查春曉

摘要：隨著課改的不斷深入，我們愈發(fā)真切地感受到，只有實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變，才能真正帶來(lái)課堂教學(xué)的變革。教師是什么？她不單是單純的授業(yè)者，也不是簡(jiǎn)單的傳道者。新課程明確強(qiáng)調(diào)：教師是兒童學(xué)習(xí)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。我們結(jié)合兒童的具體情況，根據(jù)課程的特點(diǎn)，扮演發(fā)揮好相應(yīng)的角色，變革我們傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，以促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展。實(shí)踐告訴我們：教師應(yīng)為“促進(jìn)者”，變“教的課堂”為“學(xué)的課堂”；應(yīng)為“引導(dǎo)者”，變“珍珠式的課堂”為“項(xiàng)鏈?zhǔn)降恼n堂”；應(yīng)為“評(píng)價(jià)者”，變“漠視評(píng)價(jià)的課堂”為“以評(píng)價(jià)為導(dǎo)向的課堂”。

關(guān)鍵詞：教師角色；促進(jìn)者；引領(lǐng)者；評(píng)價(jià)者；課堂教學(xué)變革

中圖分類(lèi)號(hào)：G625.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）03-005-2

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“教師是兒童的學(xué)習(xí)的支持者，合作者、指導(dǎo)者。教師不單是單純的知識(shí)傳授者，不是‘教教科書(shū)的人，而是努力為兒童創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件的支持者；與兒童共同向著課程目標(biāo)前進(jìn)的指導(dǎo)者?！薄镀返屡c社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出了“教師應(yīng)由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變?！庇纱丝梢?jiàn)，課程的性質(zhì)決定了它是“學(xué)”而非“教”的課程，教師是引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)，而非教什么。教師的角色如何轉(zhuǎn)換？主動(dòng)地轉(zhuǎn)換將更能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。新課程實(shí)施以來(lái)，確實(shí)，在品德教學(xué)中，我們也發(fā)現(xiàn)教師角色功能多樣化，更是努力地發(fā)揮他的主導(dǎo)作用。隨著課程改革的不斷深入，教師角色的轉(zhuǎn)換也給我們的課堂教學(xué)帶來(lái)了變革。

一、教師應(yīng)從“傳播者”變?yōu)椤按龠M(jìn)者”，變“教的課堂”為“學(xué)的課堂”

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們主要以知識(shí)傳授為主，評(píng)價(jià)一節(jié)課的好壞總以教師怎么教，教得怎樣來(lái)評(píng)判。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該問(wèn)問(wèn)，學(xué)生學(xué)到了什么，學(xué)得怎樣，有沒(méi)有在原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)上得到提升，這才是我們教學(xué)的主要目標(biāo)。不要教著教著，只聽(tīng)到老師的言語(yǔ)，學(xué)生學(xué)著學(xué)著，如同一個(gè)木頭機(jī)器一般，那是可悲的。

“教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生是課堂的主體”，這句話(huà)似乎強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教師確實(shí)承擔(dān)著課堂教學(xué)的調(diào)控任務(wù)，但是調(diào)控并不等同于主動(dòng)，我想用“引導(dǎo)”似乎更加合適。學(xué)生作為活生生的人，有其主觀(guān)意識(shí)，課堂上產(chǎn)生的學(xué)習(xí)信息更是紛繁復(fù)雜，需要教師通過(guò)引導(dǎo)，從課堂中紛繁復(fù)雜的學(xué)習(xí)信息中找到可以利用的、有價(jià)值的信息，將學(xué)生引向?qū)W習(xí)的目標(biāo)。

課堂教學(xué)其實(shí)就是一個(gè)學(xué)習(xí)信息的“產(chǎn)生、收集——分析、解釋——反饋”的不斷循環(huán)的過(guò)程。過(guò)程中每一個(gè)環(huán)節(jié)也都是教師“引”與“導(dǎo)”的體現(xiàn)。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《我們?yōu)樽嫦榷湴痢瓴凰サ臐h字》一課時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生了解古人用繩記事的知識(shí)，教師實(shí)物情境導(dǎo)入，讓學(xué)生猜猜這繩的作用，同學(xué)們均圍繞著老師手中的這個(gè)繩來(lái)說(shuō)作用。根據(jù)這個(gè)現(xiàn)象老師及時(shí)提示，其實(shí)我手中的繩如果長(zhǎng)點(diǎn)，或短點(diǎn)能做什么，細(xì)點(diǎn)或粗點(diǎn)能做什么，如果加上顏色又能做什么，這時(shí)學(xué)生的思維突然活躍，在這樣的引導(dǎo)下，方法越來(lái)越多。此時(shí)在引出古人結(jié)繩記事法，水到渠成。

