钠放茦?biāo)識(shí)，從而彰顯平?jīng)鲠轻嘉幕膬?nèi)涵和外延。其次，應(yīng)深度挖掘平?jīng)鲠轻嘉幕膬?nèi)涵。從考古學(xué)分析，崆峒文化正好處在西部文化（有人稱(chēng)為羌人文化）的中心地帶，而涇河上游、崆峒山之下有著名的父系氏族文化安國(guó)文化遺址?！般筱筢轻?，悠悠文化?！笔份d：“廣成子，居崆峒山石室中，黃帝而造焉?！薄拔ㄎ臆庌@黃帝，創(chuàng)世遠(yuǎn)古，開(kāi)國(guó)之祖，功蓋乾坤；孜孜為民，急其所患，三臨崆峒，問(wèn)道廣成，得治國(guó)長(zhǎng)壽之道，恩澤五岳，澤被九州。至中華民族繁衍于華夏，為普天下所有共敬共尊?！笔份d：“黃帝東至于海，西至崆峒?！鼻厥蓟省h武帝也相繼登臨崆峒山，足以說(shuō)明作為“天下道教第一山”崆峒山，文化底蘊(yùn)深厚和歷史悠遠(yuǎn)。

（二）抓住戰(zhàn)略機(jī)遇，優(yōu)化平?jīng)鲠轻嘉幕膫鞑ヂ窂?/p>

為了更好地傳承和創(chuàng)新發(fā)展平?jīng)鲠轻嘉幕环矫?，政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)借助“一帶一路”建設(shè)的總體戰(zhàn)略布局，依據(jù)崆峒文化特色和優(yōu)勢(shì)，適度開(kāi)放崆峒文化市場(chǎng)，在不同文明和區(qū)域之間提供充足的文化交流合作空間，真正為平?jīng)鲠轻嘉幕膫鞒泻桶l(fā)展提供傳承環(huán)境。另一方面，應(yīng)充分運(yùn)用多樣化的傳播渠道，推動(dòng)平?jīng)鲠轻嘉幕挠行鞑??？赏ㄟ^(guò)如充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，可以探索景區(qū)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)化服務(wù)，完善 4G 基站、Wi-Fi 基站、多媒體互動(dòng)屏等基礎(chǔ)設(shè)施，為游客提供立體化信息服務(wù)，如位置信息服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)體驗(yàn)、網(wǎng)上游覽等服務(wù)，使得平?jīng)鲠轻嘉幕玫絺鞒泻桶l(fā)展。此外，還要深入研究大眾文化心理，創(chuàng)新文化傳播技巧和表達(dá)方式，展現(xiàn)平?jīng)鲠轻嘉幕l(fā)展新成果。

（三）多謀思變，實(shí)現(xiàn)平?jīng)鲠轻嘉幕a(chǎn)業(yè)的新突破

國(guó)家提出推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的決定，將促使文化產(chǎn)業(yè)成為新的重要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。這是崆峒文化產(chǎn)業(yè)傳承和創(chuàng)新的新的歷史機(jī)遇。我們要抓住這一機(jī)遇，多謀思變，實(shí)現(xiàn)平?jīng)鲠轻嘉幕a(chǎn)業(yè)新突破。

歷史上，絲綢之路是中國(guó)同中亞、西亞、南亞、東南亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道。如今，“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想將絲綢之路的歷史價(jià)值延續(xù)、傳承。作為絲綢之路文化的重要組成部分，要發(fā)展創(chuàng)新平?jīng)鲠轻嘉幕仨毶钊肜斫狻耙粠б宦贰钡纳羁涛幕瘍?nèi)涵，充分利用千載一遇的難的戰(zhàn)略機(jī)遇，主動(dòng)融入到“一帶一路”的戰(zhàn)略部署中去。

[注釋]

1歧鑫：《華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)背景下崆峒文化研究》，《文學(xué)教育》，2014年第3期，第118頁(yè)。

2國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部：《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，[EB/OL].http：//www.mofcom.gov.cn/article/resume/2015-04-01。

3趙文秀：《試論崆峒山景區(qū)品牌化發(fā)展戰(zhàn)略》，《絲綢之路》，《旅游文化》，2011年第10期，第52頁(yè)。