鄭若麟

從冷戰(zhàn)到后冷戰(zhàn)、從東西方意識(shí)形態(tài)對(duì)峙到伊斯蘭與“猶太—基督教”這兩大宗教的摩擦，再到今天民族國(guó)家之間利益的沖突，世界形勢(shì)正處在急劇演變之中。以支持或反對(duì)全球化為核心標(biāo)志，世界四大力量板塊和三大矛盾正在形成，并主導(dǎo)著世界格局的走向，也在沖擊著西方國(guó)家目前已經(jīng)結(jié)束（美國(guó)）、正在進(jìn)行（法國(guó)）或即將進(jìn)行（德國(guó)）的大選方向。如何理清我們的思路，提出應(yīng)對(duì)策略是我們的當(dāng)務(wù)之急。

全球正形成四大力量板塊

“西方”當(dāng)前依然是全球主導(dǎo)力量。但“西方”內(nèi)部卻已分裂，形成兩股對(duì)抗的力量。這兩大力量板塊存在于西方發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家內(nèi)部：以金融資本為核心的金融、石油、醫(yī)藥等跨國(guó)國(guó)際財(cái)團(tuán)為一方，和以軍工、航天航空、汽車(chē)、房地產(chǎn)等實(shí)業(yè)資本為核心的民族財(cái)團(tuán)為另一方。

這兩大力量板塊在一系列當(dāng)今世界最為重大的問(wèn)題上，都處于尖銳對(duì)立狀態(tài)之中。金融跨國(guó)財(cái)團(tuán)支持全球化、支持打破國(guó)界的限制（資本需要更為方便地在全球范圍內(nèi)自由流通）、支持移民現(xiàn)象（需要廉價(jià)的勞動(dòng)力）、支持歐盟一體化、反對(duì)俄羅斯……而實(shí)業(yè)資本民族財(cái)團(tuán)則幾乎在這些領(lǐng)域都與金融跨國(guó)財(cái)團(tuán)持相反的立場(chǎng)。因?yàn)閮烧叩睦嫠诓煌?，西方發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部中的兩大力量板塊對(duì)峙的標(biāo)志，就是對(duì)全球化的態(tài)度。前者支持而后者反對(duì)。

由于2008年波及全球的金融危機(jī)，以及隨之而來(lái)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成西方發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停滯不前、失業(yè)率大增，金融等跨國(guó)財(cái)團(tuán)在西方目前輿論中聲名狼藉，類(lèi)似“占領(lǐng)華爾街”、“憤怒者運(yùn)動(dòng)”、“黑夜站立”等反金融財(cái)團(tuán)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)在西方國(guó)家內(nèi)部風(fēng)起云涌。特朗普正是代表著美國(guó)實(shí)業(yè)資本（特別是軍工與房產(chǎn)）的利益，與金融財(cái)團(tuán)及其擁有的媒體進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的競(jìng)選，在底層白人基督教民眾的廣泛支持下才勝出的。法國(guó)目前大選中也出現(xiàn)了同樣的趨勢(shì)。

另外兩大力量板塊分別是伊斯蘭世界和中國(guó)。

伊斯蘭世界作為一種以宗教為核心凝聚力的力量板塊，目前在全球不少地方處于摩擦和戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之中。用美國(guó)學(xué)者亨廷頓的說(shuō)法，世界存在著一條“伊斯蘭沖突線”。但事實(shí)上伊斯蘭勢(shì)力并沒(méi)有僅僅中止于國(guó)界，而是已經(jīng)深深地滲透到世界各國(guó)內(nèi)部，特別是在歐洲。部分伊斯蘭勢(shì)力在何種背景下會(huì)趨于極端化，是一個(gè)世界性的課題?？梢钥隙ǖ氖?，伊斯蘭作為一股強(qiáng)大的力量板塊，正在形成與非伊斯蘭世界的巨大摩擦，特別是與基督教的西方和猶太教的以色列。

崛起中的中國(guó)（以及復(fù)興中的俄羅斯），無(wú)論是從文明的角度，還是從意識(shí)形態(tài)的角度看，與伊斯蘭和西方都不同。中國(guó)近年來(lái)迅猛發(fā)展，已經(jīng)成為世界上一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、政治、軍事和科技大國(guó)。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至今，中國(guó)第一次對(duì)全世界而言扮演著一個(gè)至關(guān)重要的發(fā)揮全球性作用的角色。但是，中國(guó)從主觀上而言，幾乎不愿意與任何國(guó)家為敵。中國(guó)歷來(lái)奉行的都是合作共贏的和平外交。只是，在西方勢(shì)力的挑唆下，中國(guó)周邊部分國(guó)家正在逐漸形成一條“中國(guó)線”。顯然，這是被挑唆起來(lái)的，這個(gè)“鍋”不應(yīng)由中國(guó)來(lái)背。