交流是充分發(fā)揮了學(xué)生的自主性，而往往學(xué)生所交流的只是搜集的信息，這些信息我們是否都需要，都必需要掌握呢？教師心中應(yīng)該有個(gè)本。對(duì)于必要的即使學(xué)生沒(méi)有講到，也要適時(shí)加入，或者尋找方法引導(dǎo)。比如《我們的民風(fēng)民俗》一課中，學(xué)生要交流的各種節(jié)日素材很多，占用課堂很多寶貴時(shí)間。但老師在指導(dǎo)交流時(shí)就應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生方向性的指導(dǎo)，相應(yīng)的可以學(xué)點(diǎn)，比如清明時(shí)節(jié)的古詩(shī)悼念，重陽(yáng)節(jié)的登高寓意。

二、教師應(yīng)從“執(zhí)行者”變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”，變“珍珠式的課堂”為“項(xiàng)鏈?zhǔn)降恼n堂”

有一段時(shí)間似乎認(rèn)為，教材上有的必須教，教材上沒(méi)有的不用教。于是東一點(diǎn)講講，西一點(diǎn)做做，好像教材上的都用上了。教師是教材的執(zhí)行者，但他是靈動(dòng)的執(zhí)行者，教師有自己的選擇，有自己的創(chuàng)造，不是一成不變的照搬。教材是為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)而選用的學(xué)習(xí)材料，教師應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生如何更達(dá)成目標(biāo)，而不是完成教材。

有人說(shuō)，沒(méi)有目標(biāo)的教學(xué)就如同腳踩西瓜皮，滑到哪兒是哪兒，又有人說(shuō)是沒(méi)有目標(biāo)的教學(xué)如同女孩逛街，走到哪兒看到哪兒。一堂好的品德課，不是內(nèi)容多了就好了，反而覺(jué)得是浪費(fèi)時(shí)間，很多是無(wú)用功。目標(biāo)多了，無(wú)法深化，當(dāng)你什么都想做的時(shí)候，往往哪一個(gè)都做不好，都如同蜻蜓點(diǎn)水?？此祁w顆都是珍珠，其實(shí)散落著，都無(wú)法閃光。

1.多角度多方位的引導(dǎo)。

比如《網(wǎng)絡(luò)連接你我他》一課中，教師目標(biāo)很既要有讓學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)的給我們生活帶來(lái)的好處，又要實(shí)際使用的操作考驗(yàn)，還要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比、故事學(xué)習(xí)明白網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，最后還有商討網(wǎng)絡(luò)公約。這么多的目標(biāo)一節(jié)學(xué)下來(lái)學(xué)生的信息量真的偏多了，而且?guī)最^都不能落實(shí)好。如果我們把最后一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響和公約制定放入下一課時(shí)。那么網(wǎng)絡(luò)給我們的生活帶來(lái)的好處這個(gè)目標(biāo)，我們還可以分別從學(xué)校生活、家庭生活、給社會(huì)信息傳遞等多角度挖掘了解。

教材為目標(biāo)服務(wù)，目標(biāo)要選擇合理的教材，使用巧妙的方式，讓學(xué)生的學(xué)指向有目標(biāo)的學(xué)。讓結(jié)果評(píng)價(jià)指向過(guò)程的評(píng)價(jià)，做到教——學(xué)——評(píng)一致性的珍珠式的課堂教學(xué)。

2.表格整合式的指導(dǎo)。

課上，老師組織小組交流，考慮交流內(nèi)容多，所以一個(gè)組只是搜集一個(gè)內(nèi)容，搜集可能出現(xiàn)沒(méi)有方向，且信息量可能單一，學(xué)生真正的自主交流由于學(xué)生不能完全發(fā)揮，有一定局限性。假如提供以下表格，課前搜集整合成一份導(dǎo)向性的表格，那么準(zhǔn)備更充分，交流也有方向。

