錢瓊

摘要：文學(xué)類文本閱讀一直是閱讀中的一個難題，學(xué)生能理解文字層面的內(nèi)容，卻很難把握文本的深層內(nèi)涵。本文嘗試著從作品中的意象以及作者在作品中的留白與“多余”入手，結(jié)合蘇教版教材的相關(guān)內(nèi)容，研究歸納文本主旨理解的技巧，以期對文本主旨有更深刻的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：文本主旨；意象；留白；“多余”

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-043-2

閱讀似乎一直以來就是亟待解決的問題。對于文本閱讀，教師在課堂上頭頭是道，對文本的分析也是鞭辟入里，入木三分。學(xué)生似乎也掌握了一定的技能，然而面對一篇新的文本，學(xué)生對文本內(nèi)涵還是不能理解或者流于膚淺。那么，該如何深層解讀文本，本文結(jié)合蘇教版相關(guān)課文，嘗試著從新的角度作一下探究。

一、挖掘淺顯中的深刻

藝術(shù)可以分成兩項：第一項是實際呈現(xiàn)出的事物，一個字，一個形象，或一件富于表現(xiàn)力的東西；第二項是所暗示的事物，更深遠(yuǎn)的思想和情感。（美學(xué)家桑塔耶那）對看似簡單直白的文本，多加追問，正面剖析，反面映照，聯(lián)系現(xiàn)實生活，加上自己合理的想象，力爭透過文字表面，挖掘到文字背后的深層內(nèi)涵或給予學(xué)生更深層次的情感體驗。

以蘇教版模塊一“月是故鄉(xiāng)明”板塊中老舍的《想北平》為例。老舍作品的語言通俗卻極富表現(xiàn)力，《想北平》也不例外，也因此，學(xué)生閱讀并不存在困難。粗讀文本，并套用把握主旨的一般技巧：抓標(biāo)題，抓帶有感情色彩的字詞——想，于是本文的立意也就很輕易地被揭示出來：作品通過對北京的描繪，寫出了作者心中的屬于他的北京，表現(xiàn)了他對故鄉(xiāng)真摯的情感。無論是一般的寫人或是寫某個地方的文章，基本上都可以用上述主旨的格式套上去，幾乎放諸四海而皆準(zhǔn)。這樣的主旨固然非常正確，但《想北平》之所以不同于其他文本，恰恰在于它在平實樸素的語言背后蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的情感沖擊，這也是上述主旨中無法體現(xiàn)的。

《想北平》寫于1936年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，當(dāng)時日本帝國主義已經(jīng)加緊了對中國的侵略，整個華北狼煙四起，而當(dāng)時的北平也是岌岌可危，淪陷在即。而此時，作者寓居青島，面對曾經(jīng)擁有而今即將失去的家鄉(xiāng)——自己的生命與精神之根卻無可奈何，但內(nèi)心撕裂般的疼痛卻蘊(yùn)刻于字里行間。老舍先生沒有從大處著眼，關(guān)注北平的名勝古跡，而多寫日常生活中的事物和畫面，“水中的小蝌蚪”“葦葉上的嫩蜻蜓”“墻上的牽?！薄皫獌旱挠窭睢?，這些景物雖不起眼，但是作者生命中不可或缺，早已融于血液中了！置身其中或許不會在意，如果將可能永久失去，則會肝腸寸斷、痛心入骨！作者本人也不敢再將筆觸更多地涉及北平，“好，不再說了吧，要落淚了”。透過文字，讀者看到了一個隱忍、內(nèi)斂卻內(nèi)心激蕩、滿懷赤子之情的老舍。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注文字中普通、隨處可見的意象，去體驗想象作者的內(nèi)心世界，深刻理解淺顯平凡后面蘊(yùn)含的深刻與不凡。

二、發(fā)掘作者“言未盡”之處

“言有盡而意無窮。”或許是受文章篇幅的限制，也可能因為作者本人情感并不外放，很多文本的文字雖已結(jié)束，但依然存在留白空間，也因此含義深刻，情感無止境，給讀者無盡的遐想空間。那么讀者如能抓住文本中的留白，也就能對文本內(nèi)涵有了別樣而深刻的解讀了。

情感是蘇教版必修五《項脊軒志》中附著的最濃墨重彩的一筆。文中，作者表達(dá)了對三代亡人（祖母、母親、妻子）深切地懷念之情?！叭挥杈佑诖?，多可喜，亦多可悲?！蔽谋旧舷码m有此句作為過渡，只是上文中對項脊軒環(huán)境的喜愛與下文對亡人的懷念之間似乎缺少了必然的聯(lián)系，也因此讓讀者覺得文本結(jié)構(gòu)松散。那么串聯(lián)文本情感的主線究竟是什么，文本中沒有明確的表達(dá)，讀者不妨嘗試著關(guān)注一下文本的留白空間。