三大矛盾沖突帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)

西方內(nèi)部?jī)纱筘?cái)團(tuán)板塊力量的爭(zhēng)斗最終導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。今天的世界要比二戰(zhàn)前復(fù)雜得多。因?yàn)榻裉斓氖澜绱嬖谥笾饕L(fēng)險(xiǎn)：上述西方內(nèi)部?jī)纱蟀鍓K力量發(fā)生沖突，西方世界——包括基督教和猶太教世界——與伊斯蘭世界的沖突，以及西方與中國(guó)之間的沖突。

如果說(shuō)，在西方內(nèi)部?jī)纱罅α堪鍓K的沖突屬于階級(jí)、種族和宗教相混合的沖突，那么猶太—基督教與伊斯蘭之間的沖突則相對(duì)單純。源于宗教的沖突已經(jīng)延綿千年。冷戰(zhàn)時(shí)期的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)暫時(shí)掩蓋了這一沖突，在后冷戰(zhàn)時(shí)期的今天便不可避免地凸顯出來(lái)。盡管當(dāng)前伊斯蘭力量板塊與西方猶太—基督教兩大力量板塊無(wú)論在政治實(shí)力還是在軍事實(shí)力上都無(wú)法同日而語(yǔ)，但伊斯蘭力量板塊有著四大優(yōu)勢(shì)：一是其擁有石油（武器）；二是其生育能力極強(qiáng)，人口增長(zhǎng)極為強(qiáng)勁；三是伊斯蘭信仰非常堅(jiān)定，處于攻勢(shì)狀態(tài)；四是伊斯蘭教已經(jīng)滲透到西方猶太—基督教世界的內(nèi)部。因此，這一沖突從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，誰(shuí)將會(huì)最終勝出還真的很難預(yù)料。

西方與中國(guó)之間則是屬于意識(shí)形態(tài)和國(guó)家利益混合而成的沖突。相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，歐美幾十個(gè)國(guó)家因殖民主義和率先工業(yè)化，而在軍事和工業(yè)上領(lǐng)先于世界其他地區(qū)，以西方為主導(dǎo)的力量先后統(tǒng)治著我們的世界。但中國(guó)的崛起使這個(gè)大局開(kāi)始出現(xiàn)新的變數(shù)。

中國(guó)是歷史上一個(gè)真正的沒(méi)有征服野心的大國(guó)。但由于工業(yè)化進(jìn)展迅速，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，事實(shí)上很快將成為世界第二大強(qiáng)國(guó)，這就引發(fā)了西方一些國(guó)家的擔(dān)憂。但是，中美和中國(guó)與西方之間的關(guān)系還不僅僅取決于不同利益如何協(xié)調(diào)和處理，更令人焦慮的實(shí)際上是源于西方內(nèi)部的兩大力量板塊對(duì)中國(guó)的態(tài)度是不同的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，中國(guó)要處理好與西方的關(guān)系，必須了解并學(xué)會(huì)利用西方內(nèi)部的這兩大力量板塊，才能維持自己的長(zhǎng)久和平。

美國(guó)目前出現(xiàn)貿(mào)易保護(hù)主義和反全球化趨勢(shì)，歐洲由于大選還在進(jìn)行之中，支持和反對(duì)全球化的力量分別代表著跨國(guó)和民族財(cái)團(tuán)不同的利益，正在進(jìn)行著拼爭(zhēng)。中國(guó)的立場(chǎng)證明：西方兩大力量板塊中的一支，在全球化問(wèn)題上與中國(guó)利益是趨于一致的。

當(dāng)然，利益的分野從來(lái)不是那么清晰的。中國(guó)與西方內(nèi)部的這兩大力量板塊都存在著利益重疊和分歧的部分。筆者認(rèn)為，現(xiàn)在的問(wèn)題是，西方內(nèi)部的這兩大力量板塊目前已經(jīng)處于政權(quán)交替階段，如果代表著民族主義、民粹主義和實(shí)體資本的力量在歐美普遍取得政權(quán)的話，世界會(huì)不會(huì)回到二戰(zhàn)前夕的那種“以鄰為壑”的危險(xiǎn)狀態(tài)之中？

當(dāng)然，還有一種可能的是西方內(nèi)部的兩大力量板塊找到一個(gè)共同的外部沖突點(diǎn)，并成功地將矛頭轉(zhuǎn)移出去，從而形成某種合力，那將是更可怕的。但愿這都是杞人憂天。▲

（作者是旅法資深媒體人）