節(jié)日名稱(chēng)來(lái)歷故事傳統(tǒng)活動(dòng)經(jīng)典詩(shī)文其他

春節(jié)

重陽(yáng)

清明

端午

……

同樣，學(xué)習(xí)《我的好習(xí)慣》，教師將學(xué)生的各種習(xí)慣整合成調(diào)查表，是對(duì)本班實(shí)際情況的綜合反饋。這樣有針對(duì)性地探討必定是能引起學(xué)生的共鳴的。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引領(lǐng)者，這是新課程下教師角色的根本變化，也是學(xué)習(xí)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍和轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵所在。

三、教師應(yīng)從“逛街者”變?yōu)椤霸u(píng)價(jià)者”，變“漠視評(píng)價(jià)的課堂”為“以評(píng)價(jià)為導(dǎo)向的課堂”

我們很多次聽(tīng)課發(fā)現(xiàn)，教師評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的回答常說(shuō)：“很好”或者“不對(duì)”。但是到底好在哪兒，為什么錯(cuò)了，卻沒(méi)有細(xì)細(xì)地追究。歸根結(jié)底，那是因?yàn)榻處煹脑u(píng)價(jià)什么也不是十分清晰，到底要檢測(cè)出什么，怎么糾正沒(méi)有明確。因此我們要變“漠視評(píng)價(jià)的課堂”為“以評(píng)價(jià)為導(dǎo)向的課堂”。

學(xué)者斯塔弗爾比姆認(rèn)為，評(píng)價(jià)的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。課堂評(píng)價(jià)是一個(gè)搜集學(xué)生信息，并以此為基礎(chǔ)為自己的教學(xué)調(diào)整依據(jù)，作出相應(yīng)決策的過(guò)程。我們的教學(xué)就是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)隨時(shí)捕捉課堂中的信息，并明確清晰地認(rèn)識(shí)到這些信息是否與目標(biāo)一致，假如不符合或者沒(méi)有朝著相應(yīng)的目標(biāo)去，那么作為教師就應(yīng)該做出決策，相應(yīng)地改變策略，從而指向目標(biāo)更好地改進(jìn)學(xué)習(xí)。

課堂評(píng)價(jià)方式很多，我們主要從以下幾點(diǎn)做：第一，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。比如《我們和誠(chéng)信在一起》，為了讓學(xué)生拓展加深對(duì)誠(chéng)信的理解，老師設(shè)計(jì)任務(wù)（1）學(xué)生通過(guò)查字典或組詞理解；任務(wù)（2）采訪(fǎng)你身邊不同職業(yè)的人，說(shuō)說(shuō)在他們的崗位上如何做才叫誠(chéng)信。這兩個(gè)任務(wù)明確了不同的方法，也拓展了學(xué)習(xí)的空間，培養(yǎng)學(xué)生多種自主探究學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)能力。第二，用師生評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)習(xí)。充分給學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生也參與到我們的課堂評(píng)價(jià)中，說(shuō)說(shuō)誰(shuí)的方法好，為什么，說(shuō)說(shuō)誰(shuí)做的不對(duì)，為什么？該如何做才正確？誰(shuí)有不同意見(jiàn)，大家一起參與，最后達(dá)成道德的共識(shí)。這個(gè)評(píng)價(jià)的過(guò)程本身就是一個(gè)道德建構(gòu)的過(guò)程。此外，我們還可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的各種信息，進(jìn)行搜集、反饋、分析，從而引導(dǎo)學(xué)生正確的言行。

課堂教學(xué)的變革是個(gè)長(zhǎng)期的時(shí)間過(guò)程，教師只有樹(shù)立了角色轉(zhuǎn)換意識(shí)，提高角色決策能力，強(qiáng)化角色導(dǎo)向，與兒童在共同活動(dòng)中，幫助兒童深入學(xué)習(xí)，重視學(xué)生的學(xué)，注重課堂的評(píng)，不忘教學(xué)評(píng)的一致性，那么我們的品德課一定能實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。