《項脊軒志》悲喜多粘稠，然而悲又遠(yuǎn)甚于喜?？v觀作者的悲情表達(dá)，同是懷念，回憶母親只用了“泣”字，回憶祖母則“長號不自禁”，回憶妻子卻是未著一字，而僅以“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”作結(jié)。情感為何會有如此不同，作者也沒有言明。對本文主旨的探究也可以此留白為抓手。作者最為激烈的情感在對祖母的懷念：祖母“持一象笏至，自語曰‘此五祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”。聯(lián)系上文中“諸父異爨”“內(nèi)外多置小門墻”“庭中始為籬，已為墻”，由此推斷，祖母對當(dāng)時的作者抱有重振家門的期望，然而寫作本文時的歸有光已十九歲，雖在軒中讀書已四年之久，但還未中舉?；貞浿械哪赣H也是生活在家道中落之后。補(bǔ)敘的回憶妻子的部分，則是寫于作者中舉之后，雖未為官，還沒有實現(xiàn)祖母的愿望，但“讀書講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱為震川先生”，在一定程度上也實現(xiàn)了光宗耀祖的理想，只是遺憾家中至親已無法看到。此部分無論寫人物的活動還是對話，都圍繞項脊軒展開。寫喜的部分亦是如此，項脊軒雖經(jīng)修葺，仍不免狹小，但至少能讓作者忘卻家族分崩離析的困擾而得到暫時的寧靜。文中的項脊軒恰是作者家族由盛而衰，再由自己努力逐漸中興起來的見證者。

把握《項脊軒志》中的情感變化及留白，讀者能感受到了一個風(fēng)雨飄搖的家庭中的點(diǎn)點(diǎn)暖意，更看到了一個沒落家庭中的士子在追求家庭中興之路上的哀嘆和感懷。

三、關(guān)注文本中的“多余”

閱讀中，讀者往往有這樣的感受：一篇文章似乎已經(jīng)完整，但并沒有戛然而止。而這看似“多余”的部分恰恰有著作者的匠心獨(dú)運(yùn)之處。如魯迅的小說《藥》中，作者為夏瑜的墳?zāi)辜由狭艘蝗ōh(huán)，讓讀者在一個充斥著麻木愚昧國民的社會中看到一點(diǎn)亮色，讓為社會變革作出犧牲的開拓者看到一絲希望。如果讀者能敏感地認(rèn)識到文本中的“多余”，有意識地多加研究，也能對文本產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)識。

《我心歸去》是中國當(dāng)代作家韓少功訪問法國歸來后一組散文中的一篇。法國雖有優(yōu)裕的物質(zhì)環(huán)境，然而“最初幾天的約會和采訪熱潮已經(jīng)過去，任何外來者都會突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統(tǒng)或國王也概莫能外”，“你對吊燈作第六或六十次研究，這時候你就可以知道，你差不多開始發(fā)瘋了。移民的日子是能讓人發(fā)瘋的”，作者用夸張的細(xì)節(jié)，極盡渲染人在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞難耐。

在異國他鄉(xiāng)，與孤獨(dú)感相伴隨的是思鄉(xiāng)。于是文章很自然地用“很想念家里”來過渡，故鄉(xiāng)有親人，有自己的歷史，有那一方“熱土”。作者用了極富感染力的文字將對故鄉(xiāng)的思念表達(dá)得淋漓盡致，作為一篇抒情散文，情感的抒發(fā)已經(jīng)足夠，文章似乎到此也可以收尾。但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，故鄉(xiāng)“沒有繁華酥骨的都會，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，通過異鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的對比，極力描寫家鄉(xiāng)的不美，激發(fā)對故鄉(xiāng)文化內(nèi)涵的思考：“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己”，“只有艱辛勞動過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)”，因為只有奮斗、奉獻(xiàn)，才會在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會作為你生命的一部分而不可分離，才會有感情上的不可割舍的珍惜。文章結(jié)尾部分深化了主旨，也使得文本內(nèi)容不僅僅局限于情感的展現(xiàn)，而更多的是對故鄉(xiāng)的理性思考，引起讀者的共鳴。

存在即合理。讀者如能拋開思維定式，能夠多加關(guān)注研究文本中看似多余的部分，對文本主旨也會有別樣的認(rèn)識。

一篇經(jīng)典文本即使運(yùn)用的是最通俗簡單的語言，也會蘊(yùn)含深刻的情感與思想，作為讀者，要有發(fā)現(xiàn)的眼光，在文本的淺顯、空白以及“多余”之處，挖掘出文本獨(dú)特的美！

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